Изграждане върху опита
Възможността да служим на Бога е предоставена на онези, които се поддават на Божия непрекъснат призив за освещение. Няма нищо в плътта, което да може да угоди на Бога (Римляни 7:18); само онези, които продължават да умъртвяват желанията на плътта и да оставят настрана личните амбиции, са способни да почитат Бога чрез служение.
Господ Исус даде личности – като евангелисти и учители – като дарове на Църквата по определена причина: „за усъвършенстване на светиите за делото на служението, за изграждане на Христовото тяло“ (Ефесяни 4:12 NKJV). Всеки вярващ в тялото Христово има служение, в което да се ангажира, което ще благослови цялото тяло. Докато вярващите използват своите духовни дарби, те оборудват други в тялото да извършват служение, което след това предава първоначалното благословение на други вярващи, за да изграждат допълнително тялото.
Представете си няколко деца, които стоят неподвижно в плитък басейн, когато друго дете скача вътре. Получената вълна се плъзга по водата и се отразява от всяко дете в басейна. Всеки път, когато вълната влезе в контакт с дете, тя също се отразява обратно, като в крайна сметка влиза в контакт с всяко друго дете в басейна. Това вълнообразно движение показва как изграждането на един член в тялото оборудва другите да служат, докато продължава да се разпространява в цялото тяло.
Резултатът от такъв живот в тялото дава възможност на хората да достигнат пълния си потенциал в Христос и да изпълнят Божията суверенна цел за живота си. Например, въпреки че евангелистът е умел в достигането на изгубените за Христос, неговото или нейното основно служение в Църквата е да разпалва и оборудва други в тялото да евангелизират, където и да ги е поставил Бог като свидетелство за изгубените (Ефесяни 4:11-13). Резултатът е, че колективно Църквата е оборудвана да се подчинява на великото поръчение (Матей 28:19-20).
Благоприятен живот в църковното тяло се радва, когато членовете учат и практикуват здраво учение, като същевременно се учат как правилно да използват своите духовни дарби. Павел го казва така: „Цялото Писание е боговдъхновено и полезно за поука, за изобличение, за поправяне, за наставление в правдата, за да бъде Божият човек съвършен, напълно подготвен за всяко добро дело“ (2 Тимотей 3:16-17). Писанието осигурява основа, върху която вярващите да градят, и практическо освещение настъпва, когато те го правят. Всички вярващи ще претърпят някакъв провал; осъждането и поправянето са Божии средства за възстановяването им по пътя на правдата. Светият Дух и други вярващи участват в осигуряването на по-нататъшно обучение в правдата, за да дадат възможност на препъналия се вярващ да върви по-успешно в бъдеще. С духовна зрялост перспективата за богоугодно служение става все по-осъществима.
Разгледайте следната илюстрация на тази динамика на тялото. Да предположим, че един млад мъж има желание да стане дърводелец, но няма практически опит. В подготовката си да стане дърводелец той изучава няколко учебника по строителни техники, инструменти и видове оборудване. Той също така чете книга, озаглавена Грешки, които правят дърводелците за да му помогне да избегне строителни грешки. Дали нашият самомотивиран студент е дърводелец, след като завърши обучението си? Бихте ли искали той да построи къщата ви? Отговорът е „Не“, тъй като той няма практически опит. Въпреки това, след като е обучен от ветеран дърводелец, чиракът, който все още изучава своите наръчници, е станал опитен в използването на инструменти, издигането на стени и дори покриването на покрив. Бихте ли го оставили сега да построи новия ви дом? Не, тъй като той все още се нуждае от повече обучение и практика. С течение на времето той ще придобие уменията да строи домове, както и да обучава други да го правят.
През първия ден на обучението ветеранът дърводелец научи чирака как правилно да забива пирон в дърво – основно умение в дърводелството. Въпреки че чиракът беше чел къде да удари пирона и колко удара са необходими за забиване на различни дължини пирони в различни видове дърво, и кога да спре да чука, за да предотврати повреда на дървото, той всъщност нямаше опит в забиването на пирони. Майсторът първо му показа как здраво да държи пирона, след това демонстрира правилната техника за забиване на пирона, като първо го постави с лек удар на чука, а след това го заби с няколко силни удара.
След тези тренировъчни упражнения чиракът скоро стана опитен в забиването на пирони. Нищо, което майсторът го е научил, не противоречи на дърводелските наръчници, но неговото практическо обучение и практически дейности са били необходими в процеса на учене. По същия начин, Божието Слово води вярващите във всичко, което е необходимо, за да угодят на Господа, но менторите са необходими, за да оборудват вярващите в практическото приложение на Писанието, и тези вярващи също трябва да упражняват и развиват своите духовни дарби, за да изграждат и благославят Църквата.
Молитвата на Павел за вярващите в Колос подчертава този процес на съзряване: „За да бъдете изпълнени с познанието на Неговата воля във всяка мъдрост и духовно разбиране; за да ходите достойно за Господа, напълно Му угодни, плодоносни във всяко добро дело и нарастващи в познанието на Бога“ (Колосяни 1:9-10). Забележете прогресията от познанието на Неговата воля, до мъдростта на това познание, до осъществяването на двете в плодотворност, което след това води до по-нататъшно познание на Бога. Вярващите не само трябваше да знаят истината, но и да растат в мъдрост, която е практическото осъществяване на тази истина.
Тази динамика на практикуване и преживяване на истината е била очевидна в живота на Господ Исус. Въпреки че Той е бил пълен с истина (Йоан 1:14), все пак е нараствал в мъдрост и благоволение пред Бога (Лука 2:52) и е научил послушание, като е вършил Божията воля (Евреи 5:8). Преживяването на истината на Божието Слово също е необходимо в живота на вярващия. Изпитанията изпитват нашата вяра практически и изработват в нашата вяра търпение, което не би могло да бъде постигнато по друг начин (Римляни 5:3; Яков 1:3).
За да бъдат напълно оборудвани да вършат всяко добро дело, новите вярващи ще разчитат на Божието Слово, ръководството на Светия Дух и менторската помощ на по-зрели вярващи. Те ще изпълняват своето служение в тялото, докато продължават да растат духовно и да упражняват и развиват своите духовни дарби. Светът не трябва да бъде детска площадка за вярващия, а Божия класна стая. Вярващите са призовани към зрялост и към служение – двете не могат да бъдат разделени. Писанието свидетелства за факта, че Бог развива служения, докато развива хора.
