Обратно към статиите

Делото на Христос от небето носи спасение и радост

Алфред Бутер
3.03.2023 г.
13 Мин. четене

Удивителното дело на от небето

Божията суверенна благодат е показана в Неговото чудно послание на . Божията действа в предаването на Неговото послание на на грешниците и, в същото , действа в грешниците, които се покайват за своето спасение (). Божията е демонстрирана в сътворението . Скоро Той ще я покаже, след като настоящият период на благодат приключи, в поредица от световни съдби подобни на Ноевия и, в по-малък мащаб, на определени събития от историята на Израел.

Днес Божията действа към човека в благодат и доброта, водейки грешниците към покаяние (), докато вярват в Божието Слово. Божиите действия като – да спасява хора и да произвежда нещо прекрасно в тези, които вярват – са според Неговата вечна цел (). В и чрез Своето Слово, Бог предава благата вест за спасение, в силата на Своята благодат. Този курс на действие съвпада с делото на от небето, чрез Светия Дух, за да произведе отговор от човешкото чрез вяра. Примери за такова чудно дело се виждат в (), както и във филипийския тъмничар, който е бил на път да отнеме живота си (). Според римското право тъмничарят е бил отговорен със собствения си , затворник избяга. Вместо това, в същия момент, той чул гласа на в тъмнината и приел посланието му: „Повярвай в и ще се спасиш, ти и домът ти“ (ст.31 NASB). Той повярвал и бил спасен.

Божията суверенна благодат и служението на

От идването на Светия Дух на тази земя () и до завръщането на нашия (), всеки е призован да се покае () и да се довери на Бога. Неговата за спасение се предлага на всички човешки същества и е от полза за всеки, който я приеме с вяра. Въз на делото на нашия на кръста – което Той извърши за пълното удовлетворение на свят и праведен Бог – радостната вест отива до целия свят. Евангелието на благодатта е универсално по обхват, докато неговите благословени резултати се получават чрез индивидуална вяра (; ).

Римляни показва как цялата човешка е виновна пред Бога и „покварена“ (), тоест, безвъзвратно, без възможност да се подобри. От съдебна и морална гледна точка няма разлика между раси, нации, евреи или (), „защото всички съгрешиха и не достигат до Божията слава“ (). Всички са осъдени, стоящи виновни пред святия и праведен Бог. Единственото изключение беше нашият , който не познаваше грях, който не извърши грях и в когото нямаше грях; Той пое нашата присъда върху Себе Си (; 1 Петър ). Удивителна благодат! Да, Божието послание на суверенна благодат е за всички които вярват.

Всички невярващи са обявени за вече осъдени (), докато действителното изпълнение на Божията присъда все още предстои (2 Петър ). Когато дойде този ден, ще бъде завинаги твърде късно да се спасиш, тъй като всички възможности и средства за покаяние тогава ще изчезнат. ще седне на „голям бял престол“, за да извърши последния Божи акт на съд. Спасителят на света ще бъде Съдия и Изпълнител. (, прочетете внимателно , и на страница 11 от това списание. тези неща все още не са ясни, прочетете Божието Слово, особено Римляни, молейки за Неговата помощ да приемете и разберете благата вест за вас и вашето семейство.)

Скоро Божият праведен Съдия ще изпълни присъдата, но сега Той представя благата вест за Божията благодат, за да можете да бъдете спасени (). в небето работи за постигането на тази цел.

Събития във филипийския затвор – Божията чудотворна освобождаваща в благодат

Както четем в Деяния 16, краката на и били закрепени „в кладите“ (ст.24; буквално, „в дървото“). Дървото или дървото ни напомня за кръста, тъй като същата се използва в , и . този факт, съчетан с техните физически, емоционални и духовни страдания, накара двамата затворници да си помислят какво е претърпял техният и на кръста. Във всеки случай, в небето ги поддържаше чрез Своя Дух (разгледайте , ).

и , в своите тежки страдания, трябва да са се фокусирали върху . Той се идентифицираше с тях от небето. Това ги накара да излеят сърцата си в молитва, осъзнавайки своята зависимост, с благодарност (виж ), защото в полунощ1 и се молеха и хвалеха Бога. Същият, който се беше явил по обяд за да арестува Савел, го спаси и го направи Свой инструмент (Деяния 9) – в полунощ даваше благодат на Своите служители да бъдат истински победители срещу всички трудности (виж също ; , , , ; ).

използва думата „изведнъж“, за да посочи Божиите действия в провидението. В точното Му се случи голямо , което разтърси основите на затвора, отвори всички врати и разхлаби всички окови на затворниците. С няколко думи (), описва огромно дело, извършено от нашия възвишен в небето. „Той е над всички, Бог благословен завинаги“ () и контролира цялата вселена. Тези подробности показват силата на да освобождава хората от робство – от силата на Сатана, света, греха и смъртта – и да ги освобождава от всичко, което ги е държало. Същата на Господа, докато използва ангел, действаше при освобождаването на Петър от затвора (Деяния 12) и, по различен начин, при даването на духовна свобода, докато беше в плен повече от две години (). Във Филипи (Деяния 16) нашият благословен прояви Своята чудна и освобождаваща , както е подчертано от следните изрази:

„Изведнъж“ – , която се среща само в , и , показваща Неговата суверенна намеса.

  • Чрез „“ – силно раздвижване или разтърсване на водно или на земята, което го кара да се клати; символизира на силите, но все още под контрола на .
  • Чрез „голямо“ , подчертаващо великолепната , която действаше.2

Много , всички в една , доведоха до голяма радост

Редица се случиха във филипийския затвор (), докато действаше от небето. Нека размислим върху тях, защото Писанието казва: „Стой и размисли за Божиите “ ().

и трябва да са изпитали невероятна болка поради раните си от жестоките побои. С крака в клади, е трябвало да стоят изправени през нощта. И все пак, те се молеха и хвалеха (): чудо на Божията благодат.

  • Фактът, че другите затворници, обикновено безгрижни за чуждите грижи, слушаха – дори в този час – също беше чудо (ст.25).
  • A great earthquake shook the prison’s foundation (v.26), but the building did not collapse! This can be called a miracle of God’s providence, and it showed His control.
  • All the prison doors were opened during the earthquake (v.26) – another miraculous fact.
  • Every prisoner’s bonds or chains were loosed (v.26); surely, this was an even greater miracle.
  • No one escaped: unbelievable! Their bonds were loosed and all the doors opened, yet they stayed (v.28). This was a miracle of a different order – perhaps a result of the praying and singing.
  • The jailor,3 who at first wanted to kill himself with his sword, was converted – a miraculous work. Now he was saved, in more than one way, together with those in his house who believed (vv.27-34; see ). We do not know whether this includes the other prisoners who had listened (), but we know that “you and your house” represents a principle in God’s dealings.
  • All those who were in the jailor’s house heard the word of the Lord and responded in faith (; ). They put their trust in the Lord Jesus Christ and were baptized (). This miracle showed the power of the Word linked with Christ’s authority in heaven, as it demonstrated God’s power acting through His Word; so they believed God (v.34).
  • Changed lives confirmed the inward change that had taken place by faith. This miracle of a transformed person became evident in the fact that the jailor cared for Paul and Silas, washing their stripes, preparing a meal for them during the night, and rejoicing with them (v.34).
  • The joy of the new believers (v.34) was another proof of true faith. This implies a response from the heart towards God, fellowship among believers and communion with God and Christ. All this was worked through the miraculous power of the Lord Jesus and by the Holy Spirit. Praise God!

Joy And Fellowship – Linked With The House

The themes of “joy” and “fellowship” are like precious threads woven through Luke’s writings (Luke and Acts), often linked to the concept of a house or household. Such joy and fellowship accompanied the salvation that came to several households, including those of Zacchaeus () and Cornelius (), because of faith. In Philippi, in addition to the jailor, this was true of Lydia who opened her house (,40). The New Testament records many examples of such households, which often became places for the believers to meet (). Think of Aquila and Priscilla (; ), Stephanas (), Crispus (), Philemon and Apphia (), Nymphas () and Onesiphorus ().

Luke described the joy in the jailor’s home () using the same verb – “to rejoice greatly” (Greek: agalliá) – that he used for the Lord’s resurrection (, quoting Psalms 16). John used it of Abraham’s joy as he was looking forward to that special day of joy for the Lord (). Such joy was Mary’s portion even before Christ was born, when she met Elizabeth and magnified the Lord (). Later, Peter used this verb about the believers who experience sufferings because of their faithfulness (), yet rejoiced, as did the Lord (). When Christ was rejected in His ministry among His people, He rejoiced and praised the Father, submitting to His sovereign plans and love (). John used the same verb of the Jews who rejoiced in John the Baptist, although this was only for a time (), for they did not accept God’s plans. However, in heaven there will be great joy linked with the marriage of the Lamb () – a joy lasting forever. Will you be there?

The Doors Are Further Opened, And More Doors Are Opened

The opened prison doors () point to a wonderful theme in Scripture: God opens doors. Another striking example of this was in Troas when Paul, acting in fellowship with the Lord, preached the gospel of Christ (). Later, during his first Roman captivity, Paul asked God to open to him and Timothy “a door for the word” to be able “to speak forth the mystery of Christ” (). From other Scriptures we know that this prayer was answered, confirming Paul’s dependence on the Lord in heaven and his key-objective; both are important for us today.

In His message to Philadelphia (), the Lord Jesus in heaven presented Himself as the One who is holy and true, who will never compromise God’s standards of holiness and truth. He said of Himself that He “has the key of David ... opens and no one will shut, and ... shuts and no one opens,” and that He set before the believers of Philadelphia “an opened door which no one can shut” (vv.7-8). How reassuring, despite their little power! This was Christ’s answer to Philadelphia’s commitment, as seen in “My word” kept and “My name” not denied (v.8). May we follow such an example until He comes.

Released From Prison

Скоро властите във Филипи се осъзнаха и поискаха и да бъдат освободени от затвора и да си отидат „с “ (). Защо не прие това послание, за да си тръгне? В други случаи той е бил бит, замерян с камъни или малтретиран въпреки римското си гражданство и не е протестирал. Помислете за това: беше напуснал Филипи тайно, новите вярващи там щяха да бъдат възприемани от другите граждани като свързани с група престъпници. Публичният ескорт, който поиска, предупреди общността за факта, че християните са в добри отношения с властите – важна тема в Деяния. и можеха да обвинят магистратите, които бяха нарушили римското право, но тези служители на Господа решиха да не го правят (ст.37-38).

Новото продължава

Новите вярващи бяха се възползвали от служението на и щяха да поддържат връзка с него през целия му (). Местните власти също можеха да се възползват, но се чувстваха доста неловко от присъствието на и и ги помолиха да си тръгнат (; виж ). и наистина си тръгнаха, но едва след като посетиха дома на и прекараха известно с вярващите, за да ги увещават или насърчават.

След това „ние“ от Деяния 16 се промени на доклад с „те“ в следващата . От това можем да заключим, че е останал във Филипи, вероятно до по-късната част от третото пътуване на (). От научаваме, че няколко събрания са възникнали в , някои от тях вероятно поради труда на , поне отчасти. Предполагаме, че подкрепата, която е получил по-късно от Филипи, е била отчасти защото неговият сътрудник е останал в (). И все пак, в крайна , това беше още едно проявление на Божията благодат и .

БЕЛЕЖКИ

  1. проповядваше Словото до полунощ в Троада (). Някои хора имат суеверие, че врагът работи в полунощ, но в Деяния виждаме, че е победител дори в този час!
  2. Доста често използва гръцката мега, означаваща „голям“ или „силен“: голямото във Филипи (); извика със силен глас на тъмничаря да не си вреди (ст.28).
  3. Тъмничар в римска обикновено е бил пенсиониран армейски офицер, на около 50 години. Хората в къщата му биха включвали съпругата му, е бил женен, деца в тийнейджърска или зряла възраст и неговите слуги.

Свързани статии

Първоначално публикувано на GTPress. Преведено с ИИ, включително библейските цитати — отворете която и да е препратка, за да я прочетете в Bulgarian Bible (Цариградски / BG1871).

BULGARIAN BIBLE Copyright © 2008-2011. Text Revision © Bibliata.com & Duh-i-istina.net. Computer typesetting © Bibles.org.uk.