Господ Исус сега вижда в нас „от труда на душата Си“ (Исая 53:11 KJV), което Му дава удовлетворение, а на Отца – удовлетворение и удоволствие от делото на Неговия Син (Матей 17:5). В пророчеството на Даниил четем как Господ Исус осъществява Своята победа. Даниил пише: „Седемдесет седмици [години] са определени за твоя народ и за твоя свят град, за да се довърши престъплението, да се сложи край на греха, да се направи умилостивение за беззаконието, да се въведе вечна правда и да се запечата видението и пророчеството“ (9:24).
Има осем резултата от победата на Господ Исус над греха, смъртта и Сатана. Те са:
Завършването, възкресението и прославянето на Неговото тяло и невяста, Църквата;Спасението на Израел и тяхното издигане да бъдат глава и да учат народите;Да съди народите;Да установи Своето царство на земята;Да съди света в правда;Да осъществи Своята победа над Сатана и да свали силите на тъмнината и злото;Да изпълни всички пророчества; иДа направи всичко ново.
Нека разгледаме някои точки във връзка с тези резултати.
Да отведе Своята Църква на небето
В този век Господ Исус присъства в и сред Своя народ. Той е изпратил Светия Дух да призове от народите народ за Своето име (Деяния 15:7-8,14). Господ е обещал също, че „Аз ще дойда пак и ще ви взема при Себе Си, за да бъдете и вие там, където съм Аз“ (Йоан 14:3).
Краят на този век ще бъде белязан с великия и триумфален звук на Божията тръба и с гласа на архангела. Тръбата и гласът бяха чути при даването на закона (Изход 19:19). Те ще бъдат чути отново, призовавайки Божия народ, спасените от земята от този век, да посрещнат Господ Исус във въздуха. Тогава телата ни ще бъдат променени, за да бъдат като Неговото славно тяло (Филипяни 3:20-21). „Сам Господ ще слезе от небето с възклицание, с глас на архангел и с Божия тръба, и мъртвите в Христос ще възкръснат първи. Тогава ние, които сме живи и останали, ще бъдем грабнати заедно с тях в облаците, за да посрещнем Господа във въздуха: и така ще бъдем винаги с Господа“ (1 Солунци 4:16-18).
Йов, в своето време, е знаел за това чудно събитие и е копнеел за него, казвайки: „Защото зная, че моят Изкупител е жив, и че Той ще застане в последния ден на земята. И макар след кожата ми червеите да унищожат това тяло, все пак в плътта си ще видя Бога; Когото аз сам ще видя, и очите ми ще Го съзрат, а не друг“ (Йов 19:25-27).
Да възстанови Израел
Павел задава риторичен въпрос за Израел в писмото си до римляните: „Отхвърлил ли е Бог Своя народ?“ Мнозина погрешно вярват, че Бог няма да има нищо общо с народа на Израел. Павел отговаря на тази мисъл, казвайки: „Да не даде Бог. Защото аз съм израилтянин, от семето на Авраам, от племето на Вениамин. Бог не е отхвърлил Своя народ, когото е предузнал“ (Римляни 11:1-2).
Исая и Михей говорят за бъдещо време, когато Йерусалим ще бъде религиозната и политическа столица на света. Двете пророчества са идентични с изключение на няколко думи. „И ще стане в последните дни, че планината на Господния дом ще бъде утвърдена на върха на планините и ще бъде издигната над хълмовете. И всички народи ще се стекат към нея“ (Исая 2:2; виж Михей 4:1). Тези пасажи продължават да разказват за време на мир и просперитет, когато Израел ще учи народите на Божиите пътища и закона, което ще доведе до поклонение.
Учениците попитаха Господа в своето време: „Ще възстановиш ли в това време царството на Израел?“ Неговият отговор беше, че времето за това събитие не е за никой друг, освен за Отца да знае (Деяния 1:6-7). Въпреки че не знаем времената, когато тези неща ще се случат, ние знаем как: В края на голямата скръб Господ Исус ще стъпи на Елеонския хълм.
Непосредствено преди това, силите на тъмнината ще съберат от всички четири краища на земята армия, по-голяма от всякога. Това множество от водени от демони, а в някои случаи и обладани от демони, войници ще се съберат пред Йерусалим и ще изпълнят долината Йосафат. Йоан добави допълнително обяснение: „И видях три нечисти духа... да излизат от устата на змея, и от устата на звяра, и от устата на лъжепророка. Защото те са духове на демони, които вършат чудеса, които излизат при царете на земята и на целия свят, за да ги съберат за битката на онзи велик ден на Всемогъщия Бог“ (Откровение 16:13-14).
Докато основната армия марширува на юг към града, първите части вече ще са го обградили, унищожавайки предградията и продавайки децата в робство. Това ще бъде най-краткотрайното робство в цялата жестока история на света. Пророк Йоил пише за тази армия: „Голям и силен народ; Никога не е имало подобен... Огън поглъща пред тях... и зад тях пуста пустош“ (2:2-3).
Тази дисциплинирана от демони маса ще бъде събрана от агентите на Сатана на земята: „Множества, множества в долината на решението“ (3:14). Захария обяснява, добавяйки към пророчеството на Йоил: „Защото Аз [Бог] ще събера всички народи против Йерусалим... Тогава Господ ще излезе и ще се бие против тези народи, както се би в деня на битката. И нозете Му ще застанат в онзи ден на Елеонския хълм, който е пред Йерусалим на изток“ (Захария 14:2-4). Най-накрая Господ ще излезе да съди и да победи враговете Си с дума и чрез блясъка на Своето присъствие.
Причината за това катаклизмично събитие е, че евреите най-накрая се покайват за разпъването на Господ Исус, отхвърлянето на Господ техния Бог и тяхното идолопоклонство. Това също е обяснено от Захария: „И ще стане в онзи ден, че Аз ще търся да унищожа всички народи, които идват против Йерусалим. И ще излея върху дома на Давид и върху жителите на Йерусалим Духа на благодат и на моления. И те ще погледнат към Мене, Когото прободоха. И ще плачат за Него, както се плаче за единствения му син. И ще бъдат в горчивина за Него, както този, който е в горчивина за първородния си. В онзи ден ще има голям плач в Йерусалим. Като плача на Ададримон в долината Мегидон. И земята ще плаче, всяко семейство отделно... Всяко семейство отделно, и жените им отделно“ (12:9-14).
В момента, в който започне плачът, Бог ще ги чуе и друго пророчество ще се изпълни – народът ще изрече самите думи на покаяние: „Той беше презрян и отхвърлен от хората; човек на скърби и познат с мъка, и ние скрихме лицата си от Него... Наистина Той понесе нашите скърби и отнесе нашите печали. Все пак ние Го смятахме за поразен, поразен от Бога и измъчен. Но Той беше прободен за нашите престъпления. Той беше смазан за нашите беззакония. Наказанието за нашия мир беше върху Него и с Неговите рани ние сме изцелени“ (Исая 53:3-5). С изливането на Божия Дух върху тях изведнъж те най-накрая ще видят ясно това, което не са могли. Благословената истина ще им озари и те ще бъдат спасени. Израел ще види своя Спасител – същия, който умря за тях и когото техните предци са били инструмент за умъртвяване. Все още бъдеще, това е реално и истинско.
Да съди народите
Скоро светът ще премине през ужасни събития: присъди, излети чрез Божиите ангели върху невярващата земя. Те ще видят Този, на Когото е дадена цялата присъда, Съдията на света, Господ Исус Христос. Ние, вярващите, гледаме с копнеж за завръщането на Спасителя във въздуха, за да ни отведе у дома, преди тези присъди, за да бъдем с Него завинаги. Апостол Павел ни даде думи на утеха и уверение: „А вие, които сте смутени, починете си с нас, когато Господ Исус се яви от небето със Своите могъщи ангели. В пламтящ огън, отмъщавайки на онези, които не познават Бога и не се покоряват на благовестието на нашия Господ Исус Христос; които ще бъдат наказани с вечно унищожение от присъствието на Господа и от славата на Неговата сила; когато Той дойде да бъде прославен в Своите светии и да бъде възхитен във всички, които вярват“ (2 Солунци 1:7-10).
Присъдата се натрупва и ще продължи до самия момент на присъствието на Господа отново на земята, когато Елеонският хълм ще се разцепи. Географията на Египет ще бъде радикално променена и река Нил ще стане само седем потока (Исая 11:15). Нахлуващите армии ще бъдат изгорени и Господ Исус ще започне да очиства народите на света.
Ангелите на Неговата сила ще бъдат изпратени отново „с голям звук на тръба, и те ще съберат Неговите избрани от четирите ветрове, от единия край на небето до другия“ (Матей 24:31). Много от скъпите Божии хора ще се крият в пустините, запазени от Бога заедно с онези, които отказват белега на Звяра (Откровение 12:6,13-17). Неговият народ ще Го посрещне с хвала и ликуване, и отново с думите на Исая: „Кой е Този, Който идва от Едом с обагрени дрехи от Восра?“ (Исая 63:1). Тези събития също изпълняват пророчество на Езекиил: „Защото Аз ще ви взема измежду езичниците и ще ви събера от всички страни, и ще ви доведа в собствената ви земя. Тогава ще поръся чиста вода върху вас и вие ще бъдете чисти: От цялата ви нечистота ще ви очистя. Ново сърце също ще ви дам и нов дух ще вложа във вас“ (36:24-26).
Междувременно Господ ще изпрати Своите ангели още веднъж, този път за да доведе всички народи пред Него. „И пред Него ще се съберат всички народи: и Той ще ги отдели един от друг, както овчар отделя овцете от козите: И Той ще постави овцете от дясната Си страна, а козите от лявата... и тези ще отидат във вечно наказание: а праведните във вечен живот“ (Матей 25:32-33,46). Овцете са благословените, които наследяват царството, което е в процес на установяване на земята. Козите чуват ужасните думи: „Идете си от Мене, проклети, във вечния огън, приготвен за дявола и неговите ангели“ (ст.41).
Да установи Царството на земята
Езекиил 36 до края на книгата дава най-пълното описание на събитията, следващи завръщането на Господ Исус за Израел и съденето на народите. Пророкът описва новото раждане на Израел и дава описание на земята, племенните територии, храмовото поклонение и неговите сгради. Други важни елементи за цялостната картина се намират в Исая.
В Езекиил 37 четем как пророкът е отведен в долина със сухи кости, представляващи сегашното състояние на Израел. Казано му е: „Пророкувай върху тези кости“ (ст.4). Тогава Светият Дух започва да работи, за да облече костите със сухожилия, плът и кожа. Облечени, живите тела се изправят, което означава предстоящото възкресение и възстановяване на Израел. В следващите глави имаме описанията на нацията и храма през цялото 1000-годишно царуване на Господ Исус. Църквата има небесно призвание, докато Израел трябва да управлява на земята – щастливо и проспериращо царуване.
Виждаме този принцип в Битие – градината и река, която извира от нея, разделяйки се, за да отиде до всички четири краища на земята и да донесе плодородие и благословение – действащ в днешния век, докато Светият Дух работи чрез истинските християни (Виж Йоан 7:37-39). В хилядолетното царуване на Господ Исус реката, която извира от храма, става по-широка и по-дълбока, докато тече, изцелявайки земята и Мъртво море (Езекиил 47:1-12). В вечното състояние имаме и река, която тече, носейки радост, изцеление и плодородие на земята в нейното вечно състояние, и с изцеляващи листа по дърветата, както в Езекиил (Откровение 22:1-2).
Исая и Михей показват Йерусалим като център за цялата земя, където Бог трябва да бъде почитан и откъдето излиза законът за всички народи по света. Господ Исус „ще съди между много народи и ще изобличава силни народи отдалеч. И те ще прековат мечовете си на плугове и копията си на сърпове. Народ няма да вдига меч против народ, нито ще се учат вече на война. Но всеки ще седи под лозата си и под смокинята си. И никой няма да ги плаши“ (Михей 4:3-4; виж Исая 2:4).
Това в никакъв случай не е всичко, което ще се промени, защото хищните животни ще станат вегетарианци и щастливо ще се смесват с тези, на които някога са ловували. Дори бебето ще може да играе близо до леговището на смъртоносните змии. Каква е причината за тези чудотворни промени? „Няма да вредят, нито да унищожават в цялата Ми свята планина; защото земята ще бъде пълна със знанието за Господа, както водите покриват морето“ (Исая 11:9). Исая описва това блажено време: „Пустинята и самотното място ще се радват за тях. И пустинята ще ликува и ще цъфти като роза. Тя ще цъфти изобилно и ще ликува дори с радост и пеене... Те ще видят славата на Господа и превъзходството на нашия Бог“ (35:1-2).
Да съди света в правда
Павел предупреди слушателите си в Атина, че Бог „сега заповядва на всички хора навсякъде да се покаят, защото е определил ден, в който ще съди света в правда чрез онзи човек, когото е определил: За което е дал уверение на всички хора, като го е възкресил от мъртвите“ (Деяния 17:30-31).
От падането на Адам този свят е бил свят на насилие и жестокост. Несправедливостта и експлоатацията ще продължат, докато съществува тази настояща система. Войни, чуми, лъжи и измами са навсякъде около нас и са били от най-ранните времена, когато човек за пръв път не се е подчинил на Бога. Нищо не се е променило, нито ще се промени, докато Бог не го пожелае, защото Бог е постановил: „Аз ще го преобърна, преобърна, преобърна, и то няма да бъде, докато не дойде Този, Чието е правото, и Аз ще Му го дам“ (Езекиил 21:27).
Шумът на революцията и човешкото недоволство ще бъдат заглушени само когато тръбният зов на Бога постанови вечен мир. Един закон, един владетел и едно поклонение ще заменят идолопоклонството, лицемерието и измамата. „Пред името на Исус всяко коляно да се преклони... и всеки език да изповяда, че Исус Христос е Господ, за слава на Бога Отца“ (Филипяни 2:10-11; виж Исая 45:23).
Господ Исус идва да съди света. Той е върховният Съдия, Който управлява, защитава и администрира. Всички тези роли Той ще изпълни съвършено с абсолютна власт, сила и справедливост. Всъщност Бог вече е „предал целия съд на Сина“ (Йоан 5:22).
Към края на Откровението четем: „И видях голям бял престол и Седящия на него, от Чието лице земята и небето побягнаха... и видях мъртвите, малки и големи, да стоят пред Бога... и смъртта и адът предадоха мъртвите, които бяха в тях, и те бяха съдени... И смъртта и Адът бяха хвърлени в огненото езеро. Това е втората смърт. И който не беше намерен записан в книгата на живота, беше хвърлен в огненото езеро“ (Откровение 20:11-15).
Да изпълни пророчеството и да осъществи Божиите цели
Вече видяхме, че Бог има план и график. Всичко е навреме и според този универсален план, който беше „определен... за да се довърши престъплението, да се сложи край на греховете, да се направи умилостивение за беззаконието, да се въведе вечна правда, да се запечата видението и пророчеството и да се помаже Пресветият“ (Даниил 9:24).
Видението на Йоан завършва с повторение на тази най-красива дума „ела“, сякаш от устата на Бога. Има толкова много красиви, щастливи и радостни сцени, но нежността, с която нашият Бог завърши Своята Книга, носи на сърцето радост, благодарност и любов. Той заяви: „Ето, скинията на Бога е с хората. И Той ще живее с тях, и те ще бъдат Негов народ, и Сам Бог ще бъде с тях, и ще бъде техен Бог. И Бог ще изтрие всяка сълза от очите им, и няма да има вече смърт, нито скръб, нито плач, нито ще има вече болка, защото предишните неща отминаха. И Седящият на престола каза: „Ето, Аз правя всичко ново“ (Откровение 21:3-5).
БЕЛЕЖКА Цитатите са от KJV, но може да има промени, счетени за по-точни според изданието на Нюбъри.
