Християнски живот: Земни притежания и небесни

Земните неща и християнинът

„И които си служат със света, като че ли не са привързани към него; защото сегашното състояние на тоя свят преминава.“ — 1 Коринтяни 7:31 NASB

Като вярващи ние живеем в този свят, но не сме от него, защото вече не му принадлежим. Ние сме чужденци – принадлежим на небето. Разгледайте Божия призив към Аврам. Той му каза да напусне страната, роднините и близкото семейство (Битие 12:1). Когато Патриархът пристигна в Обетованата земя, той разбра, че трябва да живее там като пришълец, чужденец, поклонник по пътя си към друга дестинация (Евреи 11:8). Аврам, което означава „възвишен баща“, стана Авраам, „баща на множество“ (Битие 17:5). Като баща на всички вярващи, евреи и неевреи (Римляни 4:11-12), Авраам е наш пример, модел и водач. Въпреки че беше пристигнал в земята, която Бог му беше обещал като притежание, и живееше там, Авраам разбра, че засега все още не може да я използва пълноценно.

Това е урокът относно нашето използване на този свят: Използвайте го като добри настойници, на които са поверени нещата от този свят за известно време, осъзнавайки, че всичко принадлежи на Бог2 и че сегашното състояние на този свят преминава (1 Коринтяни 7:31). В бъдещия свят всичко ще бъде поставено под контрола на нашия Господ Исус, когато Неговите права ще бъдат напълно почетени (Евреи 2:5-8). Тогава ще бъде възможно да се използва пълноценно, в подчинение и в общение с Него.

Уроци от 1 Тимотей 3:16-4:5

Най-висшето откровение е тайната на благочестието, изложена в 1 Тимотей 3:16. Разгледан в своя контекст, този пасаж ни дава правилния поглед върху нещата в този свят, който е под контрола на врага от Падението (Битие 3). Той ни учи как да живеем тук според Божията воля, въпреки влиянието на врага. Този пасаж също така дава представа как да използваме земните благословения на това настоящо творение – храна, брачен живот, семеен живот – за Божия слава и наша собствена полза. Апостолът обяснява, че всичко трябва да се използва в общение с Бог (Създателя, нашия Отец) според Неговото Слово, заедно с молитва и благодарност.

В Римляни 14 и 1 Коринтяни 8 Павел ни учи още да бъдем търпеливи с по-слабите вярващи, които се въздържат от определени неща, които сами по себе си са добри. Но подобните стихове в 1 Тимотей 4 не са свързани със слабост и търпение. Тук Павел осъжда погрешни форми на въздържание, като например някои водачи, които забраняват на себе си или на други да се женят, за да бъдат „по-близо до Бога“. Те могат да забраняват използването на избрани храни, да налагат определени дни като по-свети или всякакви други подобни ограничения. Когато такива неща се преподават и налагат, Божият Дух чрез Павел ги разобличава като доктрина на демони, защото такива форми на въздържание напълно пренебрегват това, което Бог е дал в творението и в природата. Всичко, което Бог е създал, е добро само по себе си и следователно е добро и за нас. Християните трябва да използват тези земни благословения като идващи от Неговите ръце докато ги използваме според Божията воля и в общение с Него.

Павел показва как да се наслаждаваме на тези земни неща с правилното (духовно) отношение:

В контекста на Божията разкрита истина, вярата от наша страна и познанието за Бог и Христос според 1 Тимотей 3:16, ние сме издигнати над земното ниво. Все пак това не означава, че трябва да отхвърляме земните неща сами по себе си или да се въздържаме от тях (или да принуждаваме други да го правят). Осъжда се светскостта, отношението или желанието за участие в неща от този свят, който е под контрола на Сатана. Има две крайности: въздържание или разпуснатост – и двете са погрешни!

• С благодарни сърца осъзнаваме, че всички земни благословения идват при нас от Божията ръка. Благодарейки за тях, ние трябва да ги приемаме с благодарност, наслаждавайки им се в общение с Него, за Негова слава и за наша полза.
• Земните дарове са осветени от Божието Слово – отделени за Него и за нас. Това ни дава власт да ги използваме според Божието напътствие, с молитва, докато изразяваме нашата благодарност.
• Нека се уверим, че разбираме, че тук не говорим за духовните благословения, с които Бог ни е благословил (Ефесяни 1:3), или за вечния живот, който Той ни е дал. Те са получени чрез вяра и делото на Светия Дух и са наши истински притежания. Сега говорим за неща от тази земя, земни благословения, които сме получили от Бог, за да им се наслаждаваме през времето, докато живеем тук. Всички те принадлежат на Бог и Той ни ги е дал за известно време: храна, работа, семейство, брак, деца, празници, „свободно време“, къща, кола... и списъкът може да продължи. Ние трябва да ги използваме като Негови настойници, почитайки Бог в използването им и в начина по който ги използваме.

Уроци от 1 Тимотей 6:6-19

Бог ни дава всичко, за да му се наслаждаваме (виж Еклесиаст 2:24, 3:13, 5:18). Можем да използваме земните си благословения и притежания за наше удоволствие и в общение с Бог, както видяхме. Но трябва да се научим да не се доверяваме на земни притежания: „Като имаме храна и облекло, нека с това да бъдем доволни“ (1 Тимотей 6:6-10 KJV).

Има по-висш начин, по който можем да използваме земните благословения – а именно, като ги споделяме с другите. Писанията на Павел ни показват, че стойността на вечния живот надминава тази на нашите земни благословения (стихове 12, 19), дори когато се използват по духовен начин. Затова, не забравяйте, че дори правилното наслаждаване на тези земни неща или използването им за доброто на другите са от по-малка стойност от вечния живот.

Администратори или настойници

Нека повторим, че ние, християните, сме настойници на земните неща, които Бог ни е поверил за известно време. Ние ги използваме за Негова слава в свят, където Неговите права като Бог-Създател-Изкупител не са почитани, а отхвърлени. Лука 16:9-12 описва следните контрасти:

ЗЕМНИ И ВРЕМЕННИ НЕБЕСНИ И ВЕЧНИ

Богатство (мамон) на неправдата Вечни жилища (използвани за Господаря)

Това, което има някаква стойност Това, което има голяма стойност

Неправеден мамон Истински богатства в Христос, небесни благословения и вечен живот

Това, което принадлежи на друг Това, което е наше и остава с нас

Като настойници и администратори, ние трябва да бъдем верни (1 Коринтяни 4:2) за благословенията, които Бог ни е поверил, показани в лявата колона, наистина принадлежат на Него. Нещата, които наистина притежаваме – вечни и духовни неща, истински живот и вечен живот – са дадени в дясната колона.

В този последен контекст сега разбираме тези пасажи:

„И тъй, ако сте били възкресени заедно с Христос, търсете горното, където Христос седи отдясно на Бога. Мислете за горното, а не за земното“ (Колосяни 3:1-2 NASB).

• „Братя, подражавайте на мене и наблюдавайте ония, които ходят според примера, който имате в нас. Защото мнозина ходят, за които често съм ви говорил, а сега ви говоря дори със сълзи, че са врагове на Христовия кръст; чийто край е погибел, чийто бог е коремът, и чиято слава е в срама им, които мислят за земни неща“ (Филипяни 3:17-19).
• Тези стихове не осъждат земните неща. Въпреки това, те осъждат онези християни, които живеят само за земните неща, като са напълно погълнати от тях. Такива християни изобщо не мислят за живота си, скрит с Христос в Бога. Използването на земни неща не е погрешно, както видяхме. Но това, което е погрешно, е да бъдеш изцяло „погълнат“ от тези неща. В живота на християнина земните неща и земните благословения, по необходимост, заемат важно място, но те винаги са подчинени и контролирани от този истински живот: „Христос във вас, надеждата на славата“ (Колосяни 1:27).

Светски, земни и небесни неща

Има разлика между нещата от света – система, която принадлежи на врага (от Битие 3; виж също 1 Йоан 2:15-17) – и нещата от земята, които са добри сами по себе си. Но е трудно да се даде точна дефиниция, тъй като това зависи от много различни фактори.

Ясно е, че дори като християни е в наша власт да използваме земните неща по светски начин или да позволим земните неща да изместят влиянието на вечните и небесни неща. И двете действия са погрешни!

Когато един християнин мисли само за земни и светски неща, той не е духовен брат. А братът, който живее само за и заради жена си, е светски. Като друг пример, този, който не си върши работата както трябва или който използва времето на работодателя си, за да чете Библията, не е духовен и в известен смисъл е дори светски, защото действа по същия начин като тези от света. От друга страна, този, който е толкова изцяло погълнат от работата си, че вече няма време за жена си и семейството си и още по-малко време за Господа, е светски, тъй като мисли само за земни неща.

Музиката е чудесен дар от Бога – нещо, на което можем да се наслаждаваме дори в контекста на нашите събрания [църковни] срещи и в химните, които пеем. Но този, който живее само за музика, дори ако е „духовна музика“, мисли само за земните неща и следователно е светски.

Може да е полезно да прочетете два пасажа от първото писмо на Йоан:

„Не обичайте света, нито нещата в света. Ако някой обича света, любовта на Отца не е в него. Защото всичко, което е в света – похотта на плътта, похотта на очите и гордостта на живота – не е от Отца, а е от света. Светът преминава, и неговите похоти също; но този, който върши Божията воля, живее вечно“ (1 Йоан 2:15-17).

• „По това познаваме любовта, че Той положи живота Си за нас; и ние сме длъжни да положим живота си за братята. Но който има световни блага и види брата си в нужда и затвори сърцето си за него, как Божията любов пребъдва в него?“ (1 Йоан 3:16-17).
• Във втория пасаж „световните блага“ се разглеждат като земни неща, с които можем да правим добро на брата си. Но в първия пасаж научаваме как същите неща се разглеждат като голяма заплаха за вярващия. Опасността е, че бихме започнали да обичаме определени неща от света, добри сами по себе си, както са земните благословения. Но когато те започнат да заемат сърцето ни и да ни отвърнат от привързаността към Господа, тогава те стават причина за плътски похоти и гордост. Това е отправната точка на идолопоклонството (1 Йоан 5:21), когато нещата, които Бог е дал, стават цел сами по себе си, отделно от великия Дарител, влияейки отрицателно на нашето общение с Бога.

Писанието прави разлика между светски и земни неща. Тясно свързано със светското, в Писанието виждаме термина „плътски“, който Речникът на Вайн за думи от Новия завет определя като „имащ природата на плътта... управляван от човешката природа, вместо от Божия Дух“. Ако не сме бдителни, лесно можем да паднем от добро, духовно използване на земните неща в такова, което е плътско или дори светско. В първия случай служим на Господа, във втория служим на себе си (всъщност на Сатана). Нека Господ ни даде благодат да изследваме сърцата си и да съдим това, което трябва да бъде съдено!

Заключение

Като казахме това, можем да обобщим предишните коментари по следния начин:

Християнин, който намира радостта си в неща, които са светски, които принадлежат на тази световна система, е плътски по дефиниция. Той със сигурност не е духовен, защото светските неща, тези, които принадлежат на този свят като зла система, винаги са свързани с греха, плътта и Сатана.

• Християнин, който се наслаждава на земни неща, не е непременно плътски.
• Християнин, който се наслаждава на небесни неща, не е непременно духовен или небесномислещ.
• От съществено значение е наистина да разберем точки 2 и 3, тъй като точка 1 трябва да е ясна за всички. Християнинът, който се наслаждава на земни неща, не е непременно плътски, при условие че:

Той или тя приема земните благословения от Божията ръка с чиста съвест, с благодарност и в общение с Бога;

• Той или тя използва тези земни неща вярно в послушание на Словото, като например следва Божиите напътствия относно живота като християнска двойка и като християнско семейство; и
• Той или тя поддържа правилния баланс между земни и небесни неща.
• От другата страна на монетата можем да попитаме: „Кога един християнин е плътски, въпреки че се наслаждава на небесни неща?“ Това е случаят, когато вярващият:

Не намира истинска духовна радост в тези благословения или в истинско общение с Бога. Такива неща трябва да водят до хваление и поклонение. Вместо това, те могат да дадат само някакво интелектуално удовлетворение.

• Наслаждава се на плътско удоволствие от познанието на небесните неща. Например, този човек може да се хвали с всичко, което знае или е открил, за да оправдае легализма или други плътски неща.
• Пренебрегва своите земни задължения, независимо дали по отношение на съпруга/съпругата, децата или ежедневните задачи.
• Можем да бъдем или духовни, или плътски в земните неща! Колко измамно и неизлечимо е човешкото сърце (Еремия 17:9). Нека Господ ни даде благодат да приложим на практика Неговите мисли, за да можем в нашия живот на вяра да:

Държим се далеч от светски неща;

• Бъдем духовни в земните неща; и
• Бъдем духовни в небесните неща.
• Нека завършим с по-ранен пасаж: „И тъй, ако сте били възкресени заедно с Христос, търсете горното, където Христос седи отдясно на Бога. Мислете за горното, а не за земното“ (Колосяни 3:1-2 NKJV).

КРАЙНИ БЕЛЕЖКИ

1. За да разберем тази фраза, е полезно да я сравним със същия термин в глава 9. „Каква тогава е моята награда? Че, когато проповядвам евангелието, мога да предлагам евангелието безплатно, за да не използвам пълноценно правото си в евангелието“ (1 Коринтяни 9:18 NASB). Павел ограничава използването на правата си, и това е смисълът също, но в различен контекст. В 1 Коринтяни 7:31 става въпрос за доброволно ограничаване на нашата свобода по отношение на използването на земни неща.
2. Принципът на идолопоклонството е използването на това, което принадлежи на Бога, за себе си и/или за Сатана, който претендира за тези неща като бог на този век. Когато служим на себе си, ние косвено служим на Сатана (1 Йоан 2:15-17, 5:20-21).