Езекиил 1:1-12; 24; 28
По време на това видение Езекиил е бил в много трудно положение. Децата на Израел са били в плен и изглеждало, че всяка надежда е изчезнала за тези военнопленници. Едва ли можело да се намери по-безнадеждно състояние, но точно там, при тези обстоятелства, му е дадено това видение. Трябва ли да се чудим, че името му означава – „Бог укрепва“? Във всички наши животи има моменти, когато ние, подобно на Езекиил, се нуждаем от свежо впечатление за величието и славата на Бога. Всички ние сме склонни понякога да попадаме под властта на външни условия и в резултат на това да бъдем потиснати. Това, от което се нуждаем, е видение като това, за да възстановим доверието си в Бога.
Първото нещо, което Езекиил ни казва, че е видял, е: „небесата се отвориха“ (ст. 1). Заобиколен от хора на земята, без изход, пророкът е бил уверен, че не е заобиколен от небето. Каквито и ограничения да му налагат мнозина, той трябва да научи, че небето винаги е отворено за този, който е готов да се движи на земята, подчинявайки се на указания от небето.
Второ, той ни казва, че през тези отворени небеса е видял „Божии видения“ (ст. 1). Може би в момента не е бил от голямо значение на земята, но е бил уверен, че е обект на интерес за небето и милостиво му е дадено това видение.
Каква разлика прави дали гледаме наоколо или нагоре! Не сме ли склонни сутрин да вземем вестник и да четем за всички проблеми в човешкия свят и в резултат на това да излезем с чувството, че всичко се разпада? Резултатът е, че облак от депресия се настанява върху нас, докато се движим. Ако обаче вместо това вземем Библията си и, подобно на Езекиил, получим свежи „Божии видения“, не би ли трябвало по-скоро да вървим с чувство на победа в душите си, вместо с депресия? Условията в този свят са сериозни; ако не беше така, Писанията нямаше да са верни; но защо тези условия трябва да ни засягат? Ние сме тук в интерес на небето и, имайки предвид това, което сме чули в нашите библейски четения, нека вървим с увереност в тези неща, знаейки, че всичко е наред в ръката на нашия Бог. Чрез Своето Слово Той ни разкрива Своето величие и Своята слава, и ако душите ни са изпълнени с тези неща, нищо в този свят няма да ни потисне.
Третото нещо, което Езекиил ни казва, е: „Словото Господне дойде изрично до Езекиил, свещеника“ (ст. 3). Колко често четете Библията си? Без съмнение това слово дойде до него устно, докато ние имаме писаното Божие Слово и много повече, отколкото той можеше да получи в своето време. Забележете какво казва той за това слово, то дойде изрично до него. Преди да предаде тези съобщения на други, те първо дойдоха до собственото му сърце. Възлюбени, само когато позволим това Слово да дойде изрично до нас; само когато сме подчинени и оформени от Словото, ще бъдем способни да помагаме на другите в скъпоценните Божии истини.
Четвъртото нещо, което ни казва в този начален раздел, е: „ръката Господня беше там върху него“ (ст. 3). Тази ръка на всемогъщество почива върху всеки един от нас и няма да бъде вдигната от нас, докато не се приберем безопасно у дома в слава. Може би често е бил съзнателен за тази ръка, почиваща върху него, докато е изпълнявал свещеническата си функция в храма, но сега Бог казва сякаш: Аз съм толкова с теб тук край река Хевар, колкото и когато бях с теб в храма. Какво насърчение трябва да е било това за него.
В тези начални стихове виждаме Езекиил, подготвян като съд, за да приеме следващото видение на живите същества; и каква подготовка беше това! „Отворените небеса“ щяха да осигурят вниманието му към Божиите движения. „Виденията на Бога“ щяха да укрепят вярата му въпреки условията около него. „Словото Господне“ щеше да наставлява ума му с оглед на предаването на тези наставления на други. „Ръката Господня“, съзнателно върху него, щеше да насърчи сърцето му пред много съзнателна слабост отвътре и силна опозиция отвън. Така, с вниманието си, насочено към небето; вярата му, укрепена в Бога; умът му, наставен чрез Словото Господне и сърцето му, насърчено, той е подготвен за видението на живите същества, където ще видим чудесно проявление на Божиите ресурси за осъществяване на всеки детайл от Неговата воля във вселената.
Що се отнася до видението на живите същества, няма да се опитвам да обяснявам всичко тук, но има няколко по-очевидни белега, за които искам да кажа нещо. Първо, какво беше този вихър от север? Това беше нашествието на Израел от Навуходоносор. Езекиил е страдал тежко от този вятър, оттук и сегашните му условия, но той все още трябва да види, че Бог също е бил във вихъра. В облака той вижда огън, който се свива, а не се разгръща. Това свиване би говорило за скритите Божии пътища с нас, защото все още има много неща, скрити от очите ни. Денят на разгръщането със сигурност ще дойде и тогава ще видим всичко ясно в светлината. Когато го направим, ще хвалим нашия Бог за всичко, било то добро или лошо, както можем да го оценим днес. Както е казал някой: „Идва денят, когато Бог ще обясни Себе Си.“
На пророка е дадено да види излизащи от този облак четирите живи същества, които се използват за изобразяване на силите, с които Бог разполага, за да изпълни Своята воля на небето и на земята. Ако се направи сравнение между тази глава и Откровение глава 4, ще се види, че тези сили, описани от живите същества, са облечени в ангелите, тези същества, които служат на наследниците на спасението. Излизайки от този облак, те биха ни уверили, че докато много облаци пресичат пътя ни, Бог стои зад всички тях и ги използва, за да усъвършенства Своето дело във всеки един от нас. Този облак е означавал кръвопролитие, огън, плен; но пророкът трябва да научи, че Бог е изпълнявал Своята воля чрез самото това бедствие. Фактът, че е имало четири живи същества, би подсказал, че тези сили са универсални; защото няма място в цялата вселена извън Божия контрол. Това, че имат четири лица, би подсказало, че са интелигентни по отношение на всяко движение във вселената. Четирите им крила говорят за тяхната универсална дейност, защото достигат до всяка точка в сътворената сфера. Краката им, които са прави и като на теле, говорят за равномерността на техния ход и издръжливостта, с която се стремят към целта си. Крилата биха говорили за тяхната небесна дейност, а краката за техните земни движения. Ръцете под крилата биха ни уверили, че те са способни да служат на Бога както на небето, така и на земята. Крилата им, съединени заедно, биха показали, че се движат с координирано действие, защото само един ум ги управлява. Тогава ни е казано, че те вървяха направо, без да се отклоняват от нищо. Възлюбени, какво насърчение трябва да бъде това за нас! Тук има сили, които никога не се отклоняват, и ние сме под грижата на тези сили толкова сигурно, колкото е бил Езекиил. Във война четем за хора, които имат вторични планове, ако първата цел се провали; но Бог няма вторичен план, защото Неговият първи велик план никога няма да се провали. Неговият план е да изпълни небесата и земята със Своята слава, и тук са силите, които Той използва, докато не я види отново да се върне в храма (глава 43). Разбираме, че славата, влизаща през източната порта, е изпълнение на Псалм 24,
Повдигнете главите си, порти; и бъдете повдигнати, вечни врати; и Царят на славата ще влезе (Псалм 24:7).
Тази порта ще бъде затворена, след като Господ е влязъл; никой няма право да я използва за вход, но Давид, князът, ще яде хляб в преддверието ѝ пред Господа.
След това ни се разказва за подобието на четирите лица на живите същества: човек, лъв, вол и орел. Лицето на човек би предало върховенство на интелигентността; лицето на лъв – върховенство на силата; лицето на вол – върховенство на издръжливостта; лицето на орел – върховенство на движението. Във всяка сфера в цялото творение тези същества са върховни, защото човекът е върховен в интелигентността, лъвът е върховен сред дивите зверове; волът се счита за най-големия носител на товари, а орелът – за най-бързия и най-високо летящия. Характерите, дадени на тези живи същества, са, за да ни уверят, че във всяка сфера те са върховни. Сатана и бунтовните хора имат голяма интелигентност, която използват в опозиция на Бога, но тук има същества, които превъзхождат в интелигентността; и каквато и да е силата, или издръжливостта, или бързината, с която враговете се движат, за да постигнат целите си, тези живи същества ще ги изтощят. Те ще надхитрят, ще надживеят, ще надминат и ще надбягат всяка враждебна сила и никога няма да се провалят в изпълнението на всеки детайл от Божията воля във вселената. Вървейки направо в своята мощ, те ще отстранят всяка опозиция, докато всичко не бъде покорено и Божията слава не се прояви в прославения Човек, Христос Исус.
Интересна връзка с тази глава се намира в глава 41:18-19. Четем, че херувимите в храма имат само две лица – на човек и на лъв. Лицето на вол и лицето на орел не се използват. В тази глава имаме описание на храма, който ще бъде построен на земята за проявление на славата пред Израел. В това проявление чертите на издръжливост и бързина поради опозиция няма да се виждат, защото Бог ще е достигнал края, към който работи. Това, което остава, е свидетелството за Неговата мъдрост и сила. Лицето на човек се вижда да гледа към палмово дърво, а лицето на лъв – към палмово дърво, дървото, което е емблема на победата.
В онзи ден на проявление ясно ще се види, че Бог в Своята мъдрост и сила е спечелил победа над всяка сила на опозиция.
Благодарение на Бога, Който ни дава победата (1 Коринтяни 15:57).
Още един момент заслужава внимание. В стих 12 четем „където духът трябваше да отиде, те отидоха“. Отново, в стих 24 четем „като глас на Всемогъщия“. По-нататък, в стих 26 четем за „подобието на човек“. Независимо дали става дума за Духа в Неговото субективно дело в цялото творение, или за гласа на Всемогъщия, който командва всичко, или за Човека на трона, който управлява всичко, в това видение ни е дадено да видим, че всички Лица на Божеството работят заедно, за да изпълнят всеки детайл от Своята вечна цел. Видението би ни уверило, че Бог разполага с неустоими сили, които трябва да доведат до пълен триумф за Него и това все още ще се види в онзи идващ ден на проявление. В светлината на християнството днес знаем, че Духът, и Отец, и Синът работят заедно към онзи ден на проявление. С Христос, вече в слава, и Духа, активен на земята, небесната компания се формира и подготвя сега с оглед на небесната сфера на управление. Тогава, ние сме уверени от това видение, че земната компания също толкова сигурно ще бъде създадена, за да запълни определената си сфера в бъдещия свят, и всичко ще допринесе [или допринесе значително] за славата и хвалата на Бога. Ако имаме предвид, че пълната Божия цел е да „събере в едно всички неща в Христос, както тези, които са на небето, така и тези, които са на земята“ (Ефесяни 1:10), ще видим чрез това видение, заедно с очертанията, които чухме от Деяния 7, че всичко се комбинира, за да ни увери, че както небето, така и земята все още ще бъдат изпълнени с Божията слава чрез Този, Който изпълва всичко.
Нека продължаваме напред с чувство на победа в душите си, уверени, че всичко, което Бог е планирал, било то за небето или за земята, ще бъде осъществено, завършвайки в онзи идващ ден на слава.
