Как да се пише оригинално за историята на Давид и Голиат, една от най-известните старозаветни трилъри? Изглежда най-добре е просто да прегледаме вече добре известните факти и отново да се насладим на Божието овластяване на един най-невероятен инструмент, когато този инструмент е готов да бъде използван.
Народът на Израел е някъде по средата на 40-годишното царуване на Саул, техния първи цар, който отначало изглеждаше Божият човек за работата, но чийто личен живот и управление сега са се влошили драстично. Божият Дух го е напуснал – защото Саул отхвърли Божията воля и власт – и „зъл дух от Господа го мъчеше“ (1 Царе 15:26; 16:1,14). Някога популярният воин-цар е сведен до свиващ се заложник на страха и гръмките заплахи на един човек, колкото и огромен гигант да е той. И целият Израел се свива с него.
Не че Голиат не е страховита заплаха. За да добием представа за размера на гиганта, двама математически будни млади мъже от нашето библейско изучаване изчислиха, че при девет фута и девет инча Голиат може да е тежал 850-900 паунда. Добавете към това неговата 125-фунтова ризница, неговата 15-фунтова глава на копие и неизвестното тегло на неговия бронзов шлем и джебел (само тези вероятно са тежали повече от Давид), и имате над половин тон наистина плашеща военна машина! В продължение на 40 дни този езически кошмар е дразнил и тероризирал Израел (1 Царе 17:16).
Какви плашещи, привидно непобедими „гиганти“ – духовни, морални, икономически, социални, лични – заплашват живота ви? Нашата човешка перспектива върху проблемите ни изглежда се колебае между две крайности: или мога да се справя сам; или е толкова голям, че няма начин да се справя. Паника! След като реалността пробие, първият отговор – самоувереност/прекомерна увереност – ни оставя отворени за втория. Но паниката, отчаянието, страхът или разочарованието също не са християнски отговори. Нашият Бог е способен.
Давид е вероятно в средата на тийнейджърските си години. Усърден и съвестен, той оставя своите „няколко овце в пустинята“ (17:28) на друг доверен овчар; и послушен на баща си, отива на бойното поле с провизии за тримата си братя, които са войници (17:17-19). Както правят по-големите братя, най-големият, Елиав, осмива появата на малкия си брат на сцената; но вниманието на Давид е насочено към Голиат – този буйстващ, беснеещ филистимски гигант. Докато израилтяните „бягаха от него с голям страх“ (17:24), тийнейджърът Давид мъдро преценява ситуацията, както никой в Израел не е правил: „Кой е този необрязан филистимец, че да предизвиква армиите на живия Бог?“ (17:26).
Любопитството и безстрашието на Давид скоро привличат вниманието на цар Саул, който е толкова деморализиран, че е готов да остави тийнейджър да реши съдбата на нацията в битка един на един с половинтонното чудовище. Не мога да разбера мисленето на Саул тук, но очевидно не става въпрос за Саул. Става въпрос за Йехова Бог и момче, което вече е повече мъж в опита си с Бога, отколкото Саул някога би бил.
Това е момчето, което израсна, докато стоеше само дни и нощи, наблюдавайки овцете на баща си и учейки житейски уроци за себе си и своя Бог.
Господ е моят пастир... дори... през долината на смъртната сянка няма да се страхувам от зло, защото Ти си с мен (Псалм 23:1,4). Практичен младеж, какъвто беше, той усърдно практикуваше с единственото си оръжие – своята вярна прашка – през тези дълги дни и нощи, от време на време срещу живи мишени на промъкващи се хищници.
Без съмнение той също така е свирил на арфата си, серенадирайки овцете си през нощта с поетични хвалебствени балади, които са извирали от сърцето му и от интимните му преживявания с неговия Бог. Слава Богу, че е запазил толкова много от тези песни като псалми. Каква дълбочина на интимност и познание за Бога е придобил този тийнейджър, сам с Него и овцете, докато братята и сестрите му са го презирали и са се занимавали с „по-важните“ занимания на по-големите братя.
Колко често, когато сме дълбоко в нашите „трудни моменти“ – на стрес, самота, изкушение или чувство, че не сме оценени – използваме ли ги като възможности да се учим и да растем в личната си връзка с нашия Бог? Това обикновено са времена, които Той е създал, за да задълбочи интимността ни с Него и да ни укрепи и подготви за предстоящите битки – въпреки че често не го виждаме до по-късно.
Когато овцете му бяха застрашени от лъв или мечка, този безстрашен младеж застана в тази долина на смъртната сянка, между хищник и плячка, и премахна заплахата с голи ръце. Този път лъвът и мечката са гигантски воин, който не уважава Божия Давид повече от тези зверове. И той също трябваше да бъде премахнат. Давид може да го направи. Не със собствената си сила, разбира се. Той ходи с Бога; той живее с Бога; неговият Бог ще го използва и ще го спаси, защото това не е врагът на Давид, нито на Израел. Голиат е Божият враг.
Може би поради собствената си неадекватност, Саул настоява Давид да използва неговата бойна броня. Давид я пробва, но скоро я намира за невъзможно тромава. Тежестта само би обрекла момчето. Тази защитна екипировка не беше спасила Саул от пълно духовно и морално поражение; как би могла да спаси Давид? Той беше намерил по-добра защита:
Господ е моята светлина и моето спасение – от кого да се боя? Господ е крепостта на живота ми – от кого да се страхувам? Когато зли хора настъпват срещу мен, за да погълнат плътта ми, когато враговете ми и противниците ми ме нападат, те ще се спънат и ще паднат. Дори армия да ме обсади, сърцето ми няма да се страхува; дори война да избухне срещу мен, дори тогава ще бъда уверен. Едно нещо моля от Господа, това търся: да живея в дома на Господа през всички дни на живота си, да съзерцавам красотата на Господа и да Го търся в Неговия храм. Защото в деня на беда Той ще ме пази в Своето жилище; Той ще ме скрие в убежището на Своята скиния и ще ме постави високо на скала. Тогава главата ми ще бъде издигната над враговете, които ме заобикалят; в Неговата скиния ще принасям жертви с викове на радост; ще пея и ще свиря музика на Господа (Псалм 27:1-6).
Въоръжен с простото, но функционално и ефективно оръжие, Давид „бързо изтича към бойната линия“ (17:48). Филистимецът го осмива безмилостно (но Давид е свикнал с подигравките от братята си) и гневно заплашва с всякакви ужасяващи мъчения и злоупотреби, проклинайки Давид от своите безсилни богове. Давид спокойно и уверено отговаря: „Аз идвам против теб в името на Господа Всемогъщия, Бога на израелските армии, Когото ти си предизвикал“ (17:45).
Не Давид, нито Израел са застрашени. Този гигантски езичник предизвиква Всемогъщия Бог на небето! И Всемогъщият Бог е на път да отговори. Тъй като така нареченият „водач“ на неговите земни сили, Саул, е страхливец и духовен провал, Бог е готов да използва тийнейджър овчар, за да премахне предизвикателството. Не размерът на вашата армия или вашия шампион, а размерът на вашата вяра и качеството на вашата връзка с Бога решават битката. Той винаги печели. Ходете с Него и винаги ще печелите.
Веднъж чух един оратор да коментира тази сцена: Докато Давид тичаше към битката, всички, които гледаха (както израилтяни, така и филистимци), си мислеха колко малък е той в сравнение с гиганта, докато Давид си мислеше колко малък е гигантът в сравнение с неговия Бог! Всичко е въпрос на перспектива.
Давид отговаря на ужасяващите заплахи на Голиат с също толкова ужасно, но напълно ясно и точно описание на това, което ще направи с този враг, когото неговият Бог ще предаде в ръцете му след броени мигове. Това не е просто заплаха; това е израз на неговата увереност в Бога, когото познава и който влиза в битката с него – Бога, който в крайна сметка е истинската цел на врага.
Добре тренираната ръка на Давид хвърля един камък (въпреки че все още има още четири в ръка). Целта му е точна. Но, по-важното, сърцето му е вярно и Бог, Който живее в това сърце, насочва снаряда към целта му. Стотици килограми броня са безполезни, служейки само да накарат предизвикателния гигант да се сгромоляса по-тежко на земята под удара на един гладък камък върху един квадратен инч незащитен чело. Давид няма друго оръжие, но мечът на Голиат остава неизползван в ножницата си. Така че, след като обещава да отсече главата на гиганта, той използва меча на гиганта, за да довърши работата.
Нашите „гигантски“ врагове често са страховити и привидно непобедими, но Бог знае техните уязвимости. Нашата увереност и послушание към Бога ще ги победят окончателно, понякога с тяхното собствено най-добро оръжие.
Един юноша овчар, който се доверява на Всемогъщия Бог и жадува за Неговото възвисяване над всичко останало, е повече от способен да преодолее най-страховития противник. Духът Господен, който беше изоставил Саул, когато той изостави Бога, сега е с Давид, който ходи с и зависи от своя Бог. Така че всемогъществото, а не човешката неадекватност, се бори с врага.
Божието свръхестествено присъствие и сила са наши днес, докато ходим с Него и Му се подчиняваме, и се изправяме срещу врага с Него.
Деморализираната израелска армия веднага се съживява от зашеметяващата победа и преследва вражеските филистимци и в крайна сметка ги унищожава. Верността на едно момче към неговия Бог и произтичащата от това храброст обърнаха цял народ.
Докато Израел бягаше от врага, Давид се изправи и се сблъска с врага, в резултат на което вражеската нация избяга от съживените израилтяни! Бог със сигурност има Своя начин!
Смирете се, прочее, под мощната Божия ръка, за да ви издигне Той в свое време. Всичките си грижи възложете на Него, защото Той се грижи за вас. Бъдете самоконтролирани и бдителни. Вашият враг дяволът обикаля като ревящ лъв, търсейки кого да погълне. Съпротивлявайте му се, стоейки твърдо във вярата (1 Петрово 5:6-9).
Във всичко това ние сме повече от победители чрез Този, Който ни възлюби (Римляни 8:37).
