Христос в Псалмите Страдания и слава
КРАТЪК ПОГЛЕД ВЪРХУ ДВА ПСАЛМА, КОИТО ГОВОРЯТ ЗА НЕГО
„И като почна от Моисей и от всичките пророци, им тълкуваше писаното за Него във всичките писания.“ —Лука 24:27 KJV
Псалмите са носили утеха на Божия народ през всички векове от времето, когато са били написани, до днес. Например, изглежда, че Йона, докато е бил в корема на голямата риба, е цитирал части от Псалм 42. В допълнение към намирането на утеха и насърчение в Псалмите, има много практични, морални наставления за светиите от всяко време. Въпреки това, за да се тълкуват правилно Псалмите, е важно да се види, че те са пророчески, гледащи напред към времето след грабването на Църквата на небето – изобразявайки преживяванията на бъдещия остатък от евреите на земята по време на Скръбта („времето на Якововата скръб“, Еремия 30:7).
Освен това, в съответствие с техния пророчески характер, някои от Псалмите са месиански. С други думи, те говорят за живота, страданията, смъртта, възкресението и бъдещото царуване на Господ Исус. Части от шестнадесет Псалма са цитирани в Новия Завет и приложени към Христос или към Неговите обстоятелства: 2, 8, 16, 18, 22, 40, 41, 45, 68, 69, 91, 97, 102, 109, 110 и 118. Освен тях има и други, като Псалм 72, които изглеждат ясно да сочат към Него. Господ каза на учениците след Своето възкресение: „Тия са думите, които ви говорих, когато бях още с вас, че трябва да се изпълни всичко, писано за Мене в Моисеевия закон, в пророците и в Псалмите“ (Лука 24:44). Чрез Неговите собствени думи ни е казано, че някои от Псалмите говорят за Него.
Нека разгледаме накратко Псалми 22 и 72, за да видим какво можем да научим за Неговите страдания и слава.
Псалм 22
О, тържествен час! Този час сам в самотна мощ Когато единственият Син на Бог Отец, Като Човек за изкупление на грешници, Издишва – удивителна гледка! Господ на славата разпнат! Принцът на живота е кървял и умрял. —Дж. Г. Дек; Духовни песни #215
Докато размишляваме върху този псалм, осъзнаваме, че сме на свята земя. По-голямата част от псалма е адресирана директно към Самия Бог; и когато сравним първия стих с Матей 27:46 и Марк 15:34, осъзнаваме, че говори Самият Господ Исус, Божият Син. Какви дълбоки думи са написани тук.
Неговите страдания
Първите пет стиха представят Неговите страдания от ръката на Бога, когато Господ извика: „Боже Мой, Боже Мой, защо си Ме оставил?“ (Матей 27:46). Еврейското име за Бог тук е Ел, което означава „Всемогъщият“. Това е Неговото име като Този, Който е способен да изпълни цялата Си воля. Той е Всемогъщият, за Когото всичко е възможно (Марк 14:36). И все пак имаше само един начин да се премахне грехът и нашите грехове – Господ, Светият, да заеме нашето място и да понесе Божието изоставяне и гняв.
Забележете личното местоимение „Мой“. Нашият благословен Господ, Който е „Бог над всички“ (Римляни 9:5 ESV), е също така наистина „човекът Христос Исус“ (1 Тимотей 2:5 KJV). Тук виждаме, че като Човек реалността на Неговата вяра и доверие в Неговия Бог никога не се е колебала – дори в онези ужасни часове на мрак, когато Той беше направен грях (2 Коринтяни 5:21) и Бог, Който е свят, Го изостави. В това време на крайна крайност, отвъд това, което всяко създание би могло да познае, Той все още се придържаше във вярност към Бога като Негов Бог. Каква голяма разлика намираме в Него в сравнение с всички останали, които са претърпели страдания. Йов постави под въпрос Божиите пътища с него и всъщност каза, че е по-праведен от Бога, както посочи Елиу (Йов 34:5,12, 35:2-3). Но Господ Исус напълно поддържаше Божия характер: „Ти си свят, Ти, Който обитаваш сред хвалите на Израел“ (Псалм 22:3). Как тази непознаваема дълбочина на мъка само извежда величието и моралното съвършенство на Този, Който е страдал за нас!
В стихове 4-5 Господ Исус, така да се каже, преглежда цялата старозаветна история и вижда хората да викат към Бога и да бъдат избавяни през дните на Моисей, съдиите, Самуил, Давид и други. Въпреки това, ако трябваше да има избавление за нас от дълбините на греха и срама, в които лежахме, не можеше да има избавление за нашия благословен Господ от Неговите страдания и смърт, докато всичко не беше изпълнено. На езика на Стария Завет жертвата трябва да бъде напълно погълната от огъня. И все пак нашият Господ погълна целия огън, изчерпвайки цялата Божия присъда. Той е платил всичко, Той е завършил всичко, и наистина на Него принадлежи цялата слава!
След това четем за страданията на Господ Исус от ръцете на нечестиви хора (ст. 6-18). В това виждаме и съвършенството на човешката природа на нашия Господ. Само Той можеше да заяви: „Ти си Мой Бог от утробата на майка Ми“ (ст. 10, виж Лука 1:35). Като Давид всички ние бяхме заченати в грях и оформени [родени] в беззаконие (Псалм 51:5, 58:3), родени в този свят като грешници и нуждаещи се от примирение с Бога. Но Той, безгрешният, свят Човек, беше във връзка с Бога още от утробата на майка Си.
След това имаме един вид обобщение на това, с което Господ Исус се сблъска в Своите разнообразни страдания на кръста (Псалм 22:19-21). Мечът би говорил за това, което дойде директно от Божията ръка в онези часове на мрак, както в Захария 13:7. Кучето говори за хората, които Го хулеха, подиграваха и разпънаха (използва се особено за езичниците, тъй като биковете на Васан в Псалм 22:13 се отнасят до еврейските водачи). Лъвът говори за силата на Сатана, която беше против Него. Там, на кръста, Той срещна всичко и спечели вечната победа!
Последната част от стих 21 е повратната точка на този псалм: „Ти ме чу от роговете на еднорозите.“ В най-крайната [най-далечната] крайност Той беше чут. Както ни казва Евреи 5:7, Той беше чут, защото се страхуваше и беше избавен от смъртта. След като делото беше завършено, Самият Бог се намеси и Го възкреси от мъртвите, като по този начин показа Своето пълно удовлетворение не само от извършеното дело, но и от славната Личност, която беше извършила това дело – нашия Господ Исус Христос, Неговия вечен Син (Римляни 6:4)!
Благословения за Неговите собствени
Останалата част от Псалм 22 говори за резултатите от Неговото дело в една все по-разширяваща се сфера на благословение от „събранието“ до „голямото събрание“ и накрая до „всички краища на земята“ (JND). Колко удивително е да се мисли, че резултатите от Неговото дело в крайна сметка ще имат ефект върху целия свят (Колосяни 1:20). Започва със „събранието“. „Ще възвестя името Ти на братята Си; сред събранието ще Те хваля“ (Псалм 22:22 KJV). Това е цитирано в Евреи 2:12 и приложено към Неговите братя днес, които образуват Църквата, която е Божия. Колко прекрасно е, че в деня на възкресението, свеж от Своята могъща победа с цялата власт на небето и земята, поверена в Неговите ръце, Неговите най-ранни мисли бяха за Неговия народ. Той първо се яви на Мария Магдалина и й даде посланието: „Иди при братята Ми и им кажи: Възлизам при Моя Отец и вашия Отец, и при Моя Бог и вашия Бог“ (Йоан 20:17). Забележете, че едва след възкресението Си Той нарече Своите собствени Свои братя. Той винаги можеше да казва „Мой Бог“, но сега може да казва „Мои братя“. Каква голяма привилегия е наша като вярващи да бъдем в тази връзка с Него, докато Той води много синове към слава (Евреи 2:10). Тук също така намираме, че Той води пеенето сред Своите събрани светии. Той е нашият водач на поклонението!
След това „голямото събрание“ (ст. 25) въвежда мисълта за възстановената нация Израел в бъдещ ден. И накрая, „всички краища на земята“ (ст. 27) ще бъдат доведени до благословение поради Неговото дело. Всичко, което има дихание, ще Го хвали (Псалм 150:6) по време на Неговото 1000-годишно царуване (Хилядолетието). С наслада ние, които принадлежим на Църквата, заедно с всички изкупени от всички векове, ще признаем, че „Той е сторил това“ (ст. 31)!
Псалм 72
Този псалм, заедно с други като Псалм 2 и 8, гледа напред към бъдещото славно царство на Господ Исус Христос в Хилядолетието, когато всичко на небето и земята ще бъде събрано в Него (Ефесяни 1:10). В Стария Завет обаче се виждаше само земният аспект на Неговото царуване. Псалм 72 по-специално разглежда ефекта от Неговото управление за Израел, макар и да се простира до краищата на земята. Въпреки че нито един стих от този псалм не е директно цитиран в Новия Завет и приложен към Господ Исус, фактът, че заглавието ни казва, че е „Псалм за Соломон“, изглежда сочи към Господа. Той е истинският Син на Давид (Матей 1:1), Който ще седне на неговия трон, и Той е „по-голям от Соломон“ (Матей 12:42)!
В Псалм 72:1-5 виждаме характера на Неговото царство. Първо, казано ни е, че Той ще царува в праведност, не според човешките стандарти, а според Божиите. Второ, Неговото управление също ще се характеризира с ненарушим мир (ст. 3). Трето, четем, че Той ще бъде помощник на страдащите и нуждаещите се (ст. 4 JND). Той беше такъв, когато ходеше по този свят при първото Си идване. Помислете за Него в Наин, когато възкреси единствения син на вдовицата (Лука 7:11-15) или на верандата на Витсаида, когато изцели сакатия човек (Йоан 5:5-9). Той е наистина Същият (Съществуващият, Който не се променя), независимо дали като отхвърлен Цар или като царуващ Цар! Четвърто, четем, че Неговото царуване ще продължи толкова дълго, колкото слънцето и луната, от поколение на поколение (Псалм 72:5). То никога няма да бъде прекъснато от смъртта. Той умря веднъж – сега живее завинаги!
Неговото идване в слава е описано в стих 6. Окосената трева дава поразителна картина на резултатите от съдбите на Скръбта и Неговата собствена намеса за спасяване на Израел и Йерусалим от всеки враг. Когато Неговото царуване започне правилно, то ще бъде като освежаващи дъждове, които напояват земята. Каква ярка картина! Забележете израза „в Неговите дни“ (ст. 7). Човекът е имал своя ден и управление (всъщност лошо управление) в продължение на 6000 години. Най-накрая Човекът по Божието сърце, истинският Цар на славата, ще седне на Своя трон. Той ще има Своя ден (Филипяни 1:6,10)! Тогава праведните ще процъфтяват, вместо да страдат, и ще има изобилие от мир.
Обхватът на Неговото царство ще бъде не само цялата земя на Израел (от море до море), но и цялата земя (от река Ефрат до краищата на земята, ст. 8). В Новия Завет имаме по-нататъшно откровение, че Той ще управлява и небесата (Ефесяни 1:10). В този псалм четем, че всички ще Му се подчинят. Както ни казва Филипяни 2:9-11, всяко коляно ще се поклони и всеки език ще изповяда, че Той е Господ. Тези, които живеят на земята по време на Неговото царуване, ще го направят. Ние имаме привилегията още в този ден на благодат да се поклоним и да Го признаем за Господ; но скоро целият свят ще го направи. Забележете думата „всички“ в стих 11 – всички царе и всички нации – никой няма да бъде изключен.
Докато продължаваме, отново намираме в този псалм, че Господ Исус е Същият вчера, днес и завинаги (Евреи 13:8). Той ще има „състрадание към бедните и нуждаещите се“ (Псалм 72:13 2). Мислим за онези времена на земята, когато Той беше подтикнат от състрадание, както към прокажения, който дойде при Него в Марк 1:41 и получи Неговото изцеление и докосване, или към тълпата в Марк 6:34, която Господ не би изпратил да припадне, но осигури храна за техния глад. В деня, когато Той публично упражнява цялата власт на небето и на земята, Той ще бъде същият. Братя вярващи, нека бъдем насърчени, че Той е същият и за нас днес. Той знае нашите нужди, Той все още е подтикнат от състрадание към нас и Той все още ни служи.
След това ни е казано за просперитета, който ще изпълни земята по време на Неговото царуване (Псалм 72:15-17). Вече няма да има глад поради война или човешко лошо управление на ресурсите. Всъщност самото проклятие ще бъде премахнато в резултат на Неговото дело на кръста (Откровение 22:3) и следователно ще има изобилие и плодородие от планината до града. Няма да има недостиг. Името на Този, Който ще извърши всичко това, е толкова скъпо на Бога и на Неговия народ, че ще трае вечно. Някога хората се опитваха да заличат това име, когато викаха: „Разпни Го, разпни Го“ (Лука 23:21). Бог ще направи това име да продължи през всички векове.
Първата книга на Псалмите (Псалми 1-41) завършва с Месията, Господ Исус, поставен пред Божието лице (Псалм 41:12). Втората книга (Псалми 42-72) завършва с Неговото присъствие пред всички, управляващ над всички. Наистина само нашият Бог върши чудни неща. Цялата земя ще бъде изпълнена с Неговата слава! Целта и краят на вярата и молитвите на Давид (Псалм 72:18-20) беше да види Христос, неговия Син, Който е много по-велик от Соломон, възвишен на земята. Нека „обичаме Неговото явяване“ (2 Тимотей 4:8 KJV), когато Той ще бъде прославен в този свят, който някога Го отхвърли!
Господи Исусе, ела, и заемеш Своето законно място Като Син Човешки, на всички тема; Ела, Господи, да царуваш над всички върховно; Господи Исусе, ела. —Г-жа А. Дент; Духовни песни #449
Нека се покланяме!
Много накратко очертахме няколко прости мисли от тези прекрасни части от Писанието. Нека нашият Бог и Отец води сърцата ни да ценят повече от това, което Псалмите представят за Христос, Неговия възлюбен Син – както по отношение на Неговите страдания, така и на идващата Му слава. Нека бъдем водени да бъдем по-интелигентни поклонници, в дух и истина, докато чакаме Неговото скорошно завръщане.
