Адуламова пещера: Убежище, формиране и победители

Убежище в беда

1 Царе 22:1-2; 2 Царе 23:13; 1 Летописи 11:15

Мислейки за историята на Израел, знаем, че Бог, използвайки поредица от чудеса, избави народа от робство в Египет. След това Той накара Моисей да води народа през пустинята, преди да завладеят Обетованата земя под ръководството на Исус Навин. В книгата Съдии четем, че след смъртта на Исус Навин последваха провали – тази книга завършва с тържествени думи: „В онези дни нямаше цар в Израел; всеки правеше каквото му се виждаше право“ (Съдии 17:6, Съдии 21:25 NKJV). През тези много десетилетия на общ провал, и особено под ръководството на Илий, филистимците плениха ковчега и „славата... отстъпи от Израел“ (прочетете 1 Царе 4).

В онези дни на провал Бог подготви един, който щеше да Му служи: Самуил. Този верен пророк поведе народа към покаяние. И все пак, след това съживление водачите поискаха цар според техните идеи, отхвърляйки Самуил, както и Господ Бог винаги държи събитията и нещата в Своята ръка, и Неговите мисли са по-високи от нашите. Затова Той даде на народа техния избор в лицето на Саул, от племето Вениамин. След някои първоначални победи, скоро стана очевидно, че този човек не беше наистина Божият избор, и Бог потвърди това два пъти, когато Саул отказа да се покори (1 Царе 13:1-14, 1 Царе 15:1-29).

Между тези две глави за провали, четем за голямата победа на Йонатан. Чрез вяра, заедно с оръженосеца си, двамата мъже направиха изненадваща атака срещу филистимците и спечелиха. Това е красив урок за нас сега, както беше и за Саул тогава. За съжаление, дори в тази история Саул се провали няколко пъти поради липсата си на вяра.

След като Саул се провали на последния тест, поради непокорството си, Господ изпрати пророк Самуил във Витлеем на тайна мисия. Тя беше да помаже млад мъж, Давид, да бъде бъдещият цар на Израел на мястото на Саул. Малко след това, този младеж постигна удивителна победа над Голиат (1 Царе 17). Но скоро цар Саул започна да преследва Давид. Въпреки че царят беше дал на Давид висока позиция в армията и в двора си, Саул стана подозрителен и завистлив и се опита да го убие няколко пъти.

Ситуацията стана толкова лоша, че Саул се опита да убие пророк Самуил и дори собствения си син Йонатан (1 Царе 19:18-22, 1 Царе 20:30-33). Саул уби 85 Господни свещеници, твърдейки, че са се присъединили към Давид в заговор срещу него (1 Царе 22:6-19). Така Давид, въпреки че беше зет на царя, беше принуден да напусне службата на Саул и да избяга. Тъй като нямаше безопасно място в Израел, Давид отиде при филистимците, от всички хора. Дори извън територията на Саул, в Гат, града на Голиат, Давид беше в изключителна опасност, и оттам той избяга в Адуламовата пещера.1

Център на привличане и формиране

Беше унизително за царя, когото Бог описа като „човек по Моето сърце“ (Деяния 13:22), да трябва да бяга от семейството, приятелите и любимите си места в пещера. И все пак тази пещера2 стана определен от Бога център на привличане и формиране – Божията школа за Давид и много други, като същевременно предоставя многобройни уроци за нас днес. Адуламовата пещера не беше нещо, което Давид беше предварително уредил по пътя си към царството, но беше част от това, което нашият всезнаещ Бог беше планирал – убежище във вихъра от събития, над които Той имаше пълен контрол.

Първо Царе 22:1-2 обобщава бягството на Давид от яростния гняв на цар Саул. Никой не беше в безопасност от непредсказуемия гняв на този цар, включително близките роднини на Давид. Всички те „слязоха“ да останат с Давид в пещерата в Адулам. Много други хора също избягаха3 при него. Той стана техен водач, спътник и най-близък приятел, като самият той беше близък с Господа, както научаваме от два псалма, които той състави там: Псалми 57 и 142. Поне трима от роднините на Давид, синове на неговата полусестра Зеруя, станаха предани помощници. Всички, които се присъединиха към Давид, бяха обезсърчени от суровото управление на Саул и сега, ако не и преди, бяха изправени пред заплахата от смърт.

Тяхната ситуация ни напомня за думите на нашия Господ Исус, след като водачите на Неговия народ Го бяха отхвърлили:

„Елате при Мене всички отрудени и обременени, и Аз ще ви дам почивка“ (Матей 11:28). Отхвърленият Господ стана убежище за онези, които бяха избягали от всякакви трудности, потиснати от многото тежести, които религиозните водачи бяха наложили върху тях.

Съществува забележителна паралел между отхвърления Господ Исус и Давид в неговото отхвърляне.4 Близките роднини на Давид бяха в опасност под управлението на Саул и го търсеха. Други също дойдоха при него в своето бедствие, мъка, неволя и нещастие. Светият Дух подчерта думата „всеки“. „Всеки, който беше в беда, и всеки, който беше длъжник, и всеки с огорчен5 дух“ (1 Царе 22:2 JND) – в каквато и да е трудност, те дойдоха при Давид.

Отбелязваме обаче, че Йонатан, престолонаследникът и най-близкият приятел на Давид, чийто живот също беше в опасност, не отиде в пещерата. След победата на Давид над Голиат, Йонатан беше дал на Давид пълната си броня (1 Царе 18:4), освен обувките си. Това е значимо, тъй като показваше, поне по символичен начин, че Йонатан няма да придружава Давид като беглец. Йонатан не беше безразличен към положението на приятеля си и по-късно го посети на тайно място, но се върна в двореца, вместо да отиде с Давид (1 Царе 23:16-18).

Центърът на събиране и капитанът

С удивителна прецизност, използвайки две ключови думи, Светият Дух илюстрира важните понятия за събиране и лидерство. Тези, които се присъединиха към Давид, „се събраха“ (NKJV) – те бяха събрани или сглобени заедно – и бяха привлечени към него. Това ни напомня за това, което Господ Исус каза: „Защото където двама или трима са събрани в Мое име, там съм Аз посред тях“ (Матей 18:20). Господ Исус е на небето, увенчан със слава и чест (Евреи 2:9). Оттам Той изпрати Светия Дух на тази земя, Който извършва събирането, за да ни събере около истинския Давид, нашия Господ Исус Христос. Ние сме привлечени от Неговата чудесна личност и име.

Що се отнася до лидерството, четем, че Давид „стана техен капитан“ (1 Царе 22:2). „Капитан“ често се превежда като „княз“; и едно от имената на Месията, или Христос, е „Княз на мира“ (на иврит: Сар-шалом, Исая 9:6). Красивите качества, които Давид проявяваше, привлякоха много хора, които искаха да се присъединят и да останат с него – около 400 мъже в Адуламовата пещера (1 Царе 22:2). Краят на същата глава описва как свещеник Авиатар дойде при Давид, който каза на свещеника: „Остани с мен, не се страхувай, защото който търси моя живот, търси и твоя живот; защото си в безопасност с мен“ (1 Царе 22:23 NASB). Нашият Господ Исус е дал подобно обещание за вярващите днес: „Никога няма да те оставя, нито ще те изоставя. Така че можем смело да кажем: „Господ е мой помощник; няма да се страхувам. Какво може да ми направи човек?“ (Евреи 13:5-6 NKJV).

Поразително е да се забележи, че същата глава за отхвърления цар, Давид (1 Царе 22:1-2), споменава Божия пророк, Гад (стих 5), и (първосвещеника) свещеник Авиатар (стихове 22-23). Гад и Авиатар ясно се идентифицираха с отхвърления и преследван цар. Израел под управлението на Саул отхвърли Давид, както водачите направиха с Исус около 1000 години по-късно. Въпреки че нацията Израел, освен малък остатък, все още отхвърля Месията, Господ Исус е истинският Цар, Пророк и Свещеник.

За съжаление, в историята на Църквата са се случвали и други форми на отхвърляне. Например, знаем за някой, който твърди, че е светият Отец, наместник на Христос и заема мястото на Господа на земята. Също така, организираната религия е поела ролята на Светия Дух.

Божият ковчег

Под ръководството на Саул никой не се грижеше за Божия ковчег, нито търсеше присъствието му (1 Летописи 13:3). Затова е важен момент, че от ранните си дни Давид имаше в сърцето си да намери и подготви място за ковчега (прочетете Псалм 132).

Ковчегът има много различни имена, както и Господ Исус, и е красив образ на Него и на Неговото дело на кръста. Той е също така картина на уникалния Богочовек, който обитава сред Своя народ тук, въпреки че е на небето. Истинското предизвикателство за нас е: „Грижим ли се за Него? Признаваме ли Неговото величие? Подготвяме ли място за Него в сърцата и живота си и даваме ли Му Неговото законно място, когато се събираме в Неговото име с други вярващи?“

За наш срам, всякакви неща често се считат за по-важни от това да бъдем в Неговото присъствие, наслаждавайки Му се в силата на Светия Дух. Инструкциите в Новия Завет за тази практика остават валидни и ще бъдат до Неговото идване (1 Коринтяни 11:23-26).

Победители са нужни днес

Цар Саул винаги търсеше храбри мъже, които да се бият с окупационните филистимци (1 Царе 14:52). В крайна сметка той трагично загина в битка с тях (1 Царе 28-31).

За разлика от него, Давид се научи да се доверява на Господа и да поставя Неговите интереси на първо място. С Негова помощ Давид често ставаше победител6 срещу всички шансове, побеждавайки враговете. Това, което е толкова красиво при Давид, както видяхме в 1 Царе 22, е, че той формира хората, които бяха привлечени към него, за да станат истински воини, които поставяха Божиите интереси и тези на своя водач преди всичко друго. Новият Завет нарича този вид ангажимент „първа любов“, и ние гледаме на Давид и неговите герои като на истински „победители“.

Нека разгледаме един инцидент от историята: „Тогава трима от тридесетте главни мъже слязоха по време на жътва и дойдоха при Давид в Адуламовата пещера. И филистимският отряд беше разположен в долината Рефаим. Давид тогава беше в крепостта, а филистимският гарнизон беше тогава във Витлеем“ (2 Царе 23:13). Не знаем кога точно се е случило това, но е възможно да е станало в дните, когато Саул преследваше Давид. Това би означавало, че Давид и неговите мъже са били изправени пред две огромни опасности: филистимците от една страна и собствения им цар от друга. По същия начин, ние сме заобиколени от големи опасности, като гиганти, в изповядващата се Църква. Има преструващи се „християни“ като филистимците, които окупираха част от Обетованата земя, претендирайки за себе си част от Божието благословение за Неговия народ. В същото време има така наречени християнски водачи, които действат като Саул и преследват истинските последователи на нашия Господ Исус Христос.

Дори пред заплахите, силните мъже на Давид показаха забележителна ревност и преданост към Давид. От любов към него, те преодоляха огромна съпротива, за да донесат удовлетворение на своя любим водач – по-специално вода от витлеемския кладенец, който беше в окупираната територия. Давид не беше заповядал, нито дори поискал от тази вода; той просто беше изразил желание (стих 15), както Господ Исус направи много по-късно: „Правете това за Мой спомен.“

„Давид каза с копнеж: „О, дано някой ми даде да пия вода от витлеемския кладенец, който е при портата!“ И така, тримата силни мъже пробиха7 лагера на филистимците, извадиха вода от витлеемския кладенец, който беше при портата, и я взеха и донесоха на Давид. Въпреки това той не я изпи, а я изля пред Господа. И каза: „Далеч от мен, Господи, да направя това! Не е ли това кръвта на мъжете, които изложиха живота си на опасност?“ Затова той не я изпи. Тези неща бяха направени от тримата силни мъже“ (2 Царе 23:15-17 NKJV; виж 1 Летописи 11:15-18). Мъжете на Давид бяха почели своя отхвърлен цар с риск за живота си.8 Той почете тях и Бога, като изля скъпоценната вода като възлияние пред Бога.

Тази история показва как Адулам, в земя на опасност, стана място за поклонение на истинския и жив Бог. Много вярващи днес се сблъскват с всякакви ожесточени противопоставяния, но истинската любов към Бога и към Господ Исус ги мотивира да станат истински победители, правейки всичко, което има стойност за Него, въпреки привидните невъзможности. Какъв урок за нас!

БЕЛЕЖКИ

1. Адулам, вероятно означаващо „справедливост на народа“, беше близо до родния град на Давид, Витлеем. Юда, синът на Яков, имаше приятел от Адулам (Битие 38). Много по-късно Господ Исус се роди във Витлеем (Лука 2:1-20). В бъдеще „славата на Израел“ ще пристигне в същата област (Михей 1:15). Това ни помага да разберем, че преживяванията на Давид имат и пророческо значение, защото отхвърленият Цар ще се прояви като „славата на Израел“.
2. На иврит думата „пещера“ вероятно е свързана с думата „гол“, което показва, че от човешка гледна точка нямаше какво да се спечели. Въпреки това, именно тук Бог щеше да използва Давид, за да формира и води група от лоялни воини. Бог е суверенен; Той формира Моисей в двора и двореца на фараона, преди да го отведе в Божията школа в пустинята. Що се отнася до Давид, пещерата стана място за формиране за него и неговите мъже; Бог я използва, за да ги обучи. В района съществуваше сложна мрежа от пещери и Давид може би е бил запознат с тях от младостта си. В някои от тези пещери човек можеше удобно да ходи, да почива, да се крие или да пренощува.
3. Буквално, „те слязоха там при него“ (JND).
4. Господ Исус посочи този паралел в Матей 12:1-8. В Своето порицание на тези водачи Господ спомена седем конкретни обвинения срещу тях (Матей 23). Подобно на цар Саул, те накараха народа да бъде в дългове и в беда.
5. NKJV превежда този термин с думата „недоволен“, но коренът му е „горчив“, установявайки връзка с други случаи и бъдещи пророчески събития, където се използва същият термин. Същият корен е в „Мара“, името, което Наоми прие (Рут 1:20). В зависимост от контекста, същата дума често се превежда като „смирна“, което е символ на страдания.
6. Това е термин, който Новият Завет използва за вярващи, които се посвещават да служат на Господа от все сърце, вместо да отстъпват и да следват влиянието на света: похотта на плътта, похотта на очите и гордостта на живота (1 Йоан 2:15-17).
7. Това е удивително постижение. То показва, че тези мъже са били истински победители, пробивайки си път през огромна опасност и съпротива поради истинска любов към своя водач.
8. Сравнете тази история с пример от Новия Завет: Акила и Прискила, които рискуваха живота си за апостол Павел (Римляни 16:4).