„Това си припомням в ума си; затова имам надежда“ (Плачът на Йеремия 3:21)Имаше някаква голяма причина за тази надежда, която изглежда внезапно е озарила душата на плачещия пророк; неговото „ЗАТОВА“ доказва това.
„Затова“ гледа в две посоки и е прекрасна дума, с която да започнем Нова година. Тя гледа назад към предходната достатъчна причина и напред към непогрешимата последица. Последицата в случая на Йеремия беше НАДЕЖДА. „Затова“, казва той, „имам надежда“. Това е вдъхновяващо нещо; без нея животът би бил невъзможен; с нея сърцето става силно да посрещне всяко изпитание, ако, разбира се, надеждата не е фалшива.
Отчаянието на пророка и повратната точка
Но каква беше причината, която доведе пророка до това благословено заключение? Наистина странна. Чуйте го! Той е в разгара на голям плач; с такива изрази на скръб. В тази централна част той разказва с мъчителни подробности историята на своето нещастие. Непреодолима сила го е тласнала в заплетена тъмнина и всяко негово усилие да намери път към светлина и свобода само го е въвличало в по-дълбока тъмнина и по-гъст гъсталак. Той се е борил и напрягал за път за бягство, но напразно. „Не мога да изляза“, извикал той. Виковете му за помощ не му донесли помощник, защото той казва: „Викам и крещя, но Той затваря молитвата ми.“ Единственият отговор, който изглеждал, че идва на агонията му, бил подигравателният смях на враговете му. Наистина той бил човек, който е видял страдание и е пил от чашата на пелин и жлъч.
Изглежда, че някога е живял в мир и е процъфтявал, но това е било отдавна, или мащабът на неговите бедствия го е карал да изглежда отдавна, защото сега душата му е била далеч от мира и той е забравил просперитета, и напълно съкрушен и сломен, той вика: „Силата ми и надеждата ми загинаха от Господа.“ Може ли смъртен човек да бъде толкова обсаден и блъскан и все пак да живее? Ако силата и надеждата му бяха загинали от Господа, какво повече имаше? Със сигурност това беше последният му отчаян дъх в морето на отчаяние, в което се бореше, погълна го! И все пак това не беше краят на историята, въпреки че наистина беше краят на пророка.
Той не може повече, и виковете и борбите му спират, и със смирено сърце той размишлява върху преживяното, спомняйки си своето страдание и нещастие, пелина и жлъчта – както човек би си спомнил, седейки пред умиращите въглени в камината си с прегърбен гръб и наведена глава в ръце и нещастие в сърцето си, докато зимната буря стене и блъска около жилището му. Поразен човек беше този пророк, а поразен човек е разочарован човек, разочарован човек и разочарован човек е по-вероятно да разсъждава правилно, отколкото този, който живее в мечти.
Докато си спомняше и разсъждаваше, той стигна до своето заключение и намери решението на големия проблем; тогава вдигна дълго наведената си глава и извика: „Затова имам надежда.“Странно, но триумфално заключение, извлечено от толкова неблагоприятни предпоставки!
Голям логик беше този плачещ пророк.
Уроци от несгодите
Но как можеше да бъде това? И откъде дойде надеждата му? Нека природата ни научи. Колко дълбоко в почвата орачът забива своя плуг, оставяйки след себе си зейнала бразда! За каква цел е този решителен труд? А, велика цел! Той подготвя земята за чудо. Кошницата със семена ще последва плуга и в набраздената почва ще бъде хвърлено златно зърно. Тогава ще дойдат жетварите, когато дъждът, слънцето и летните месеци са свършили своята работа, и той ще събере снопове у дома в радостта от жътвата. Но полето нямаше да даде реколта, ако първо не беше изрязано, набраздено и изорано. Защото плугът върши своята работа в почвата, има надежда.
„затова имайте надежда.“Доброто семе на Словото не може да пусне корен в сърце, което не е било подготвено за него. Затова беше необходимо оранта и зейналите рани, и въпреки че процесът не е радостен, а мъчителен, все пак след това той дава мирните плодове на праведността на онези, които се упражняват чрез него.
Поддържащите милости на Господа
Но да се върнем към нашия пророк, защото не трябва да пропускаме великото послание, което той има за нас в началото на тази Нова година. Той си спомни пелина и жлъчта, но друга чаша беше поставена на устните му, която в нещастието си почти беше забравил – чаша с милости. „От Господните милости е“, казва той, „че не сме изтребени, защото Неговите състрадания не се изчерпват.“ „Затова имаме надежда.“ Какво поддържаше душите ни в миналото, когато бяха почти съкрушени? Господните милости! Затова имаме надежда. Когато други помощници се провалиха и утехите избягаха, какво не се провали? Неговите състрадания. Защото „Неговите състрадания са нови всяка сутрин и голяма е Неговата вярност.“ Да, скърбите не дойдоха сами, милостите ги последваха по петите. Затова имаме надежда!И да предположим, че нямаше нито милости, нито състрадания, какво тогава? Тогава: „Господ е моят дял, казва душата ми; затова ще се надявам на Него.“ Добре е да чуем песента, която надеждата пее, да прекъсне погребалната песен на пророка, и да научим, че Господ е по-голям от най-голямата му скръб, и това ни пренася в Новия Завет, където надеждата не само пее своята песен, но я пее с голяма увереност.
Надежда в Новия Завет
И не само това, но и в скърбите се хвалим, като знаем, че скръбта произвежда търпение; а търпението – опитност; а опитността – надежда; а надеждата не посрамя, защото Божията любов е изляна в сърцата ни чрез Светия Дух, който ни е даден (Римляни 5:3-5).
Това е дума, която си струва да се обмисли. Никога изпитание не е посещавало сърце, без да донесе със себе си опит, и всичко зависи от това дали този опит е горчивината и негодуванието на непокорна воля; или безразличието на гордо и несломено сърце; или поддържащите милости и състрадание на Господа. Едно от тези три трябва да бъде, и ако е последното, което винаги е опитът на смирения и съкрушен дух, тогава се отваря път за надеждата да влезе, не само като посетител, но да пребъде като най-благословен спътник.И прекрасен учител е тази надежда, докато пее. Тя ни показва, че настоящото страдание е леко, а идващите слави са изключителни и вечни по своята тежест, и че страданията на настоящото време не са достойни да се сравняват със славата, която ще се разкрие.
Благословената надежда
Започваме годината с надежда; скърбите и радостите от миналото – и скърбите повече от радостите – ни изпълват с надежда, и нашата надежда не посрамя; тя няма да ни разочарова, защото се основава на това, което е Бог – Бог, чиято несравнима любов познаваме, чието неизменно слово вярваме, и чийто Син чакаме – това е нашата благословена надежда.
