„Защото ни се роди Дете, Син ни се даде.“ Исая 9:6 NIV
Този стих, толкова популярен по Коледа, представя две истини: Божият Син е напълно човек и вечно Син. Първата част казва, че Той стана човек – „роди се Дете“. Когато Лука пише, че „днес ви се роди Спасител; Той е Христос Господ“ (Лука 2:11), той предава същото послание. Както еврейската, така и гръцката дума за „роден“ се отнасят до раждане на дете.
Последната част от стиха казва, че докато Детето се ражда, „Синът е даден“. Препратката не е към безгрешното човечество, а към вечното синовство. На иврит думата „даден“ не се отнася до раждане или начало, а до „извеждане с цел“ на Сина, който вече е съществувал. Йоан записва това извеждане с цел по следния начин: „Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син... за да спаси света чрез Него“ (Йоан 3:16-17).
Нашият Господ не стана Божи Син – Той винаги е бил, е и ще бъде (Евреи 13:8). Но Той стана човек. Синът е толкова вечен, колкото и Отец. Той е Божието изразяване на вечна връзка и цел. Размишляването върху това ни помага да растем в оценката си за Сина, който идва от слава, за да умре за нашите грехове (Йоан 17:5; Евреи 1:3), и се връща в слава, вземайки много синове (включително нас) със Себе Си (Йоан 17:24; Евреи 2:9-10).
Цялата истина не е само, че „се роди Дете“, но и че „се даде Син“. Тези, които се фокусират върху първата част, може да се наслаждават на Неговото идване само през коледния сезон. Тези, които също така се хващат за втората част, могат да се наслаждават на Неговото идване през всички сезони – дори за вечността.
Нека смирението на овчарите, упоритостта на мъдреците, радостта на ангелите и мирът на Младенеца Христос бъдат Божи дар за вас на Коледа и винаги. (Традиционна моравска благословия)
