Някои уроци, които по-възрастните дами ни преподават
По-възрастните дами, особено в Библията, обикновено са майки или вдовици и трябва да бъдат третирани като такива според 1 Тимотей. Те имат специална отговорност, която мъж никога не може да изпълни правилно. На Тит е казано да „говори това, което подобава на здравото учение… по-възрастните жени… да бъдат благоговейни в поведението си, да не са клеветници, да не са пристрастени към много вино, учителки на доброто – за да увещават младите жени да обичат мъжете си, да обичат децата си, да бъдат благоразумни, целомъдрени, домакини, добри, покорни на собствените си мъже, за да не бъде хулено Божието слово“ (Тит 2:1,3-5 НКЖВ).
Интересно е, че думите на гръцки за „учителки“ или „да увещават“, които апостол Павел е използвал, когато е писал на Тит, са много специални думи, които не се използват другаде. Тези стихове никога не могат да бъдат използвани правилно, за да отхвърлят учението, дадено от същия апостол в 1 Тимотей 2:12, където на жените е казано да не поемат публичната роля на преподаване или упражняване на власт над мъжете. Безспорно, някои жени са много по-способни от много мъже, но е по-важно да се вслушваме в Божието Слово, отколкото да следваме човешки разсъждения. Най-добрият библейски начин, по който по-възрастните жени могат да учат по-младите жени, е чрез техния благочестив пример и тихо, полезно, любящо, грижовно, лично наставление и съвет. Според тези Писания, по-възрастна благочестива наставница ще се окаже много по-полезна за една млада жена, отколкото способен лектор или умел писател. Нека разгледаме някои примери за по-възрастни жени в Писанието.
Сара
Макар Сара да не е първата жена, за която Библията ни разказва, тя е първата жена, с чийто семеен живот сме запознати. Тя е и единствената жена, чиято възраст при смъртта – 127 години – ни е съобщена. Като се има предвид, че записаното за нея обхваща втората половина от живота ѝ, и предвид всички подробности, дадени ни за годините ѝ като по-възрастна жена, тя вероятно е изключителният пример за благочестива по-възрастна жена през определен период от време, който Библията ни представя. Макар в живота ѝ да е имало възходи и падения, Бог я посочва като пример за благочестива жена в първите шест стиха на 1 Петрово 3. Там ни е казано, че тя е била покорна на съпруга си и е имала кротък и тих дух, скъпоценен в Божиите очи. Така Бог отбелязва нейната вътрешна красота в контраст с външната, която може да бъде гримирана и облечена.
В Битие 12 виждаме Аврам (по-късно преименуван от Бога на Авраам) да хвали Сара за нейната красота. Египтяните, виждайки „колко красива беше тя“ (ст. 14), я препоръчаха на фараона, който след това я взе в дома си. По това време Сара е била поне на 65 години. Тя е била готова да се пожертва за безопасността на съпруга си, когато, ако Аврам е бил като Христос, той е трябвало да се пожертва за нея. Тази готовност да се пожертва за съпруга си се вижда отново в Битие 20, когато Сара на 89 или 90 години е очаквала сина, когото Бог е обещал на Авраам и нея.
Притчи завършва с песен за идеалната съпруга, давайки ни много подробности за нейния живот и работа. В началните стихове на песента четем: „Сърцето на мъжа ѝ безопасно ѝ се доверява; така че той няма да има липса на печалба. Тя му прави добро, а не зло през всички дни на живота си“ (ст. 11-12). По-късно, след като описва нейния трудолюбив живот, грижещ се добре за дома и дори отвъд, четем: „Мъжът ѝ е известен при портите, когато седи между старейшините на земята“ (ст. 23). В живота на Авраам и Сара виждаме Авраам да функционира публично, а Сара да е заинтересована и много подкрепяща. Тя беше в шатрата, слушайки на вратата на шатрата, заинтересована от всичко, което Божественият Посетител имаше да каже. Сара беше положила много труд, за да осигури освежаваща храна за този Посетител и двамата ангели, които Го придружаваха.
Отново и отново виждаме силното желание на Сара за син. Отначало това я е накарало да направи нещо, което изглежда е било донякъде обичайно, от това, което четем другаде в Битие, но което всъщност не е било вяра в Бога. Нима и ние понякога не се опитваме да „помогнем“ на Бога, така да се каже, вместо търпеливо да чакаме Той да уреди нещата в Своето добро време? Резултатът е бил трудности в семейството. И все пак Бог е бил на нейна страна и е казал на Авраам, че Сара ще му роди син. Евреи 11:11 се спира на това, споменавайки вярата на Сара и казвайки ни: „Тя сметна за верен Този, Който беше обещал.“ Красиво е да видим как Бог отбелязва и хвали нейната вяра (както и тази на други жени в тази глава). Римляни 4:19 споменава „мъртвостта на утробата на Сара“, както и собствената неспособност на Авраам да има деца. Виждаме радостното очакване на Сара в Битие 18:12 и по-късно нейната радост при раждането на Исаак. Накрая виждаме как Бог казва на Авраам в Битие 21 да слуша гласа на Сара. Исмаил не е бил синът, когото Бог е възнамерявал да даде на двойката. Галатяни 4 се основава на този епизод, за да ни научи на духовни уроци, които надхвърлят въпросите на личната вяра и благочестивия семеен живот, които са толкова красиво представени в разказа за Сара и нейния съпруг Авраам.
Елисавета
Елисавета е представена като „от дъщерите на Аарон“, свещеническо семейство. Казано ни е също, че както тя, така и съпругът ѝ Захария са били „праведни пред Бога, като са ходили непорочно във всички Господни заповеди и наредби“. Но за съжаление, „те нямаха дете, защото Елисавета беше безплодна, и двамата бяха напреднали във възраст“ (Лука 1:5-7). Каква прекрасна похвала от една страна, но каква тъга от друга! По-нататък в главата намираме, че за Елисавета се говори като за роднина на Мария, младата девица, която е трябвало да стане майка на Исус.
Ангел Гавриил се яви на съпруга ѝ Захария, докато той изпълняваше свещеническото си задължение да кади тамян в храма. Гавриил му каза, че молитвите му са чути и съпругата му Елисавета ще му роди син, когото трябва да нарекат Йоан – обикновено наричаме този син Йоан Кръстител. Ангелът му каза и каква ще бъде целта на Йоан в живота. След като времето на службата му приключи, Захария се прибра у дома и скоро след това Елисавета забременя с обещания син. Тя скромно се оттегли от публичното око за пет месеца, радвайки се на това, което Господ беше направил за нея.
В шестия месец от бременността ѝ младата ѝ роднина Мария дойде да я види. Тя бързаше, защото Гавриил ѝ беше казал, че тя ще бъде девицата майка на Исус и че Елисавета също е бременна. Когато Мария я поздрави, „младенецът подскочи в утробата ѝ; и Елисавета се изпълни със Светия Дух. Тогава тя извика със силен глас и каза: „Благословена си ти между жените, и благословен е плодът на утробата ти! Но защо ми е дадено това, че майката на моя Господ да дойде при мен? Защото наистина, щом гласът на твоя поздрав прозвуча в ушите ми, младенецът подскочи в утробата ми от радост. Благословена е тази, която повярва, защото ще има изпълнение на онези неща, които ѝ бяха казани от Господа“ (ст. 41-45). Какво насърчение беше тази благочестива възрастна дама за тази млада девица, която щеше да се сблъска с укор, изпитания и сърдечна болка през голяма част от живота си – меч, пронизващ душата ѝ! (2:35). Красивият духовен отговор на Мария в Лука 1:46-55, който често се нарича „Магнификат“, несъмнено отразява и малко от насърчението, което е получила от възрастната си роднина, с която е останала три месеца.
В определено време Елисавета роди син. Съседи и роднини дойдоха и се радваха с нея. На осмия ден, когато бебето беше обрязано и доброжелателите искаха да го кръстят на баща му, Елисавета им каза: „Не, той ще се казва Йоан“ (ст. 60). Това беше името, което ангелът беше казал на Захария, че трябва да се казва. Тълпата възрази, но Елисавета остана твърда, а Захария, когато го попитаха, потвърди това. Колко е хубаво, когато по-възрастните светии не позволяват да бъдат повлияни от приятели или роднини да се откажат или да се опитат да променят ясните инструкции, които Бог ни е дал в Своето Слово.
Анна
Само три стиха в Евангелието от Лука (2:36-38) са посветени на тази жена „на голяма възраст“ от племето Асир. Животът ѝ несъмнено е бил труден: омъжена седем години, а след това вдовица през следващите 84, или 84-годишна вдовица, в зависимост от това как трябва да разбираме загадъчния текст. Тя „не се отделяше от храма, но служеше на Бога с пости и молитви ден и нощ“. Какво прекрасно занимание за възрастна светица! Детето Исус беше донесено в храма 40 дни след раждането Му, в деня на очистването на майка Му, за да бъде представено на Господа (виж Изход 13:13-15). В този момент Анна влезе и „благодари на Господа и говореше за Него на всички, които очакваха изкупление в Йерусалим“.
Какъв кръг от познати е имала тази скъпа възрастна дама! За тях Бог беше говорил чрез пророк Малахия: „Тогава онези, които се бояха от Господа, говореха един на друг, и Господ слушаше и ги чуваше; и беше написана книга за спомен пред Него за онези, които се бояха от Господа и които размишляваха върху Неговото име. „Те ще бъдат Мои“, казва Господ на Силите, „в деня, когато ги направя Мои скъпоценности“ (Малахия 3:16-17). Колко е хубаво, когато благочестивите по-възрастни дами имат такива приятели, с които могат да се наслаждават на общение, говорейки за Спасителя!
Лоида
Лоида е спомената в последното писмо на Павел до сина му във вярата, Тимотей. Той говори за искрената вяра на Тимотей, „която първо обитаваше в баба ти Лоида и майка ти Евника“ (2 Тимотей 1:5). Майката на Тимотей е наречена „една еврейка, която вярваше“ в Деяния 16:1, докато баща му е бил грък, очевидно невярващ. Трябва да помним, че в библейски времена браковете често са били уреждани от родителите, а младите хора, особено момичетата, са имали малък избор по въпроса.
Павел насърчи Тимотей да „продължава в нещата, които си научил и в които си се уверил, знаейки от кого си ги научил“ (3:14). Това вероятно са били неща, които този млад мъж е научил от самия апостол. Въпреки това, Павел продължи да напомня на Тимотей „че от детство познаваш Свещените Писания, които могат да те направят мъдър за спасение чрез вяра, която е в Христос Исус“ (ст. 15). Несъмнено, неговата благочестива майка и баба са научили малкия Тимотей на Божието Слово от ранно детство. Това го е подготвило да приеме Господ Исус като Свой Спасител, когато Павел е дошъл в родния му град, проповядвайки Христос. Бабите често играят подобна жизненоважна роля с внуците си днес, разказвайки им библейски истории, учейки ги на Божието Слово и водейки ги към Спасителя, за когото то говори.
Други
Библията говори и за други по-възрастни дами и ролята, която са играли в живота на другите. Имаше ### Мириам, по-голямата сестра на Моисей, която в Изход 15:20-21 поведе израилтянките в хваление на Бога, след като успешно преминаха Червено море и станаха свидетели на унищожението на египетската армия, която ги преследваше. По-късно, в Числа 12, тя и Аарон се оплакаха от по-младия си брат Моисей. В резултат на това тя стана прокажена и трябваше да остане извън лагера за една седмица, преди да бъде приета обратно. В Михей 6:4 Бог говори за това, че е извел Израел от Египет, дома на робството, и каза: „Изпратих пред вас Моисей, Аарон и Мириам.“ Мириам е призната за нейното лидерство. И все пак, въпреки че беше по-възрастна от братята си, Бог избра Моисей за водач и Аарон за първосвещеник – не Мириам.
Наоми, която в по-млади години беше отишла в Моав със съпруга си Елимелех и синовете им Махлон и Хилион, за да избяга от глада в Израел, видя как всички те умряха в тази вражеска земя. По-късно, чувайки за Божията доброта към Неговия народ, като им даде хляб за ядене, тя реши да се върне във Витлеем. Важно е, когато сме допуснали грешки в живота, смирено да се покаем и да се обърнем отново към Господа. В горчивината и скръбта си тя накара снахите си, също вдовици, да се върнат в Моав и да си намерят съпрузи там – лош съвет, разбира се.
Орфа се върна при своя народ и своите богове, но Рут отказа да напусне Наоми. Тя беше привлечена от истинския Бог, може би чрез живота на свекърва си и нейното свидетелство за Него. Обратно във Витлеем и двете вдовици заеха скромно място. Рут стана събирачка на класове и дойде време, когато застаряващата Наоми насърчи и помогна на Рут с по-добър съвет. В Рут 4 намираме Наоми щастлива баба, помагаща да се грижи за бебето на Рут и Вооз, Овид, и свидетелство за съседните жени наоколо. Със сигурност има много места, където полезните, благочестиви баби могат да бъдат благословение в живота на своите деца и внуци.
Имаше ### Вирсавия, майката на Соломон. Нейната история четем във 2 Царе 11–12 и 3 Царе 1–2. Тя беше внучка на Ахитофел, дългогодишния доверен съветник на Давид. Съпругът на младостта ѝ беше Урия Хетеецът, чужденец, но един от силните мъже на Давид (2 Царе 23:8,39). Тя премина през много скръб в ранния си живот. Какво ли е мислила, когато цар Давид я е повикал в двореца си наблизо и греховно я е взел за себе си. Скоро тя се оказа бременна. След това по-късно несъмнено е чула, че царят е повикал съпруга ѝ у дома. Въпреки това, в своята лоялност към царя си и към своите събратя войници, понасящи трудности на бойното поле, той не се е прибрал у дома при нея, а е спал близо до вратата на двореца с останалите слуги на Давид. Това се случи две нощи подред. Следващото нещо, което е чула, е, че той е загинал героична смърт, сражавайки се близо до стената на град, който армията е обсаждала. Скоро тя е била преместена в харема на цар Давид и с времето е родила малък син. Бебето ѝ се разболяло и въпреки нейните и Давидовите молитви, починало.
С течение на времето Господ ѝ даде друг син, Соломон. Господ беше дал специални откровения за него, избирайки го да бъде наследник на Давид и да построи храма. Затова можем да си представим колко загрижена е била Вирсавия, когато е чула, че един от по-възрастните синове на Давид, Адония, е заговорничил с някои от водачите в Израел да вземе трона след смъртта на Давид. Всъщност те вече празнуваха, докато Давид беше още жив – а Давид не знаеше какво се случва! Щеше ли да бъде осуетена Божията воля и нейният син Соломон, когото Господ обичаше и когото тя беше отгледала за Него, да бъде екзекутиран като потенциален предател? Тя обичаше сина си, ценеше обещанието на Давид и Божия избор на сина ѝ да царува. Затова тя се довери на пророк Натан и заедно отидоха при болния цар. Той потвърди, че Соломон трябва да царува и нареди този син да бъде помазан за цар веднага, докато той, цар Давид, беше още жив. Това беше направено за голямото смущение или тревога на Адония и тези, които празнуваха с него. Действието на Вирсавия помогна да се осъществят Божиите цели по отношение на Соломон, тип на Господ Исус, който скоро ще изпълни Божията цел, че Той, Този, който някога беше отхвърлен и разпнат, трябва да царува в правда над цялата земя. О, дано всички ние, не само по-възрастните дами, да желаем да видим Божиите цели изпълнени и да работим за тази цел!
### Възрастната царица-майка, вероятно съпруга на Навуходоносор, не беше част от пиянската веселба на Валтасар в Даниил 5, но дойде, когато царяха объркване и паника. Никой не можеше да тълкува или обясни значението на думите, написани от ръка на стената. Тя им напомни за Даниил, говорейки високо за него и неговия отличен дух и мъдрост, и препоръча да го повикат. Така и ние всички трябва винаги да сме готови да свидетелстваме за нашия Господ Исус, да говорим високо за Него на хората, с които имаме контакт. Той е прекрасният отговор за всяка нужда на човешкото сърце!
Предупреждение
Не всяка по-възрастна жена в Библията е добър пример; има и лоши. Благочестивият цар Аса от Юда в 3 Царе 15:13 смело отстрани баба си ### Мааха от позицията ѝ на царица-майка и съсече и изгори идола, който тя беше направила. ### Аталия, вдовицата на нечестивия цар Йорам от Юда и майка на сина му Охозия, когато Охозия беше убит, се опита да убие всичките му малки синове и да се направи царица (4 Царе 11). Само едногодишният Йоас беше спасен от леля си Йосавеет и отгледан от нея и съпруга ѝ Йодай свещеника в храма в продължение на шест години, докато Аталия управляваше. Тя срещна своя заслужен край в преврат, воден от Йодай и левитите, когато Йоас беше коронясан и помазан за цар. ### Езавел, нечестивата, идолопоклонническа царица на Израел, подбуди съпруга си Ахав да върши зло (3 Царе 21:25) и е спомената в Новия Завет като пример за зло.
Нека Господ ни помогне да не следваме пътя на такива егоистични жени в този ден, когато хората все повече влизат в роли, които Бог не е предназначил за тях. Има много положителни неща, които по-възрастните дами – всички ние – можем да направим, за да донесем слава на Господа и благословение на сърцата.
