Нежно и мило, нежно и мило
Исус вика, вика теб и мен.
Виж на портите Той чака и наблюдава,
Наблюдава теб и мен.
Върнете се у дома, върнете се у дома, вие, които сте уморени, върнете се у дома.
Исус вика, вика, о, грешнико, върни се у дома.
Защо да се бавим, когато Исус моли
За теб и за мен?
Защо да се бавим и да не внимаваме на милостите Му,
Милости за теб и за мен?
Времето лети, моментите отминават
От теб и от мен.
Сенките се сгъстяват, смъртните легла наближават,
Идват за теб и за мен.
Върнете се у дома, върнете се у дома.
Върнете се у дома.
Искрено, нежно Исус вика, Вика, о, грешнико, върни се у дома. Амин.
Добро утро. Да погледнем ли към Господа? О, Боже, наш Отче, благодарим Ти този ден. Благодарим Ти за чудото на Твоята любов. Благодарим Ти за Твоята голяма вярност и че милостите Ти са нови всяка сутрин. И благодарим Ти за Твоето слово и Божия Дух, Който е наш учител. Молим Те да ни помогнеш днес, докато отваряме Твоето слово, в името на Христос и за Негова слава. Амин.
Политически интриги
Миналата седмица видяхме, че Бог беше работил в живота и обстоятелствата на Давид, за да го накара да се върне у дома. Сиклаг, домът на Давид в далечната страна, беше унищожен от амаликитски огън, а Бог беше отстранил противника му Саул с филистимския меч. В 15-та глава на Лука, Господ Исус разказа притча, описваща силата на Божията любов към изгубените грешници в далечната страна. Сюжетът на притчата се върти около изгубена овца, изгубена монета и изгубен син. Това е една притча, но с три части. Изгубеният син е известен като блудния син. Неговият живот показва как Бог позволява на мъже и жени да следват собствените си причудливи и похотливи желания, за да могат в крайна сметка да бъдат порицани от последствията на собствените си скитания.
Повечето хора не се обръщат към Бога, когато се наслаждават на сезона на греховните удоволствия, но както Божието слово предупреждава в Числа 32:23,
Грехът ви ще ви намери. (Числа 32:23)
и винаги ще ви намери.
Затова ще ядат от плода на своя път и ще се наситят от собствените си замисли. (Притчи 1:31)
Грехът и скръбта са фъстъченото масло и желето на живота далеч от Бога. Но Бог нарежда последствията от греха да събудят грешниците за опасностите от техния низходящ път. Благодарим на Бога за последствията от греха. Ако не бяха болезнените последствия от греха, този грешник щастливо щеше да танцува по пътя си към ада. На Бога да бъде славата за Неговите неизменни състрадания. Амин.
И така, в притчата на Господа, бащата на блудния син позволи на сина си да следва собствения си низходящ път, който го доведе до дъното в свинарника на далечната страна. Но винаги по време на скитанията на блудния син, той беше в сърцето на баща си. И така е с Божията любов. И дейността на Божията любов е разкрита в притчата чрез отговора на трите лица на Троицата. Господ Исус, изобразен като пастир, търси изгубената си овца. Божият Дух, изобразен като жена, мете и търси изгубената си монета. А бащата с надежда чака и наблюдава завръщането на блудния си син. Тайна на тайните, Бог наистина е милостив и пълен със състрадание. Амин.
Може би сте имали преживяване в далечна страна. Далечната страна просто описва онова време в живота ви или моя, когато грехът ни отдалечи от Бога и сърцата ни станаха коравосърдечни. Това беше период, който доведе до дълбоко душевно вълнение и страдание. Ако днес сте в далечната страна, трябва да се върнете при Бога. Трябва да се върнете при Бога, Когото напуснахте, когато избрахте този път на греха. Помнете, пътят на греха всъщност е забуленият проход на дявола към свинарника. И замисляли ли сте се изобщо за цената на този сезон на греха? Тя е астрономическа. Вашата загуба е неизчислима. И вашият срам ще бъде непоносим. Повтарям, цената на греха ви е астрономическа, загубата ви е неизчислима, а срамът ви ще бъде непоносим.
Но за съжаление, преживяването в далечната страна не е ограничено само до невярващи. Вярващите също могат да бъдат въвлечени в безчестни скитания в далечната страна. Такъв беше случаят с Давид през 16-те му месеца в земята на филистимците. Ако суетните привличания на този грешен свят са ви отвлекли от Господа, вие сте отстъпник и трябва да се върнете у дома. Върнете се у дома. Докато оставате в далечната страна, не можете да имате истинска увереност, че изобщо сте вярващ. Нито вие, нито други вярващи можете да имате увереност в спасението си, нито в бъдещата си вечна съдба, колкото и убедени да сте, че сте спасени. Не се заблуждавайте. Ако наистина сте спасени, докажете го. Върнете се у дома. Чуйте Божия Дух, който ви призовава чрез думите на химнописеца:
Нежно и мило Исус вика,
Вика теб и мен.
Търпеливо Исус чака и наблюдава,
Наблюдава теб и мен.
Върнете се у дома, върнете се у дома, вие, които сте уморени, върнете се у дома.
Искрено, нежно Исус вика,
Вика, о, грешнико, върни се у дома.
Защо да се бавим, когато Исус моли,
Моли за теб и за мен?
Защо да се бавим и да не внимаваме на милостите Му,
Милости за теб и за мен?
Времето лети, моментите отминават,
Отминават от теб и от мен.
Сенките се сгъстяват, смъртните легла наближават,
Идват за теб и за мен.
О, чудната любов, която Той е обещал,
Обещал за теб и за мен.
Въпреки че сме съгрешили, Той има милост и прошка,
Прошка за теб и за мен.
Върнете се у дома, върнете се у дома, вие, които сте уморени, върнете се у дома.
Искрено, нежно Исус вика,
Вика, о, грешнико, върни се у дома.
Когато коментираше притчата на Господа за блудния син, брат Макгий разказа историята за блудното прасе. Очевидно, докато блудният син е работил във фермата за прасета в далечната страна, той се сприятелил с едно прасе. Двамата станали толкова близки, че когато блудният син решил да се върне у дома, прасето попитало дали може да отиде с него. Изглежда, прасето смятало, че търкалянето в кална свинарник е неподходящо за талантливо прасе като него. И така, двамата тръгнали заедно към бащината къща: завръщащият се блуден син и новото за блудния живот прасе. Е, както върви историята, блудното прасе наистина харесало бащината къща, поне за известно време. Но правилата започнали да го дразнят. Винаги трябвало да е толкова чисто, а на вечеря трябвало да използва прибори за хранене и да държи салфетка около врата си. Накрая, на една вечеря, то просто не издържало повече. Свалило салфетката от врата си, пъхнало цялата си муцуна в купчината храна в чинията си и, грухтейки обилно, изяло всичко. След това скочило, избягало навън до поток до къщата, намерило кално място и скочило в средата му. И след като се изцапало достатъчно, мръсното блудно прасе се върнало у дома. Разбира се, оттам идва изразът: „Можеш да извадиш прасето от свинарника, но никога не можеш да извадиш свинарника от прасето.“
Брат Макгий изтъкваше, че има постоянно движение на блудни синове, които напускат бащината къща и се озовават в свинарника на далечната страна, а след това се връщат у дома в бащината къща. И в същото време има блудни прасета, които напускат свинарника за бащината къща и след това се връщат у дома в свинарника отново. Много объркващо. Въпросът тогава е, как да разберем дали този мъж или жена, които са изповядали Христос, но сега са в далечната страна, са истински вярващи? И как да разберем дали мъжът или жената, които изповядват Христос и се връщат от свинарника на далечната страна, са покаяни вярващи или блудно прасе?
Разпознаване на истински вярващи
Много помощ получаваме от следните писания. Второ Тимотей 2:19:
Обаче Божията основа стои твърда, като има този печат: Господ познава Своите. И нека всеки, който назовава името на Христос, да се отклони от неправдата. (2 Тимотей 2:19)
И така, въпреки че никога не трябва да съдим състоянието на сърцето на човек, ние не можем, ние трябва да съдим дали животът на изповядващ вярващ е благочестив живот. И ако животът на изповядващ вярващ не се характеризира с благочестие, ние трябва да се отделим от този човек. Не трябва да ги третираме като невярващи, а да ги увещаваме като брат или сестра. Второ Тимотей 2:21, Второ Солунци 3:15. Помнете, тази дисциплина на отделяне е само когато грехът характеризира живота на изповядващия вярващ. Те се отдават на някакъв навичен грях, за който отказват да се покаят. И присъдата е присъдата на Господа, както е администрирана от църквата. Първо Коринтяни 11:9 до 13:
Писах ви в едно послание да не се събирате с блудници: но не изцяло с блудниците на този свят, или с алчните, или с грабителите, или с идолопоклонниците; защото тогава трябваше да излезете от света. Но сега ви писах да не се събирате, ако някой, който се нарича брат, е блудник, или алчен, или идолопоклонник, или пияница, или грабител; с такъв човек да не ядете. Защото какво общо имам аз да съдя тези, които са вън? Не съдите ли вие тези, които са вътре? Но тези, които са вън, Бог съди. Затова отстранете отсред себе си този зъл човек. (1 Коринтяни 11:9-13)
Ако смятате такава дисциплина за сурова, опитайте да си представите как пронизвате с меча си корема на някого, когото познавате и който е бил поклонник на златно теле.
И Моисей застана при портата на стана и каза: Кой е на Господната страна? Нека дойде при мене. И всички синове на Леви се събраха при него. И той им каза: Така казва Господ, Бог Израилев: Всеки да препаше меча си на бедрото си и да минава напред-назад от порта до порта из стана, и всеки да убие брата си, и всеки другаря си, и всеки ближния си. (Изход 32:26-27)
Или помислете за предаване на безбожен възрастен син за убиване с камъни, защото упорито отказва да се покае.
Ако някой има упорит и непокорен син, който не слуша гласа на баща си, нито гласа на майка си, и когато го накажат, не ги слуша: тогава баща му и майка му да го хванат и да го изведат при старейшините на града си, и при портата на мястото си; и да кажат на старейшините на града си: Този наш син е упорит и непокорен, той не слуша гласа ни; той е лаком и пияница. И всички мъже от града му да го убият с камъни, за да умре: така ще отстраниш злото отсред себе си; и целият Израел ще чуе и ще се уплаши. (Второзаконие 21:18-21)
И имаше същата присъда с убиване с камъни за сексуални грехове като прелюбодеяние и хомосексуализъм.
Когато се приближиш до град, за да воюваш против него, тогава му прогласи мир. (Второзаконие 20:10) Нищо живо да не оставиш: но напълно да ги унищожиш; а именно, хетейците, аморейците, ханаанците, ферезейците, евейците и йевусейците; както Господ, твоят Бог, ти е заповядал: (Второзаконие 20:13)
Същността е, че Бог е свят и Неговият народ също трябва да бъде свят. Разбира се, няма съвършенство за вярващия в този живот, дори и близо. Но животът на всеки вярващ трябва да се характеризира с благочестие. И кой би спорил противното?
Политиката на хората
Миналата седмица видяхме, че когато Давид се завърна от далечната страна, Бог беше отворил пътя за Израел да го приеме за свой цар. Но нямаше пълно национално приемане на царството на Давид. Само племето Юда призна Давид за цар. И разбира се, семейството на Давид беше от рода на Юда. И така, навлиза политиката на хората. Второ Царе 2:8-10:
Но Авенир, синът на Нир, военачалникът на Сауловата войска, взе Иш-Бошет, Сауловия син, и го преведе в Маханаим; и го направи цар над Галаад, и над ашурците, и над Езраел, и над Ефрем, и над Вениамин, и над целия Израел. Иш-Бошет, Сауловият син, беше на четиридесет години, когато започна да царува над Израел, и царува две години. Но Юдовият дом следваше Давид. (2 Царе 2:8-10)
Авенир беше чичо на Саул и генерал на израелската армия. Изглежда, че от вярност към Саул, Авенир използва позицията си, за да постави по-младия син на Саул, Иш-Бошет, за цар над 11-те племена. Той направи това, въпреки че знаеше, че Давид е Божият избран цар.
И сега, ето, аз знам добре, че ти непременно ще бъдеш цар и че царството на Израел ще бъде установено в твоята ръка. (1 Царе 24:20) Така да направи Бог на Авенир и още повече, освен ако, както Господ се е заклел на Давид, така и аз да му направя; да прехвърля царството от Сауловия дом и да установя Давидовия престол над Израел и над Юда, от Дан дори до Вирсавее. (2 Царе 3:9-10)
Въпреки че Иш-Бошет беше напълно пораснал, изглежда, че не е имал много предимства. Името му означава „човек на срама“, не е наистина престижно. Очевидно не е ходил на битка срещу филистимците с баща си и по-големите си братя. Той не търси трона по убеждение, а по-скоро става цар само чрез промоцията на Авенир. И това твърде често е случаят. Човек, който е неквалифициран за лидерство, е поставен от други на лидерска позиция. Неквалифицираните тогава стават марионетка или носител на вода на хората с дневен ред, тези, които наистина имат власт. Така че както Авенир, така и Иш-Бошет винаги ще намират представителство в основния и непроменящ се свят на политиката. Както каза Соломон,
Това, което е станало, е това, което ще стане; и няма нищо ново под слънцето. (Еклисиаст 1:9)
Резултатът от плътските маневри
И какъв е очакваният резултат от такива плътски маневри? Стремежът на човека към власт води ли към мир? Никога. Второ Царе 3:1:
Имаше дълга война между Сауловия дом и Давидовия дом. (2 Царе 3:1)
И какъв е произходът на тази дълга война? Това са суетните и арогантни амбиции на двама плътски мъже. Второ Царе 2:12-17:
И Авенир, синът на Нир, и слугите на Иш-Бошет, Сауловия син, излязоха от Маханаим към Гаваон. И Йоав, синът на Зеруя, и слугите на Давид, излязоха и се срещнаха при Гаваонския водоем; и седнаха, едните от едната страна на водоема, а другите от другата страна на водоема. И Авенир каза на Йоав: Нека сега младежите станат и да играят пред нас. И Йоав каза: Нека станат. Тогава станаха и преминаха по брой дванадесет от Вениамин, които принадлежаха на Иш-Бошет, Сауловия син, и дванадесет от слугите на Давид. И всеки хвана своя другар за главата и заби меча си в страната на своя другар; така че паднаха заедно: затова това място беше наречено Хелкат, което е Гаваон. И там се разрази много жестока битка през този ден; и Авенир беше победен, и мъжете на Израел пред слугите на Давид. (2 Царе 2:12-17)
Както Авенир, така и Йоав бяха верни на своя семеен род. Авенир беше верен на Сауловия дом, Йоав на Давидовия дом. Или по днешните стандарти, всеки мъж беше верен на собствената си партия. Така суетните и арогантни амбиции на двама плътски мъже, Авенир и Йоав, предизвикват война, която ще продължи години и ще причини смъртта на мнозина. И всичко започва със залог. Авенир и Йоав залагат живота на другите, сякаш войната е спорт. И точно затова властта и мъдростта никога не трябва да бъдат разделяни. Грешните хора използват властта, за да наложат своя път, но без мъдрост,
Има път, който изглежда прав на човека, но краят му са пътища на смърт. (Притчи 16:25)
Само в Исус Христос съвършената сила и съвършената мъдрост пребивават заедно. Що се отнася до силата, Матей 8:27:
А мъжете се чудеха, казвайки: Какъв е Този, че дори ветровете и морето Му се покоряват! (Матей 8:27)
И все пак цялата Му сила беше предадена на Отца. Матей 26:39:
О, Отче Мой, ако е възможно, нека Ме отмине тази чаша; обаче не както Аз искам, а както Ти. (Матей 26:39)
А що се отнася до мъдростта, Матей 12:42:
Ето, тук е по-голям от Соломон. (Матей 12:42)
отнасяйки се до Господ Исус. Йоан 7:46:
Служителите отговориха: Никога човек не е говорил така, както Този човек. (Йоан 7:46)
отново отнасяйки се до Господ Исус. И все пак цялата Му мъдрост беше използвана само за да представи Бога. Матей 22:16-21:
И изпратиха при Него учениците си с иродианците, казвайки: Учителю, знаем, че си истинен и учиш Божия път в истина, и не се грижиш за никого; защото не гледаш на лицето на човеците. Кажи ни тогава, какво мислиш? Позволено ли е да се дава данък на Цезар, или не? Но Исус разбра тяхната злоба и каза: Защо Ме изкушавате, лицемери? Покажете Ми данъчната монета. И Му донесоха един денар. И Той им каза: Чий е този образ и надпис? И те Му казаха: Цезарев. Тогава Той им каза: Отдайте прочее на Цезар Цезаревото, а на Бога Божието. (Матей 22:16-21)
И понеже Господ Исус беше верен със съвършена сила и съвършена мъдрост, химните на небесната хвала са само Негови. Откровение 5:12:
Достоен е Агнецът, Който е бил заклан, да приеме сила, и богатство, и мъдрост, и мощ, и чест, и слава, и благословение. (Откровение 5:12)
Амин.
Власт и военни
И нека не забравяме, че никой не може да заема позиция на политическа власт без армия. Авенир и Йоав бяха и двамата генерали. Точно така. Тази ненужна война между дома на Давид и дома на Саул започна и беше водена от двамата най-високопоставени военни мъже от всеки дом. Бог даде правителство, включително правоприлагащите органи и военните, за да бъдат
...отмъстители, за да изпълняват гняв върху този, който върши зло. (Римляни 13:4)
Но надменните хора непрекъснато се стремят да извращават дадената от Бога цел на правоприлагащите органи и военните. Те искат тези правителствени сили да действат като техни частни бастиони на власт за лична слава. Но хората знаят в сърцата си, че малко войни имат праведно оправдание. Чуйте думите на Авенир, докато той вика към Йоав по време на битката. Второ Царе 2:25:
И синовете на Вениамин се събраха след Авенир, и станаха една войска, и застанаха на върха на един хълм. Тогава Авенир извика към Йоав и каза: Мечът ли ще поглъща завинаги? Не знаеш ли, че ще има горчивина накрая? Докога ще бъде тогава, преди да заповядаш на народа да се върне от следване на братята си? (2 Царе 2:25)
Авенир вика към Йоав: „Мечът ще донесе само смърт и горчивина.“ И Авенир, и Йоав знаеха това от самото начало, но тази битка беше първо за его, а след това за партийна коректност. Авенир представляваше дома на Саул, а Йоав – дома на Давид. Но тези два дома бяха едно, и двамата мъже знаеха това също. „Дали народът се върна от следване на братята си?“ – вика Авенир. Те са заедно народът на Израел, Божият народ. Припомняме си думите на Авраам към племенника му Лот, когато техните пастири се караха. Битие 12:8:
И Авраам каза на Лот: Моля те, да няма разпра между мене и тебе, и между моите пастири и твоите пастири; защото ние сме братя. (Битие 12:8)
И си припомняме думите на Господ Исус, Матей 26:52:
Тогава Исус каза на Петър: Върни меча си на мястото му; защото всички, които вземат меч, от меч ще загинат. (Матей 26:52)
Матей 5:9, Господ Исус каза:
Блажени миротворците, защото те ще се нарекат Божии синове. (Матей 5:9)
Също както Павел писа на църквата в Рим, Римляни 12:18:
Ако е възможно, доколкото зависи от вас, живейте в мир с всички хора. (Римляни 12:18)
Пет пъти в Новия Завет Бог е наречен Бог на мира. Той е Бог на шалом. Но хората имат война в сърцата си, а не мир. Римляни 3:15-17:
Краката им са бързи да проливат кръв: Разрушение и нещастие са по пътищата им: И пътя на мира не са познали. (Римляни 3:15-17)
И следващият стих в Римляни разкрива защо хората са толкова изпълнени с омраза един към друг:
Няма страх от Бога пред очите им. (Римляни 3:18)
Князът на мира идва скоро. Бъдете сигурни, че Той управлява днес във вашето сърце и бъдете миротворец заради Неговото име. Амин.
Благословен Боже и Отче, виждаме колко подходящо е Твоето слово дори за нашия ден, че е живо, мощно, изобщо не е старо и отживяло. То се прилага съвършено към ситуациите в нашия свят и нашия живот. Молим Те, о, Боже, да изследваме Твоето слово, да говориш на сърцата ни, да имаме по-дълбоко разбиране и оценка на нещата, които ни заобикалят. И да бъдем по-отдадени на Този прекрасен в слава, Който единствен е достоен за власт и Който притежава цялата мъдрост, Господ Исус Христос, в Чието име се молим. Амин. Амин.
