Служене – февруари 2023 г. – Списание „Благодат и истина“
Упражняване на нашето свещенство
И вие самите, като живи камъни, се изграждате в духовен дом, свято свещенство, за да принасяте духовни жертви, угодни на Бога чрез Исус Христос… Но вие сте избран род, царско свещенство, свят народ, народ за притежание, за да възвестявате превъзходствата на Този, Който ви е призовал от тъмнината към Своята чудна светлина; които някога не бяхте народ, но сега сте Божи народ; които не се наслаждавахте на милост, но сега сте намерили милост“ —1 Петър 2:5,9-10 JND
За да Ми служи като свещеник… за да Ми служат като свещеници. —Изход 28:1,41
А Аароновите синове, Надав и Авиуд, взеха всеки своя кадилница, туриха в нея огън, сложиха тамян и принесоха чужд огън пред Господа, който Той не им беше заповядал. И излезе огън от Господа и ги погълна, и те умряха пред Господа. И Моисей каза на Аарон: „Това е, което Господ каза, казвайки: ‘Аз ще бъда осветен в тези, които се приближават до Мене, и пред целия народ ще бъда прославен… за да правите разлика между святото и несвятото, и между нечистото и чистото, и за да учите израилтяните на всички наредби, които Господ им е говорил чрез Моисей… за да носите беззаконието на събранието, за да извършите изкупление за тях пред Господа.’“ —Левит 10:1-3,10-11,17
Когато се огледаме днес в света, виждаме свещеници от всякакъв вид. Освен Божиите свещеници, в света има много езически свещеници. Техните богове всъщност са злонамерени демони и техните последователи живеят в свят на страх. Тези свещеници са известни с различни имена: „шамани“, „жреци“, „лами“ – някои дори се наричат „преподобни“! Свободата на религията, на която се радваме в толкова много страни, не само облагодетелства това, което е според Бога, но и защитава онези, които без никакво чувство на срам открито се покланят на Сатана. Затова трябва да зададем няколко въпроса: Какво означава Библията под свещеник? Какви са различните видове свещеници? Как човек става свещеник? Какво желае Бог от свещениците днес?
Свещеник в Писанието е някой, който стои между Бога и човека, преодолявайки пропастта, така да се каже. Мелхиседек в Битие 14 е първият свещеник, споменат в Библията. Той предвещава Христос и като го разглеждаме, виждаме някои важни факти за свещеника. Свещеникът благославя или говори добре за Бога. Това въвежда мисълта за поклонение и жертва. Свещеникът също така благославя и по този начин освежава и насърчава човека, поставяйки Бога пред човека, за да задоволи неговата нужда. Евреи 5:4 казва, че никой не взема тази чест за себе си, освен този, който е призован от Бога. Откровение 1:5-6 ни казва, че Исус Христос „ни обича и ни е измил от греховете ни в Своята кръв, и ни е направил царство, свещеници на Своя Бог и Отец.“ Всеки истински вярващ в нашия Господ Исус Христос днес е свещеник. Той или тя е както свят свещеник, така и царски или кралски свещеник. Възраст, биологичен пол, образование или богословско обучение, степени и титли, дадени от човешки институции, пищност и церемонии, богатство, старшинство, блестяща автобиография, статус в живота – всичко това няма значение тук. Господ Исус, по-велик от Мелхиседек, но изобразен от Аарон като тип, е нашият велик Първосвещеник. Ние, вярващите, сме изобразени от синовете на Аарон.
Нашата първа и най-важна функция като свещеник е да служим на Господа. Всяка друга функция произтича от това. Истинското служение на Господа трябва да се дава според Неговите стандарти. Нашите мисли и желания не се броят тук. Той е свят и не компрометира Своята святост.
Всеки детайл от живота и службата на израелския свещеник е бил строго регулиран от Божиите указания и е трябвало да бъде за Негова слава: свещените одежди, които носели, церемониите по въвеждането им в служба, жертвите, които трябвало да принасят, кого можели да женят, къде трябвало да живеят, как трябвало да бъдат издържани, многобройните им задачи и отговорности от всякакъв вид. Ние, вярващите свещеници от това благодатно време, също трябва да бъдем изцяло за Божия слава. Ежедневните детайли от живота ни обаче не са ни описани толкова подробно, колкото за тях, защото имаме както пълното Божие Слово, така и обитаващия Свети Дух, Който го е вдъхновил, за да ни води. Нека нашият живот бъде живот на зависимост и послушание!
В Левит 8–9, когато Аарон и синовете му за пръв път встъпиха в службата си като свещеници, Бог изпрати огън от небето, за да погълне жертвите, които бяха принесли и положили на олтара. За съжаление, двамата най-големи синове на Аарон след това използваха „чужд огън“ – огън, различен от този, който Бог беше изпратил – за да принесат тамян, картина на поклонение. Точно както Той не прие приношението на Каин от плодовете на земята, така Бог не прие тамяна, принесен с чужд огън. Той не отговаряше на Неговия свят стандарт. Този първоначален провал на свещенството беше последван от други и в крайна сметка кулминира в заговора на главния свещеник заедно с фарисеите за смъртта на Господ Исус в Йоан 11:47-57, а след Неговата смърт и възкресение безмилостно преследваха Неговите последователи.
Огънят на Божия съд наистина падна върху Христос на кръста. Разпъването беше свято и най-тържествено събитие. Нашето поклонение днес, макар и израз на голяма радост, също отразява святостта и тържествеността на това събитие. Публичното поклонение е преливане на заетостта на сърцата, заети с Христос, Който е Той и какво е направил. Като свети свещеници имаме достъп до самото Божие присъствие, привилегия, която надхвърля тази на старозаветната хвала на Израел. Ние представяме Христос в Неговата красота и в стойността на Неговата скъпоценна жертва на Бога, било то в химните, които пеем, или в нашите молитви на хвала и благодарност. Можем също така да четем пасажи от Писанието, които Го поставят пред сърцата ни. Нашите размишления за Него са скъпоценни и сладки. Това са духовни жертви, угодни на Бога чрез Исус Христос.
Каква привилегия като свети свещеници така да преливаме в поклонение в Божието присъствие! Един брат след друг може да води с приносите си, докато Божият Дух носи мисли в ума. Но забележете, в Израел нямаше такова нещо като жена свещеник. Така че днес сестрите не водят в свещенически функции, но мълчат на публични събрания, освен че се присъединяват към пеенето и към „Амин“ на молитви, изразени от името на групата. Но те могат и трябва лично тихо да добавят хвала, извираща от сърцата им, към вече възлизащото поклонение, правейки това в тихите моменти между устните приноси, докато братята чакат един друг.
Тъй като много християни не разбират разликата между Божия земен народ Израел и Неговия небесен народ – християните – част от Божиите наставления за израелския свещеник е намерила своя път в християнската професия. Свещенството на всички вярващи, макар и изповядвано в много църкви, всъщност е малко известно и още по-малко практикувано. Малцина живеят в наслада от истината на Евреи 10:19-22, че вярващият свещеник е поканен смело да влезе в самото Божие присъствие. Повечето смятат, че трябва да има някой мъж (или жена) – пастор, свещеник, служител, преподобен или каквато и да е неговата (или нейната) титла – между тях и Бога. Те смятат, че този човек трябва да ги представлява пред Бога и Бога пред тях.
Какъв контраст е също така изпълнението на нашето свято свещенство с това, което християнският свят често нарича „поклонение“! Такова поклонение обикновено се съсредоточава върху проповед, понякога полезна и приятна за слушателите, но често съсредоточена върху теми, далеч от Христос и делото, което Той е извършил за Божия слава. Мъж (или жена), служителят, обикновено нает за целта, определя кой какво и кога ще прави, и обикновено поема по-голямата част от себе си. Много служители са християни, които наистина обичат Господа и желаят да Му служат. Някои, от друга страна, гледат на служението като на почтена професия, чрез която да служат на човечеството и да печелят достоен живот. За съжаление, други могат да бъдат горчиви противници на евангелието и Божията истина, които се наслаждават да преследват по един или друг начин всички, които не им се подчиняват.
Там, където свещенството на вярващите не е известно или не се практикува по библейски начин, църквите често наемат „ръководители на поклонение“, обучени за такава позиция или доброволци, за да стимулират участието на публиката в пеене, пляскане или други физически дейности. Използват се музикални инструменти, заедно с електронни технологии от много видове, често доста шумно при високи децибели, за да подпомогнат това. Други титли също се дават и други задължения се възлагат в много църкви. Човешките сетива се стимулират да следват човешки лидер или лидери.
Но къде е Божият Дух във всичко това? И кой се концентрира върху Христос, върху това кой е Той и какво е направил на Голгота? Какво получава Бог от такова „поклонение“? Ако хората „не получават нищо от него“, те често бързо сменят църквите, за да намерят повече комфорт, лекота и наслада за себе си. Истинското назидание и здравото учение са второстепенни, ако изобщо се мисли за тях. И къде се вписват думите на нашия Господ към жената в Йоан 4, че Отец търси поклонници, които се покланят в дух и истина (ст. 23), във всичко това? Това представлява ли „духовни жертви, угодни на Бога чрез Исус Христос“ (1 Петър 2:5)? Външната форма и външната впечатлителност не са това, което Бог търси. Той търси реалност! Бог се радва на онези, които призовават Господа от чисто сърце.
Дали Бог е доволен, когато Неговите избрани свещеници идват на църква просто за да запълнят място, да допринесат нещо за събирането и да бъдат забавлявани или дори назидавани от квалифициран професионален персонал, нает за целта? Това изпълнява ли тяхното свещенство? Как може да бъде това? Писания като Числа 4:5-14,16,28,33; Лука 1:8-9 и Притчи 16:33 ни показват, че в Израел Бог е възлагал на всеки свещеник неговите задължения. Левит 21:16-24 показва, че някои свещеници са били забранени от Божия закон да служат публично като свещеници. В дните на Давид израелските свещеници са били разделени на 24 групи (1 Летописи 24), всяка от които е функционирала активно за една седмица на ротационен принцип. Днес Бог по благодат е дал Светия Дух, за да ни води в упражняването на многото аспекти на нашето свещенство. И точно както Неговите свещеници в Израел са работили заедно в щастлива хармония според Неговите указания, така Той би искал Неговите свещеници днес да Му служат хармонично, водени от Светия Дух.
Божият свещеник в старозаветни времена е имал много отговорности; не можем да ги разгледаме всички тук. Освен функциите си в поклонението, те са имали отговорността да учат народа на Божиите заповеди, дадени чрез Моисей. В онези дни, когато книгите е трябвало да се преписват на ръка, Бог е направил свещениците отговорни да се грижат за официалното копие на закона. Те е трябвало да го четат на народа на всеки седем години на Празника на шатрите, според Второзаконие 31:9-13. Хората, които са се нуждаели от помощ по труден или спорен въпрос, е трябвало да се обръщат не просто към който и да е свещеник или съдия, а към свещениците и съдията, които са били на мястото, където Господ ще постави Своето име (17:8-13). Цар Йосафат изпратил някои от своите князе, левити и свещеници, „и те поучаваха в Юда, и имаха книгата на Господния закон със себе си; и обикаляха всички градове на Юда и поучаваха сред народа (2 Летописи 17:9). Малахия 2:7 ни казва, че „устните на свещеника трябва да пазят знание, и от устата му трябва да търсят закона; защото той е вестител на Господа на Силите.“
Свещениците също така са били натоварени с двете сребърни тръби, използвани за свикване на народа или техните князе по различни поводи. Тяхна е била отговорността да сигнализират на народа, когато облачният стълб е показвал по-нататъшно движение. Те са тръбели с тръбите, когато са призовавали Бога за помощ срещу враговете си, и е трябвало да насърчават народа, когато отиват на война срещу враговете си (Числа 10:1-10; Второзаконие 20:1-4). Свещениците са разпознавали дали човек, заподозрян в проказа, наистина е имал тази страшна болест или просто е имал друго по-малко заболяване. Задачите на свещениците всички имат своите духовни съответствия сред вярващите от днешното време.
След като влизаха в Божието присъствие с приношенията си, свещениците имаха прекрасната привилегия да излязат и да благословят народа (Левит 9:22-23). Днес имаме подобна ситуация. Много от нещата, които разглеждахме, всъщност са част от това благословено служение. След като влезем в Господното присъствие с нашите духовни жертви на поклонение и хвала, имаме привилегията да излезем от Неговото присъствие с благословение за другите около нас. На изгубените можем да проповядваме евангелието, добрата новина за спасението; на спасените можем да донесем назидание, насърчение и утеха. Можем да изложим превъзходствата и да разкрием неизследимите богатства на Христос.
Правим ли тези неща? Привличат ли се други към Него? Богатото служение на Йоан Кръстител, когато говореше за Христос, предупреждавайки сърцата на слушателите си, беше използвано от Бога, за да привлече други към Господ Исус. Така трябва да бъде и с нас.
Докато били разпръснати от място на място поради гонения, ранните християни „минаваха през страните, възвестявайки радостната вест на словото“ (Деяния 8:4). Павел предприел продължителни мисионерски пътувания като „служител на Христос Исус за народите, извършвайки като жертвена служба посланието на радостната вест на Бога, за да бъде приношението на народите приемливо, осветено от Светия Дух“ (Римляни 15:16). Така служенето на Бога донесло много полза и на хората.
И тук имаме голяма разлика в методите, използвани от старозаветните свещеници преди Христос, и предаването на радостната вест в настоящото благодатно време. Пищността и сложните ритуали от онова минало време вече не са необходими. Господ и Неговите ученици се характеризираха с простота, а не с външна впечатлителност. Евангелието беше удостоверено със знамения и чудеса в ранните години на тази ера. Бог все още е суверен и не е загубил нито една от Своите сили, но днес Той проявява Своята сила повече в обръщането на грешниците, отколкото във външното засвидетелстване на истината на християнството чрез знамения и чудеса.
В началото на християнството много от учениците продадоха това, което притежаваха, и обединиха тези ресурси, за да помогнат на нуждаещите се. Малко по-късно намираме апостолите да пишат писма, за да потвърдят необходимостта от подпомагане на нуждаещите се, но нито дума не казват за издигане на красиви сгради или харчене на хиляди денарии за рекламиране на евангелието и неговите проповедници. Апостолите не продаваха копия от своите писма и книги, нито печелеха милиони долари, популяризирайки себе си и своите служения и писания! Един от тях пише: „Защото мисля, че Бог ни е поставил нас, апостолите, за последни, като определени за смърт. Защото станахме зрелище за света, както за ангели, така и за човеци. Ние сме безумни заради Христос, но вие сте благоразумни в Христос: ние сме слаби, но вие сте силни; вие сте славни, но ние сме в безчестие. До настоящия час ние и гладуваме, и жадуваме, и сме голи, и бити, и се скитаме без дом, и се трудим, работейки със собствените си ръце. Хулени, ние благославяме; преследвани, ние търпим; обиждани, ние молим; станахме като изметта на света, отпадъците на всички, досега (1 Коринтяни 4:9-13).
Точно както Неговите свещеници в Израел работеха заедно в щастлива хармония според Божиите указания, така Той би искал Неговите свещеници днес да Му служат хармонично, водени от Светия Дух. Интересно е да погледнем и към нашето бъдещо свещенство. Виждаме вярващите, изобразени като царски свещеници в Откровението, покланящи се в нозете на Господ Исус и провъзгласяващи Неговата стойност. Откровение 22 гледа към идващото царство и ни казва, че в този идващ ден „Неговите слуги ще Му служат“ (ст. 3). Термините, използвани в този израз, показват, че Неговите роби, тези, купени с цена, ще Му служат като свещеници. Това вече е нашата прекрасна привилегия днес! Нека се наслаждаваме на нея и да я използваме за слава и чест на нашия Господ Исус!
