Благодаря Ти, Господи, благодаря Ти, Господи, за изпитанията, които идват по пътя ми.
По този начин мога да израствам всеки ден, като Те оставям да ме водиш.
И благодаря Ти, Господи, за търпението, което тези изпитания носят.
В този процес на израстване мога да се науча да се грижа.
Но е против природата ми да потискам човешката си природа
И да оставя Духа да поеме контрол над всичко, което правя.
Защото когато дойдат тези изпитания, човешката ми природа крещи какво да правя,
И Божието подтикване може да бъде толкова пренебрегнато.
Благодаря Ти, Господи, с всяко изпитание, което чувствам вътре в себе си,
Че Ти си там, за да ми помогнеш да се отдалеча от греха.
Защото Ти обеща, Господи, че с всяко изпитание,
Това е Твоят начин за избавление.
Но е против природата ми да потискам човешката си природа
И да оставя Духа да поеме контрол над всичко, което правя.
Защото когато дойдат тези изпитания, човешката ми природа крещи какво да правя,
И Божието самоподтикване може лесно да бъде пренебрегнато.
Благодаря Ти, Господи, за победата, която носи израстването,
И за предаването на всичко.
Животът си струва толкова много.
И благодаря Ти, Господи, направи нещата пред мен.
Виждам лицето Ти и Ти си там зад мен.
Благодаря Ти, скъпи Господи. Амин.
Добро утро. Бог да ви благослови. Нека погледнем към Господа. Нашият Бог и наш Отец, благодарим Ти за Твоето слово. Нека то има свобода в сърцето ни чрез Твоя Дух, за да ни преобрази, първо мен. В името на Исус, амин.
Давид, царят-пастир, номер 57: Три копия в сърцето и голяма купчина камъни
Миналата седмица отбелязахме, че е дошло времето Давид да се срещне със сина си Авесалом в битка. Давид избра Йоав, Авишай (брата на Йоав) и Итай да водят силите му. И тогава Давид обяви, че и той ще отиде на битка, но народът не му позволи.
И царят каза на народа: „Аз също ще отида с вас.“ Но народът отговори: „Няма да излезеш. Ако избягаме, те няма да се погрижат за нас. Нито ако половината от нас умрат, те ще се погрижат за нас. Защото сега ти струваш десет хиляди от нас. Затова сега е по-добре ти да ни помогнеш от града.“ И царят им каза: „Каквото ви се струва най-добро, ще направя.“ И царят застана до портата, и целият народ излезе по стотици и по хиляди. (2 Царе 18:2-4)
Давид е най-вероятно в началото на 60-те си години. Той умира на 70 години и е прикован на легло известно време преди това. 2 Царе 5:4 с 3 Царе 1:1. Трябва да е било очевидно за всички, които го следваха, че Давид остарява и става по-слаб. И поради любовта си към него, те не му позволиха да се бие.
Те обичаха Давид много, и колко благословен беше Давид да познава такава любов. Обикновено такава любов и уважение се изпитват само в най-близките семейни отношения, но тук буквално хиляди са последвали Давид в бягството му от собствения му син Авесалом. 2 Царе 18:1. Ако това множество беше чуло скорошната изповед на Итай, че ще последва Давид в смърт или в живот, те щяха да кажат „амин“ без колебание. Всички те знаеха, че духът на Авесалом е насочен към баща му. Давид беше целта на Авесалом, а не хората, които го следваха.
Колко жесток и безмилостен беше Авесалом. Той щеше да търси живота на собствения си баща, човек, силно обичан от множества, но презрян от собствения си син. И тук е разликата между власт, купена с обещания за бъдещи облаги и предимства, и власт, която е спечелена и произтича от уважение.
Хората в лагера на Авесалом бяха като Авесалом. Гордите им сърца бяха насочени към лична слава. Помислете за Ахитофел, който отне живота си, когато съветът му не беше послушан и егото му беше обидено. 2 Царе 17:23. Авесалом беше като рок звезда, а тези, които го следваха, като негов сценичен екип. Авесалом беше техният билет за успех. Те бяха като онези, които ядоха от хляба и рибата, които нашият Господ им осигури по чудотворен начин. Тези мъже искаха да направят Господ Исус свой цар, защото ядоха от хляба и рибата и бяха сити. Йоан 6:15 и 26. Коремите им бяха техният Бог. Филипяни 3:19.
Но тези, които следваха Давид, бяха мотивирани от любов и уважение, любов и уважение, които Давид беше спечелил чрез смирение, смелост и доброта. Те изповядаха, че той струва десет хиляди от тях. От гледна точка на похотливия и омразен Авесалом, той би пощадил десет хиляди от армията на Давид само за да убие баща си. Но от гледна точка на последователите на Давид, за да пощадят Давид, те биха пожертвали десет хиляди от собствения си живот.
В минали години Давид със сигурност не би се поддал на предложението да не води силите си в битка. Но сега, смирен от обстоятелствата, че собственият му син му се противопоставя, от намаляващата му сила и от мощното свидетелство за любовта на народа му, той се предава и казва: „Каквото ви се струва най-добро, ще направя.“
Така си представяме Давид, стоящ пред портата на град Маханаим, а верните му мъже минаваха, групи от стотици и хиляди, всеки с очи, вперени в своя цар.
Маханаим има интересна история. Той е много близо до мястото на най-известния в света мач по борба. Тук Яков беше твърдо победен, когато Бог се справи със собствената му воля. Битие 32:2 и 24. И така, в Маханаим Авесалом ще срещне своя съперник и грехът на собствената му воля ще бъде осъден в смъртта му. Това е и мястото, където синът на Саул, Иш-Бошет, беше направен цар от Авенир. 2 Царе 2:8. И тук царството на Давид ще бъде възстановено над целия Израел. Също така, Маханаим беше както левитски град, така и град на убежище. Исус Навин 21:34 и 38. И именно в този свещенически град Давид намира физическо убежище от копието на Авесалом, въпреки че още едно най-болезнено копие ще влезе в собственото му сърце.
И царят заповяда на Йоав, Авишай и Итай, казвайки: „Отнасяйте се нежно заради мен с младия човек, с Авесалом.“ И целият народ чу, когато царят даде заповед на капитаните относно Авесалом. (2 Царе 18:5)
Такава е любовта, която Бог е вложил в сърцата на бащите. Бащата обича сина си, защото е негов син. Любовта на бащата има своя източник в това, че човекът е създаден по Божи образ. За Божеството четем:
Отец обича Сина. (Йоан 3:35)
Но любовта на бащата е само сянка на Божията любов. И тъй като любовта на бащата е само сянка на Божията любов, любовта на бащата може да се провали и често се проваля. Но при Бога, колкото и голямо да е престъплението срещу Него, Неговата любов не се променя. Тя е постоянна и вечна. И се простира отвъд синовете Му, дори до враговете Му. Хвала на Господа.
Но Йоав, генералът и племенник на Давид, нарушава царската заповед относно пощадяването на Авесалом и го убива. Йоав е безмилостно амбициозен. Първата му реакция към всеки, когото смята за заплаха за позицията си, е да го убие.
Първо, Йоав уби Авенир. Авенир беше генерал на Саул, а след това и генерал на сина му Иш-Бошет. Но Иш-Бошет беше разгневил Авенир и затова Авенир дойде да предложи на Давид примирие с Израел и царство над тях. Давид веднага прие предложението. Обаче Авенир беше убил брата на Йоав, Асаил, в битка. И когато Йоав научава за мирните планове на Давид с Авенир, той замисля да убие Авенир. Това беше както за да отмъсти за смъртта на брат си, така и защото виждаше Авенир като потенциален съперник. Той примами Авенир на уединено място и извърши хладнокръвно убийство. Вместо Авенир да предложи маслинова клонка като знак, че Йоав също е на страната на мира, той му предложи стоманено острие на нож в сърцето. 2 Царе 3:27.
Йоав ясно знаеше, че това убийство е против волята на царя му и че такова действие ще застраши новорешеното примирие, но не му пукаше. За Йоав пътят му винаги беше ясен: да осигури позицията си на всяка цена. Така че, въпреки че Йоав показваше преструвка на лоялност към своя цар и чичо, лоялността му винаги се измерваше с неговите собствени амбиции.
Йоав би нарушил волята на Давид и би се подчинил на заповедите му, ако прецени, че това е изгодно за него. След убийството на Авесалом от Йоав, което ще обсъдим, той продължава безчувствените си стремежи към власт и позиция.
Сърцето на Давид се обърна против Йоав заради убийството на любимия му син и той го отстрани от командването на армията. Давид замени Йоав с Амаса, племенник на Давид и братовчед на Йоав, въпреки че Амаса беше на страната на Авесалом и командваше силите му. Давид беше готов да му прости. Давид винаги поставяше единството на нацията над личната обида и изкушението за отмъщение. И така той назначава Амаса за капитан.
И кажете на Амаса: „Не си ли ти от моята кост и от моята плът? Бог да ми стори така и повече, ако не си постоянно военачалник пред мен на мястото на Йоав.“ (2 Царе 19:13)
Но Йоав няма да позволи да загуби нито позицията, нито властта си. И тъй като жестокото и коварно убийство на Авенир беше проработило толкова добре за постигане на целта му, той избира същия коварен план с Амаса. В рамките на няколко дни след повишението на Амаса, Йоав среща братовчед си и новия командир и се приближава до него с претекст да го поздрави. Но ако се приближите до Йоав, това е на ваш личен риск.
И Йоав каза на Амаса: „Здрав ли си, брате мой?“ И Йоав хвана Амаса за брадата с дясната си ръка, за да го целуне. Но Амаса не обърна внимание на меча, който беше в ръката на Йоав. И така, той го удари с него в петото ребро и изля червата му на земята, и не го удари отново; и той умря. (2 Царе 20:9-10)
И докато Амаса кървеше до смърт на пътя, Йоав събра мъжете от същата военна експедиция, в която Давид беше изпратил Амаса, и спечели победата. И учудващо, Давид му позволи да се върне на мястото си като капитан.
По-късно, коварният Йоав ще се присъедини към Адония, друг от недисциплинираните синове на Давид, в преврат срещу Давид, когато смъртта на Давид наближава. 3 Царе 1:5-7. От гледна точка на света, това беше най-лошият от политическите ходове на Йоав. Той се съюзи със загубилата страна и това води до неговото осъждане и смърт. 3 Царе 2:28-34. Но смъртта му беше по заповед на Соломон, а не на Давид.
Ето инструкциите на Давид към Соломон относно Йоав преди смъртта на Давид.
Освен това ти знаеш какво ми стори Йоав, синът на Саруя, и какво стори на двамата военачалници на Израел, на Авенир, сина на Нер, и на Амаса, сина на Етер, които той уби и проля кръвта на войната в мир, и сложи кръвта на войната на пояса си, който беше около кръста му, и на обувките си, които бяха на краката му. Затова постъпи според мъдростта си и не оставяй побелялата му глава да слезе в гроба в мир. (3 Царе 2:5-6)
И това повдига въпроса защо Давид не се справи сам с Йоав. Някои съображения, които биха могли да хвърлят светлина върху отговора, са: Йоав беше син на сестрата на Давид. 1 Летописи 2:15 и 16. Естествено би било много трудно решение да убиеш сина на сестра си.
Друго съображение е, че Йоав е единственият, който знае всички мръсни факти относно смъртта на първия съпруг на Витсавее, Урия. Когато Натан изобличаваше греха на Давид, в това, което предполагаме, е била частна среща, той не спомена Йоав. Вината беше изцяло на Давид. 2 Царе 12:9. Каква тъмна, пагубна и мръсна глава от живота на Давид, която да бъде публикувана, въпреки че Бог е сметнал за добре тази глава да бъде отпечатана във всяко копие на Неговата книга. Но как страхът от изобличаване трябва да е преследвал Давид непрекъснато. И можем да бъдем напълно сигурни, че това, че е единственият притежател на знанието за греха на Давид, е служило добре на човек като Йоав. Може да има някои неща в собствения ни живот, които бихме искали да запазим скрити. Въпреки това, ако има хора, които знаят за тези неща, тяхното знание може да бъде източник на безпокойство за нас. Но това е само едно от последствията от това да си вървял по път, различен от Господния.
Още една мисъл защо Давид не се справи с Йоав е, че Йоав беше популярен сред армията и следователно беше мощен противник. Както споменахме по-рано, Давид винаги се стремеше да обедини Божия народ. Давид знаеше, че Йоав няма да си отиде мирно и ще има поне някои, които ще го последват. Възможността за разделение в Израел може също да е била съображение в ума на Давид, когато е обмислял своя манипулативен братовчед.
Каквито и да са причините, Давид никога не се изправи срещу Йоав и за съжаление, словесните порицания бяха докъдето се простираше дисциплината на Давид. Но липсата на дисциплина никога не поражда уважение. Много родители се страхуват да дисциплинират децата си, за да не загубят любовта и уважението на децата си. Но всъщност резултатът от недисциплинирането на децата ви ще доведе до неуважение. И действията на Йоав изглежда показват, че той не уважава Давид. И колко изобилно ясно е това в екзекуцията на Авесалом от Йоав.
И така, народът излезе на полето срещу Израел; и битката беше в Ефремовата гора; където народът на Израел беше избит пред слугите на Давид, и там имаше голямо клане в този ден от двадесет хиляди мъже. Защото битката беше разпръсната по цялата страна; и гората погълна повече хора в този ден, отколкото мечът погълна. И Авесалом срещна слугите на Давид. И Авесалом яздеше на муле, и мулето мина под гъстите клони на голям дъб, и главата му се закачи за дъба, и той беше вдигнат между небето и земята; и мулето, което беше под него, си отиде. И един човек видя това, и каза на Йоав, и рече: „Ето, видях Авесалом обесен на дъб.“ И Йоав каза на човека, който му каза: „И ето, ти го видя, и защо не го удари там на земята? И аз щях да ти дам десет сикли сребро и пояс.“ И човекът каза на Йоав: „Дори да получа хиляда сикли сребро в ръката си, пак няма да вдигна ръка срещу царския син; защото в наше присъствие царят заповяда на теб, на Авишай и на Итай, казвайки: „Внимавайте никой да не докосва младия човек Авесалом.“ Иначе щях да извърша лъжа срещу собствения си живот; защото няма нищо скрито от царя, и ти сам щеше да се обърнеш срещу мен.“ Тогава Йоав каза: „Не мога да се бавя така с теб.“ И той взе три копия в ръката си, и ги прободе през сърцето на Авесалом, докато той беше още жив насред дъба. (2 Царе 18:6-14)
Гордостта на Авесалом го беше накарала да поведе армията си в битка. Нямаме данни Авесалом да е имал личен опит във война, но той беше приел съвета на Хушай, приятеля на Давид, и сам поведе армията си. И това, според Божието провидение, за да може Бог да донесе съд над Авесалом. 2 Царе 17:14.
Така че гордостта на Авесалом го вкара в битката, а суетата му стана негов капан. Спомнете си, Авесалом е най-красивият мъж в Израел, и в суетата си той претегляше косата си след годишното си подстригване. 2 Царе 14:25 и 26. Така че именно косата му, символът на неговата гордост и суета, се заплете в клоните на дъба. Божият съд над човека винаги е според греха му.
Но има един, който беше обесен на дърво, който нямаше грях, и той е ненадминат в красотата на своята низост и смирение. В последните моменти от живота на умиращия крадец, той видя с вяра прекрасната чистота и благодатта на Господ Исус. И Бог вложи в сърцето му да даде свидетелство за безгрешността на Господа.
Но този човек не е сторил нищо лошо. (Лука 23:41)
Доста е удивително, че такова свидетелство за Господа идва от същите устни, които само един или два часа по-рано хулеха и обиждаха Господа.
И тези, които бяха разпънати с Него, Го хулеха. (Марк 15:32)
Какво дълбоко свидетелство за преобразяващата сила на Божията любов в Господ Исус. Амин. Нека всеки грешник да размисли, че спасението е работа на този момент, и че когато Божията любов се излее в сърцето, има незабавна трансформация, и доказателството за тази трансформация трябва да бъде също незабавно. Амин.
И тогава отново виждаме безмилостния характер на Йоав. Един войник докладва на Йоав, че Авесалом е хванат в дъба. Йоав предизвиква човека защо не го е убил, а човекът дава две причини защо не го е направил. Първо, той напомня на Йоав, че Давид е заповядал да спаси Авесалом, и войникът няма да се подчини на царя. И второ, относно наградата от Йоав за убийството на Авесалом, този войник познава добре командира си и не му вярва: „ти сам щеше да се обърнеш срещу мен.“
Мислите на праведните са правилни; но съветите на нечестивите са измама. (Притчи 12:5)
Мислите на войника наистина бяха праведни, както и съветите на Йоав бяха наистина измамни. И Йоав пренебрегва укора на своя войник, който силно му напомня за царската заповед. Йоав няма никакво уважение към царя, нито към заповедта му относно Авесалом. И в презрението си към Авесалом и царската заповед, Йоав хвърля не едно, а три копия в царския син, докато той виси безпомощно. Такава е постоянната безмилостност на този подъл човек.
Разбира се, може да се твърди, че като уби Авесалом, Йоав е помогнал на емоционално разкъсания Давид, който не би имал моралната сила да се справи със сина си като с престъпника, какъвто е бил. Но Давид беше царят, а не Йоав. Йоав трябваше да се подчинява на царя, а не да следва собствения си път.
Мненията на хората винаги ще бъдат легион относно делата на този свят, но вярващият трябва да се подчинява на властта. Римляни 13:1. Син или дъщеря може да не са съгласни с родителите си, но трябва да им се подчиняват. Ефесяни 6:1-3. Вярващ служител може да има по-добър начин за изпълнение на задачата, но служителят трябва да се подчинява на инструкциите на своя началник. 1 Петър 2:18. Вярващ може да не е съгласен с решението на църковните старейшини, но вярващият трябва да се подчинява на властта на старейшините по въпроса. Евреи 13:17.
И Йоав наду тръбата, и народът се върна от преследването на Израел; защото Йоав задържа народа. И те взеха Авесалом, и го хвърлиха в голяма яма в гората, и натрупаха голяма купчина камъни върху него; и целият Израел избяга всеки в шатрата си. А Авесалом през живота си беше взел и издигнал за себе си стълб, който е в царската долина; защото каза: „Нямам син, който да запази името ми в памет;“ и нарече стълба на свое име; и той се нарича до днес Авесаломово място. (2 Царе 18:16-18)
Какъв позорен, макар и предсказуем край за този арогантен бунтовник. Приживе той издигна каменен паметник на себе си, а при смъртта си паметникът му се състоеше от голяма купчина камъни, натрупани върху трупа му. Псалмистът може да не е имал предвид Авесалом, когато е написал Псалм 49, но мислите му със сигурност се отнасят за него и за всички като него. Нека всеки от нас бъде предупреден.
Вътрешната мисъл на богатите е, че домовете им ще продължат завинаги, и жилищата им за всички поколения; те наричат земите си на свои имена. Въпреки това човек, който е на почит, не остава: той е като животните, които загиват. ...Като овце те са положени в гроба; смъртта ще ги храни... и красотата им ще изчезне в гроба от жилището им. ...Не се страхувай, когато някой се обогати, когато славата на дома му се увеличи; Защото когато умре, той няма да отнесе нищо: славата му няма да слезе след него. Въпреки че докато е живял, той е благославял душата си: и хората ще те хвалят, когато правиш добро на себе си. Той ще отиде при поколението на бащите си; те никога няма да видят светлина. Човек, който е на почит и не разбира, е като животните, които загиват. (Псалм 49:10-20)
Какво точно описание на онези, които се присъединяват към Авесалом в живота му и в смъртта му. Те са надути и арогантни, и макар създадени по Божи образ, те не Го разбират. Тъй като са сравнени с животни, те нямат представа за Бога, нито за Неговата установена моралност, нито за Неговата цел за живота им, нито за Неговия предстоящ съд. Те са като Исав в ежедневието си, търсейки като животно това, което ги кара да се чувстват добре в момента. Нека Бог да отдели всеки от нас от такива плътски и глупави пътища. Амин.
О, Боже и наш Отче, какво предупреждение за всеки от нас, когато виждаме този човек Йоав и как амбициите му управляваха живота му, и то без морал. О, Боже, пази ни чисти и праведни. Благодарим Ти за човек като Давид, който е толкова силно обичан от народа си. Нека се стремим да бъдем добри и любезни към другите, за да можем да се радваме на тяхната признателност, уважение и любов. Благодарим Ти, благословен Господи, за това, което направи на кръста на Голгота. О, Спасителю, какво направи, когато висеше там. Ще Те хвалим през цялата вечност, О, Агнец Божи. В Твоето достойно име, амин. Амин.
