Основи на християнския живот: Отделяне от света

20.01.2023 г.
11 Мин. четене

Светът и отделянето от него

На , на който е написан оригиналният Нов , има три различни думи, които са преведени като „свят“ в превода на крал Джеймс. Те са:

  • Айон – означава „епоха, , диспенсация.“
  • Космос – означава „ред, форма, мода, подредба.“
  • Ойкумене – означава „обитаемата земя или суша.“

Повечето от библейските стихове, говорещи за света, се отнасят до световния ред и система, които Сатана е изградил – космос – на материалната земя. Християнинът е призован да ходи в отделяне от тази световна система. Това значение на „свят“ е фокусът на нашата статия.

Сатана, неговият княз и бог

В (KJV) и говори за Сатана като „княза на този свят“ (космос), а в ни е казано, че „в миналото вие ходехте според течението на този свят, според княза на въздушната власт, духа, който сега действа в синовете на непокорството.“ Течението и редът на световната система, която ни заобикаля, е след Сатана, който е нейният владетел и е князът на злите сили на въздуха, които действат в неспасeните.

Второ Коринтяни говори за Сатана като „бога на този свят“ (айон), а в четем за „този настоящ зъл свят“ (айон). Тъй като Сатана е негов и бог, и е изградил голямата си система и управлява нейния , това е зъл свят или епоха, в която живеем. „Целият свят лежи в лукавия“ (1 JND).

Характерът на световната система

В 1 ни е казано: „Не обичайте света, нито нещата, които са в света [космос]. някой обича света, любовта на Отца не е в него. Защото всичко, което е в света, похотта на плътта, похотта на очите и гордостта на живота, не е от Отца, а е от света. И светът преминава, и неговата : но който върши Божията воля, пребъдва завинаги“ (KJV).

Тук ясно е изложен характерът на всичко, което е в света, който Сатана е изградил. Всичко в него привлича едно или друго от трите похоти на злата на падналия човек – похотта на плътта, похотта на очите и похотта на гордостта на живота. Когато Сатана изкушаваше Ева и , той се обръщаше към тези три похоти (виж ; ). Ева отговори и съгреши, но Сатана не намери в отговор на изкушенията си, защото в Него нямаше греховна . Нещата в световната система не са от Бога, нашия Отец, и ще преминат. Те привличат нашата зла , която трябва да считаме за мъртва с . Затова християнинът трябва да ходи в отделяне от злия свят на Сатана и всичките му изкушения, да има щастлив и победоносен християнски .

Нещата от тази световна система, с които Сатана би искал да ни занимава и да ни поглъща, са временни, за , и ще преминат. „Светът изнемогва и избледнява“ (), „но който върши Божията воля, пребъдва завинаги“ (1 ). Новата , по която християнинът трябва да ходи, не обича злия свят на Сатана; тя обича Бога Отца и се стреми да Му угоди. Също така, тъй като светът не е от Отца, а след Сатана, християнинът, с божествена , не желае да ходи след нещата на този зъл свят и не може да бъде щастлив в никакво общение с него. Затова апостолът каза: „ някой обича света, любовта на Отца не е в него“ (ст. 15). Истинският християнин не се характеризира с любов към света.

Светът разпъна

Когато дойде в света, който Той беше създал, светът (космос) не Го позна (). По-късно евреи и , религиозни и нерелигиозни, се обединиха в отхвърлянето и разпъването Му. Заглавието, поставено на Неговия , беше написано на иврит, гръцки и , езиците на религиозния свят, учения свят и политическия свят от онова . Така цялата световна система се обедини в отхвърлянето на своя Създател и разпъването Му.

Говорейки за Божията мъдрост в , апостолът каза: „Която никой от князете на този свят не позна; защото я бяха познали, не биха разпънали Господа на славата.“ Князете на този свят са представени като невежи за – Който е Божията мъдрост – и като тези, които Го разпънаха.

В говори за това, че светът мрази Него, Неговия Отец и Неговите без причина. Това отношение на света към и Бога все още е същото; той никога не се е покаял за ужасното на разпъването на . Затова тази световна система е опетнена с кръвта на Божия възлюбен Син и християнинът, който обича Господа, трябва да ходи в отделяне от нея, да бъде верен на своя .

Кръстът ни отделя от света

Виждайки, че светът даде на кръста на отхвърляне и разпъване, как тогава християнинът може да го обича или да бъде едно с него? Приятелството с такъв свят е вражда с Бога, както ни казва : „Който следователно да бъде приятел на света, е враг на Бога.“ Апостол каза, че чрез кръста на нашия светът беше разпънат за него и той за него (). Кръстът на трябва да стои като непроходима и неподвижна бариера между света и християнина – като това, което завинаги го отделя от него.

Християнинът не е от света

В каза: „Понеже вие не сте от света, но Аз ви избрах от света, затова светът ви мрази.“ ни е избрал от тази световна система и, спасявайки душите ни, ние бяхме „избавени... от властта на тъмнината“, от царството на Сатана на този зъл свят, и „пренесени... в царството на [Отца] възлюбен Син“ (). Нашето гражданство и житейски асоциации са на небето (). Християнинът принадлежи на различен свят и царство, на което е център и периферия, и затова той не е от тази настояща зла световна система.

Християнинът е в света, но не е от него. Той е като кораб във водата. Корабът е направен за водата и да бъде полезен в нея, но водата влезе в кораба, той скоро ще потъне. Подобно е и с християнина; той трябва да бъде полезен на Господа и на скъпоценните души в света, но светът, в който е, не трябва да влиза в сърцето му. влезе, той ще претърпи корабокрушение във вярата ().

Затова се моли в : „Не се да ги вземеш от света, но да ги пазиш от злото. Те не са от света, както и Аз не съм от света.“ Желанието и молитвата на за Неговите са да бъдат пазени от злото на световната система, за да могат истински и практически да бъдат „не от света.“ Нека тогава, скъпи християнски читателю, да се пазим „неопетнени от света“ () в отговор на желанието и молитвата на нашия .

Отделен народ

Своя народ отделен за Себе Си, ходещ отделно от този зъл свят. Това е пътят, по който върви новата на вярващия и пътят, по който ни води обитаващият Дух. Като жизненоважна същност на християнския , никое Божие дете не може да процъфтява в душата си или наистина да се наслаждава на и своето небесно наследство, не ходи в практическо отделяне от духа и течението на този настоящ зъл свят.

Божият народ през цялата Библия и във всяка епоха е бил призоваван да бъде отделен народ за Господа. Следните Писания подчертават това:

Защото как ще се познае тук, че Аз и Твоят народ сме намерили благодат в Твоите очи? Не е ли в това, че Ти вървиш с нас? Така ще бъдем отделени, Аз и Твоят народ, от всички , които са по лицето на земята. ()Но Аз ви казах, че ще наследите земята им, и ще ви я дам да я притежавате, земя, която тече с мляко и : Аз съм , вашият Бог, Който ви отделих от другите . ()Сега прочее, изповядайте се пред Господа, Бога на бащите си, и изпълнете Неговата воля: и отделете се от народа на земята. ()И потомството на Израел се отдели от всички чужденци, и застанаха и изповядаха греховете си, и беззаконията на бащите си. ()

„Ще бъдете свети за Мен: защото Аз, , съм свят и съм ви отделил от другите , за да бъдете Мои“ () е типичен за Божия призив към Неговия народ от древността и към нас днес, да ходим в отделяне от света и тези, които не са Негови.

Без неравни яреми с невярващи

някой да ходи в отделяне от света, той или тя не може да бъде неравно впрегнат с тези, които са невярващи. Второ Коринтяни дава ясни указания: „Не се впрягайте в един с невярващи: защото какво общо има праведността с беззаконието? и какво общо има светлината с тъмнината?“ Когато двама са впрегнати заедно, те трябва да теглят и да работят заедно като едно. Но как може християнин да ходи заедно с ? Те са толкова различни, колкото светлината и тъмнината. Да бъдеш впрегнат така е неравно и нещастно впрягане. Затова всяко бизнес, религиозно или брачно впрягане на християни с невярващи е неравно впрягане със света и трябва да се избягва, тъй като е много вредно за християнския и . Много вярващи не са се вслушали в горното указание и са открили с голяма скръб как такива неравни впрягания са ги накарали да страдат и са ги възпрепятствали в християнския им .

Внимавайте с приятелствата си

Това, което води до неравни яреми със света, е първата стъпка на приятелство със света, с неспасeните. Затова е изключително важно християните да бъдат много внимателни по отношение на своите приятелства и асоциации. Псалмистът каза: „Аз съм на всички, които се боят от Тебе, и на тези, които пазят Твоите “ (Псалм ). Направете ваш главен , а всички, които Го обичат и се боят от Него и пазят Неговото слово, ваши приятели и другари. Ние сме повлияни от компанията, която поддържаме. „Не се заблуждавайте: лошите общувания развалят добрите нрави“ (). „Който ходи с мъдри, ще бъде мъдър: но на глупаци ще бъде унищожен“ (). вярващ има приятелство с тези, които са от света и обичат неговия зъл път, той скоро ще стане светски настроен и смесен със световната система.

След като разгледахме представеното в този раздел, вярваме, че читателят ще види, че отделянето по всякакъв начин от тази настояща, зла световна система е жизненоважна същност на християнския . Човек не може да се наслаждава на изобилния в , практикува приятелство със света. Отделянето от света трябва да бъде естествен резултат от общението с и ходенето в Духа и според новата . Предаността към Спасителя и насладата от Него е изворът и силата за отделяне от света. Нека познаваме повече от това в жива .

Очаквайте част 5 от тази поредица следващия месец.

Свързани статии

Първоначално публикувано на GTPress. Преведено с ИИ, включително библейските цитати — отворете която и да е препратка, за да я прочетете в Bulgarian Bible (Цариградски / BG1871).

BULGARIAN BIBLE Copyright © 2008-2011. Text Revision © Bibliata.com & Duh-i-istina.net. Computer typesetting © Bibles.org.uk.