КУЛТУРАТА:
Мнение, предразсъдъци и възприятия
Културата се състои от много неща, сред които история и религия. Тя влияе на нашите възприятия; затова мненията и предразсъдъците често са тези на нашата конкретна социална или религиозна група и нейните традиции. Ние сме склонни да бъдем силно водени от мисленето на други хора, повлияни от нашите родители и семейство, а след това и от нашето общество.
През 1904 г. Гюстав Льобон публикува книга, която нарича Тълпата. Това е десетилетия преди Адолф Хитлер да разработи своите техники за контрол чрез масови митинги, новини, развлечения и училища. Льобон вижда тълпата като много силно влияние. Да бъдеш християнин често включва отхвърляне на влиянието на тълпата и други източници, за да стоиш сам и да мислиш за себе си, според Неговото Слово и като много пророци от древността.
Когато става въпрос за истината, откриваме, че сме изправени пред практики, поддържани от нашата култура, като поклонение на знаменитости и следване на техните вярвания. Това не е ново. Любовта и лоялността към онези, които историята записва като велики мъже, са добре документирани. Любовта към Цезар от неговите войници е добре известна, както и тази към Наполеон, Хитлер, Сталин и множество по-малки тирани.
За какво се застъпваме?
По-малко известни са смелостта и решителността на храбри мъже и жени, които се противопоставят на популярната култура, за да направят това, което е правилно и угодно в Божиите очи. В Англия движението против робството е водено от мъже и жени като Уилбърфорс, Кларксън, Торнтън и Мур. В Съединените щати други смели хора се противопоставят на общественото мнение, което разглежда черните роби като по-нисши същества, и формират това, което става известно като „Подземната железница“. Това е мрежа от сигурни къщи, простираща се от робовладелския юг до севера или до Канада, за да помага на бягащи роби, както мъже, така и жени, от плантациите до свободата.
Робовладелците и търговците на роби във Великобритания и Америка публикуват дезинформация за съдбата на робите, създавайки впечатлението, че робите са по-добре в цивилизована страна, отколкото в предполагаемото варварство, от което са били „спасени“. Духовенството е уведомено, че отвеждането на хора от Африка в Европа или Америка ще ги отвори за приемане на християнството. Милиони вярват на тези лъжи.
Квакерското движение започва кампания, започвайки през седемнадесети век, за да разкаже истината за отвратителната търговия с човешка плът и да я спре. На членовете на „Обществото на приятелите“ е забранено да притежават или търгуват с роби. Ако някой го направи, той е изключван от движението. Джордж Фокс, неговият основател, дори поставя пред губернатора на Барбадос въпроса, по същество: „Как бихте искали да бъдете роб?“
Във Великобритания Уилбърфорс вижда законопроект, приет в парламента, забраняващ търговията с роби през 1807 г. Отнема още 27 години, за да бъде забранено робството в тогавашната обширна Британска империя. Мащабната задача е била да се промени мнението на богатите и влиятелните, както и на самите робовладелци. В това те имат могъщ съюзник: Божието Слово.
И който открадне човек и го продаде, или ако бъде намерен в ръката му, той непременно да бъде умъртвен (Изход 21:16 KJV).
Това е ефективен стимул в общество, което като цяло вярва, че Библията е Божието Слово. Не само че я възприемат като реална, но и виждат Бога като Този, Който познава и съди мислите, думите и делата на хората. Осъзнаването, че си се неподчинил на Бога по толкова сериозен въпрос, за който смъртното наказание е предписано от Свещеното Писание, трябва да е имало дълбок ефект върху търговците на роби и други, които са печелили от отвратителната търговия.
Събитията във Великобритания насърчават лицата, отговорни за полутайната Подземна железница, и голяма част от общественото мнение в Съединените щати най-накрая се обръща срещу робството. Тогава Ейбрахам Линкълн успява да изпълни обещание, дадено като млад мъж, след като за първи път вижда робство, да „удари това нещо“.
Това може да ни насърчи да не губим кураж, докато виждаме англоговорящия свят да губи своята християнска основа. Наистина, културните ценности се влошават, фино подкопавани от онези, които смятат християнството за остаряло и опровергано. „Наистина страх от Бога няма на това място“ (Битие 20:11).
На какво разчитаме и за какво мислим?
Писанието ни предупреждава, че нещата ще бъдат „както бяха в дните на Ной“ (Матей 24:37). Предупредени сме и за възхода на Римската империя и нейното възраждане в последните дни. По време на първата Римска империя по-ниските класи са били контролирани от императора и Сената на Рим чрез две мощни средства. Първо, на гражданите, които едва преживяват на ръба на глада, е давано зърно. Това е било, за да ги предпази от бунт и от излизане от огромния беден квартал в респектабилните райони на града. Второ, на това пусто място, изпълнено с банди и насилие, на хората са давани игри, за да не „мислят твърде много“. Имало е надбягвания с колесници в Циркус Максимус, както и гладиаторски битки и лов на зверове, с много кръв и страдание, в Колизеума. Гражданите са били забавлявани и свободното им време е било заето, за да не се надигнат срещу правителството. Императорът и Сенатът са можели да продължат на спокойствие, управлявайки империята и забогатявайки от приходите.
И така, какво се е променило? Нищо особено. Етиката на големия бизнес и политиците често е силно съмнителна, а по-ниските класи имат облаги и телевизия. Младите слушат притъпяващи ума забавления и музика на своите смартфони и други устройства, докато се скитат безцелно, без нищо по-добро за правене, през пустинята на този свят.
Културно приетите практики са се променяли в миналото чрез Божието дело. Но в днешния свят може да се чудим: „Какво може да направи един вярващ?“ Бих искал да споделя един пример с вас.
Какво представяме?
Наскоро отвори християнски център за посещения на Хай Стрийт в Лондон. Хората идват за чай и разговор. Това е брилянтна идея, където някога смятахме, че единственото място за проповядване на Евангелието е в мисионерска зала в неделя сутрин или вечер. Не предлагам всички да отваряме центрове за посещения, тъй като трябва, подобно на двойката, чиято визия беше това, да се молим много за тези неща. Но сред враждебно общество все още можем да донесем Словото на Евангелието на хората. Бог ще ни води, ако поискаме.
Има „великани в земята“ (виж Числа 13), великани на атеизма, еволюцията, алчността, фалшивата религия, егоизма и омразата към Бога и Неговия Син. Има ли значение? Псалмистът пише:
Защо се бунтуват народите и племената замислят суетни неща? Царете на земята се вдигат и владетелите се съвещават заедно против ГОСПОДА и против Неговия Помазаник, казвайки: „Да разкъсаме техните връзки и да отхвърлим от себе си техните въжета“ (Псалм 2:1-3).
Смелост! Действията на човека срещу Господ Исус Христос и в неподчинение на Божието Слово са безполезни.
Имаме поръчение да изпълним, но първо трябва да подредим собствения си дом. Ако има сериозни раздори между нас и ако не сме сигурни в какво да вярваме, тогава можем да виним само себе си. Думите на Павел към Филипянската църква са особено актуални днес:
Изпълнете радостта ми, като бъдете единомислени, имайки същата любов, като бъдете единодушни, с една мисъл... Нека никой не гледа само на своите си неща, но всеки и на нещата на другите. Нека този ум бъде във вас, който беше и в Христос Исус (Филипяни 2:2-5).
Може да възприемаме това като идеал, който не е възможен от тази страна на небето. Но Светият Дух не би вдъхновил Павел да напише това, ако беше недостижимо. Щом се стремим към това, което почита Бога, и показваме, че християните наистина се обичат един друг, тогава и само тогава можем да започнем да влияем на света около нас.
По това ще познаят всички, че сте Мои ученици, ако имате любов помежду си (Йоан 13:35).
Ами ако светът не слуша? Е, това е проблем на света! Поне ще са чули и Господ ще може да ни каже: „Браво, добри и верни слуго“ (Матей 25:21). Нека не си мислим, че възраждане е точно зад ъгъла. Може да не е така. Хората все още ще отхвърлят посланието, което носим – отхвърляйки Божието Слово и Самия Бог, ужасно нещо за правене!
На Езекиил му е казано, че е страж и трябва да даде предупреждение, че опасност наближава. Да даде предупреждение е било да изпълни собствената си отговорност, независимо дали хората са слушали или не (Езекиил 3:4-7,10-11, 33:1-11). Дължим ли го на хората около нас? Ние, които познаваме Божието Слово, трябва да го говорим на това поколение, докато живеем Словото пред тях.
Със сигурност можем да видим какво прави Бог, какво е планирал да направи и е пророкувал съответно.
Ще го преобърна, преобърна, преобърна; и няма да го има, докато не дойде Този, Чието е правото: и ще Му го дам (Езекиил 21:27).
