„Стани, иди във Ветил и живей там.“Ден на беззаконие е както в мисъл, така и в действие. Хората дават свобода на въображението си и на глупавите си разсъждения (което изглежда е значението на думата „измислици“ в Еклисиаст 7:29); и към това трябва да бъде насочено нашето внимание; не по пътя на отговаряне на тях с контраразсъждения, а чрез стремеж да достигнем сърдечните привързаности и съвестта, относно това, което се дължи на Бога и на Христос. Колкото повече имаме усещането за благодат в душите си (цялото дело на спасението на Бога към нас), толкова повече ще се стремим да се приближим до Него в дълбокото усещане за нашата нужда да бъдем пазени в зъл ден.
Принципът на избора
Времето е кратко за практическо научаване какъв е бил пътят на Христос. Но в ден на външна „толерантност“ и безразличие, това е повече от всякога въпрос на избор, и Бог дава Своята благословия с него.
„Мария избра добрата част, която няма да ѝ бъде отнета.“Рут също избра; една прощална целувка не можеше да я задоволи. Тя се прилепи към Ноемин в скръбта ѝ и ѝ беше дадена пълна награда. Халев следваше тих, страдащ път на вярност към Бога, ходеше с вяра, и когато дойде подходящото време, той използва привилегията си да избере Хеврон, където беше полето на Макпела. Вярата действа чрез любов и избягва разсъжденията. Апостолът се моли,
любовта ви да изобилства все повече и повече в познание и във всяка интелигентност, за да можете да съдите и одобрявате нещата, които са по-отлични (Филипяни 1:9-10).
Светски срещу духовни избори
В обикновените неща от този живот, що се отнася до нашите обстоятелства и т.н., пътят на вярата не е да избираме, а да се предадем тихо на Божието разпореждане за нас. Лот, в самоувереност, избра за себе си, насочи се към Содом и след това влезе в него. Първото предупреждение, което Бог му даде, нямаше никакъв ефект върху него; той беше спасен по това време чрез намесата на чичо си, но нямаше намерение да напусне Содом. Когато най-накрая нечестивият град беше унищожен, той загуби всичко, а красивата равнина, която беше пожелал, стана горяща огнена пещ. Авраам, чрез унизителния си опит в Египет, научи първия урок на пустинята – да не се доверява на себе си. Бидейки така съзнателно неспособен да избира, той се радваше, че Бог ще избере за него, и беше благословен.
В духовните неща е обратното; Бог очаква от нас да изберем най-отличното по пътя, който Той милостиво ни отваря (Ефесяни 5:15-17). Не трябва да търсим нищо ослепително или необичайно, нито да полагаме някакви забележителни усилия, които биха привлекли внимание или биха накарали други хора да говорят за нас. Просто трябва да вървим сърдечно и радостно по пътя на Господа, като сърцата ни са насочени към нещата горе, където Той седи, и да приемаме това, което Той ни поставя пред нас. Рут не трябваше да се отклонява от пътя си, за да напусне страната си и да свърже съдбата си с Ноемин. Връзката беше образувана тихо и естествено, и тя се придържаше към нея, решена да не напуска или да се отказва от това, което Бог беше поставил пред нея; и така тя можеше да каже на Ноемин с тихо доверие,
„Твоят Бог ще бъде мой Бог.“Нищо не можеше да бъде по-непретенциозно. Нямаше самоутвърждаване, нямаше блестящо решение или обет за бъдещето, само тихо, утвърдено намерение да се придържа към това, което вече беше нейно чрез благодат, във време, когато смъртта изглеждаше да е съсипала всичките ѝ перспективи.
Примери за избора на вярата
Непоколебимата вяра на Халев
Така и с Халев. Той беше изпратен като един от съгледвачите, беше тръгнал в послушание, прекосил земята от юг на север, чак до Ливан и обратно, и се придържаше към обещанието:
„Наистина земята, по която стъпиха краката ти, ще бъде твое наследство…“Той тогава имаше право да избира своето наследство от най-доброто от земята, дадена на бащите. И след четиридесет и пет години търпение той избра, заедно с предградията ѝ, онзи град, където живееха синовете на Енак, и където съгледвачите с ужас усетиха собствената си незначителност. Това е единственият град, споменат в Числа 13 като намиращ се в земята, и беше дом на исполините. По време на седемгодишен конфликт, Исус Навин и целият Израел бяха оставили тези исполини на мира; но Халев се осмелява да каже,
„Ако Господ бъде с мен, тогава ще мога да ги изгоня, както Господ каза.“Това беше проста вяра, запазваща до края смирението и същевременно смелостта, която вярата дава – без преструвки, без хвалби, а тихото доверие на човек, който ходеше с Бога. И
„полетата на града и селата му бяха направени негови завинаги“ (Исус Навин 21:12).„Първият жребий“, даден на синовете на Аарон, свещеника, беше самият град. Такъв е изборът на вярата, действаща чрез любов; а любовта трябва да има своя обект, познат на душата и наслаждаван. Без такъв обект святостта не е възможна за нас.
Простото послушание на Елисей
Елисей е друг вълнуващ пример за простотата на избора на вярата, показващ как душата е държана, като със златна верига, по пътя на Божието разпореждане и благословение.
„Заклевам се в живота на Господа и в живота на душата ти, няма да те оставя“,беше простият отговор на изпитанието (и то не обикновено изпитание), приложено му три пъти; и то завърши с израз на признато общение, последвано от вълнуващата гледка на пророка, който се издига на небето без да умре, и приемането на двойния дял от Духа, докато той събираше скъпоценната мантия, която му падна.
Заключение: Приближаване и търпеливо страдание
„Приближете се до Бога“, казва Яков, „и Той ще се приближи до вас.“Нека това все повече да бъде нашата част, и то още повече, докато светът е увлечен от своите приказки и суетна слава, за да можем да намерим радостта си в служенето на Христос в неизвестност, доволни от Неговото одобрение, докато Той дойде, като имаме окото и сърцето си насочени към невидимото и вечното.
Търпеливото страдание заради Христос ще има своята награда, когато Той дойде. Ако светът е против нас, ние знаем, че е бил против Него и Го е мразил. По пътя на вярата ще бъде дадена възможност да изберем за Него, когато необходимата дисциплина на душата е била надлежно изпълнена. Халев не загуби нищо, като чакаше четиридесет и пет години. Моисей трябваше да чака четиридесет години, след като направи своя избор, преди да бъде изпратен от Бога да помогне на братята си (Евреи 11:24-26). Нека всеки от нас знае повече какво е да пази словото на Христовото търпение.
