Английската романистка Джордж Елиът (чието истинско име е Мери Ан Еванс) пише: „О, утехата, неописуемата утеха да се чувстваш в безопасност с някого; да не се налага нито да претегляш мисли, нито да мериш думи, а да ги изливаш всички, точно както са, плява и зърно заедно, знаейки, че вярна ръка ще ги вземе и пресее, ще запази това, което си струва да се запази, а след това с дъх на доброта ще издуха останалото.“ Истинският приятел е този, на когото може да се вярва и който няма да те разочарова. В едно приятелство доверието поражда сигурност. Това от своя страна води до удовлетворение.
Изключително удовлетворяващо е да изпиташ приятелството, описано в горния цитат. Но как могат да се радват на такива приятелства? Има ли стъпки, които трябва да се предприемат, за да се открие истинско и трайно приятелство? Библията говори за приятелството, като учи както с пример, така и с наставление как могат да се развият удовлетворяващи взаимоотношения. Има определени неща, които трябва да правим, но има и предупреждения, на които трябва да обърнем внимание.
НА ЧОВЕШКО НИВО
Може би Давид и Йонатан ни дават най-добрия старозаветен пример за приятелство между двама души. Веднага след победата на Давид над великана Голиат, „душата на Йонатан се привърза към душата на Давид и Йонатан го обикна като собствената си душа“ (1 Царе 18:1 KJV). Йонатан знаеше, че целият народ е задължен на Давид, но като индивид той сигурно се е чувствал особено благодарен. Баща му, Саул, не е искал да се изправи срещу врага – въпреки че е бил значително по-висок от повечето други мъже (1 Царе 10:23). Йонатан също не се е осмелил да се бие с филистимеца. Давид ги е избавил от почти сигурно поражение и Йонатан сигурно му се е възхищавал за това, което е направил. От този момент се развива силно приятелство между двамата.
Приятелството може да се развие от признателност или възхищение, но за да бъде приятелството силно и трайно, трябва да се предприемат определени стъпки. На този ранен етап Йонатан обичаше Давид „като собствената си душа“ (1 Царе 18:1); за да успее едно приятелство, трябва да обичаме другия човек толкова, колкото обичаме себе си. Лоялността също е съществена съставка в такова приятелство. Йонатан беше готов да защити приятеля си от ирационалния гняв на баща си, Саул, дори ако това означаваше да застраши собствения си живот (1 Царе 20:32-34). Той също направи всичко възможно, за да осигури безопасността на Давид, като му предаде жизненоважна информация (1 Царе 19:2). Давид от своя страна призна, че Господ, Който разви тяхното приятелство, също го управляваше (1 Царе 20:8,12).
От този инцидент получаваме ценна представа за приятелството между двама души. Както вече видяхме, ако едно приятелство иска да успее, то трябва да бъде изградено върху доверие и самоотвержена любов към другия човек. Лоялността и вниманието също играят своята роля и човек винаги трябва да търси начини да помогне на другия човек.
НАЙ-ДОБРОТО ПРИЯТЕЛСТВО
Приятелството между Давид и Йонатан е прекрасен пример за приятелство на човешко ниво. Те бяха като братя. Наистина, когато Давид научи за смъртта на Йонатан, той го оплака, както би оплакал брат (2 Царе 1:26). Възможно е обаче приятелство от по-дълбок вид, защото ни е казано, че „има приятел, който е по-близък от брат“ (Притчи 18:24).
Авраам беше велик човек на вярата. Повече е написано за него, отколкото за всеки друг индивид в Евреи 11. Яков, в своя анализ на вярата, прави интересно изявление, когато ни казва, че „Авраам повярва на Бога... и той беше наречен приятел на Бога“ (Яков 2:23). Когато разгледаме записа на живота му в Стария Завет, откриваме, че Авраам наистина познаваше Бога добре. Господ му говореше често, посети го веднъж в компанията на два ангела (Битие 18) и каза, че няма да скрие намеренията Си от Авраам (Битие 18:17). Той със сигурност беше привилегирован да бъде смятан за приятел на Бога.
Когато се обърнем към Новия Завет, откриваме, че подобна връзка е възможна и за нас. Господ Исус гледаше на Своите ученици като на приятели, а не като на слуги (Йоан 15:15). Като приятели, Той им разкри Своите планове – точно както Бог беше направил на Авраам векове преди това. Освен това Исус каза: „Вие сте Мои приятели, ако вършите всичко, което ви заповядвам“ (Йоан 15:14). Авраам беше известен на Бога с послушанието си (Битие 18:19), и ако, подобно на него, ние се подчиняваме на нашия Учител без въпроси, Той ни нарича Свои приятели. По-голяма любов не може да бъде показана, отколкото човек да положи живота си за приятелите си (Йоан 15:13). Подобно на Йонатан, който рискува собствената си безопасност за Давид, Господ Исус нямаше никакви притеснения за Себе Си. Доброволно Той даде всичко, което имаше за нас, и положи живота Си на кръста. Наистина, няма по-голяма любов от тази!
По време на земния Си живот Исус беше известен като „приятел на бирници и грешници“ (Матей 11:19). Хора, които бяха отхвърлени от обществото и презирани от висшите граждани, бяха посрещнати от Него. Колко сме щастливи да знаем, че тези, които идват при Него, никога няма да бъдат отхвърлени (Йоан 6:37). Толкова много прекрасни химни са възприели тази тема за приятелството. Джон Нютон, който се е обърнал от живот на търговия с роби, пише от собствения си опит: „Има Един над всички други, който заслужава името Приятел.“ Джонсън Оутман-младши пише: „Няма приятел като смирения Исус.“ Химнът на Джоузеф Скривън „Какъв приятел имаме в Исус“ е бил най-любим в продължение на много години.
Докато можем да се наслаждаваме на пеенето на такива думи, не трябва да забравяме отговорността, която е наша, ако сме приятели на Господа: Той очаква от нас винаги да правим всичко, което ни е заповядал (Йоан 15:14).
КАПАНИ, КОИТО ТРЯБВА ДА ИЗБЯГВАТЕ
Парите не могат да купят приятелство. Твърдението в Притчи, че „богатството създава много приятели“ (Притчи 19:4), е предупреждение, а не наставление. Сигурен съм, че блудният син в Лука 15 е създал много „приятели“ чрез разточителни харчове, но когато парите му свършили и той бил в нужда, никой не бил там, за да помогне. Винаги ще има хора, които ще ни „използват“, търсейки нашата компания за свои цели.
Понякога приятелите могат да ни разочароват. Давид знаеше какво е „близък приятел“, на когото е вярвал, да се обърне срещу него (Псалм 41:9; без съмнение препратка към Ахитофел от 2 Царе 15:12). Господ Исус взе този старозаветен стих и го приложи към собственото Си предателство от ръцете на Юда в Йоан 13:18. Един, който изглеждаше приятел – който беше довереният ковчежник на малката група ученици и държеше общата кесия – се превърна в предател срещу своя Учител. Друго старозаветно пророчество намери своето изпълнение в отхвърлянето на Господа. Захария беше писал за един с белези по ръцете, който беше „ранен в дома на Моите приятели“ (Захария 13:6). Когато разгледаме отношението на Господа от онези, които изглеждаха Негови приятели, можем да се почувстваме смирени. Може би трябва да признаем, че собствената ни лоялност понякога е била по-малка, отколкото е трябвало да бъде.
Стойностните приятелства трябва да се пазят. Въпреки че може не винаги да сме отговорни за това, че приятели се обръщат срещу нас, има случаи, когато може да сме виновни. „Който покрива престъпление, търси любов; а който повтаря нещо, разделя много приятели“ (Притчи 17:9). Клюките са опасни. Тези, които се занимават с тях, си играят с огъня. Предадената информация може да достигне до човека, когото засяга, и да доведе до развалено приятелство. Част от нашата греховна природа се радва да разкрива греховете и слабостите на другите. Когато разказваме за техните недостатъци, често се чувстваме добре, защото като ги унижаваме, ние сме се издигнали. Истинското приятелство не се радва и не клюкарства за греховете на другите. По-скоро ги покрива от погледа.
ПРАВИЛА, КОИТО ТРЯБВА ДА СЛЕДВАТЕ
Едно от най-важните основни правила, които трябва да се спазват, е посочено в Притчи: „Човек, който има приятели, трябва да се покаже приятелски настроен“ (Притчи 18:24). Ако искаме да създаваме приятели, трябва самите ние да сме приятелски настроени. Затварянето в себе си и предпочитането на собствената ни компания е рецепта за много самотен живот. По същия начин, ако искаме да запазим приятели, трябва да се покажем приятелски настроени. Трябва да желаем компанията на приятели, поставяйки техните нужди пред нашите собствени и търсейки техните най-добри интереси по всяко време.
Приятелството е скъпо – и приятелството може да боли! Притчи 27:6 гласи: „Верни са раните от приятел; но целувките на врага са измамни.“ Приятел ще каже истината и понякога може да бъде принуден да каже нещо неприятно за нас, когато знае, че това ще бъде за нашето крайно добро. Със сигурност е по-добре да ни кажат истината (дори когато боли), отколкото да получим ласкателство от някой, който не мисли това, което казва. Въпреки това, ако имаме приятел, който се нуждае от дума за поправка, трябва да се уверим, че всяка такава „рана“ е нанесена с нежност, любов и смирение.
Приятелството е сладко – то радва сърцето и може да ни изостри умствено (Притчи 27:9,17). Но не трябва да се възползваме от приятелите си. Кой от нас оценява ранна сутрешна визита от приятел, когато сме уморени? (Притчи 27:14). Внимателността е една от съставките на приятелството. И накрая, истинският приятел е някой, когото няма да искате да изоставите (Притчи 27:10).
СЪВМЕСТИМОСТ
Горните коментари за приятелството са в много отношения общи. В заключение трябва да се направи разграничение. Яков, който пише за Авраам като „Приятел на Бога“, посочва, че „приятелството със света е вражда с Бога“ (Яков 4:4 NKJV). Това са силни думи! Въпреки това, те не трябва да се прилагат погрешно. По-ранните стихове в Яков 4 описват онези, които са егоистични и материалистични в своя мироглед и които нямат Божия ум. Трябва да проявяваме внимание в приятелството си с невярващи. Предупредени сме във 2 Коринтяни 6:14 да не се впрягаме неравномерно с тях.
В светлината на този стих е неразумно да се развива приятелство с невярващ, което може да доведе до брак. Докато нашият Спасител ни е дал пример за любов към нечестивите, ние трябва да бъдем внимателни, когато става въпрос за участие в дейности с невярващи. Един християнин не трябва да се страхува да откаже покана да се включи в нещо, което е или забранено от Писанието, или е от съмнителен характер.
Да имаш приятел, с когото можеш да се чувстваш в безопасност, е, както каза Джордж Елиът, прекрасно нещо. Да имаш Господа за Приятел е най-доброто от всичко.
