Характеристика 3– юли/август 2011 г. –Списание „Благодат и Истина“
Бедните: Винаги с нас
„Защото бедните винаги ги имате между вас.“ Йоан 12:8 KJV
Божият или човешкият план за помощ?
Нашето тромаво и неефективно британско правителствено законодателство, предназначено да помага на страдащите и бедните, твърде често позволява на безделниците, скъперниците и престъпниците да живеят на разноски на данъкоплатците. В законното си желание да осигурим за бедните, ние не успяваме да се справим с проблема с нарастващия брой на тези, които вземат, но не дават нищо на обществото, което се грижи за тях. След като първо пренебрегнахме, а след това отхвърлихме принципите на Божието Слово, пропускаме мъдрия съвет, че „ако някой не иска да работи, той не трябва и да яде“ (2 Сол. 3:10).
Това би изглеждало погрешно, ако нямаше работа за безработните. Въпреки това Бог ни показва определени принципи, които, ако се следват в днешно време, биха могли да решат целия набор от проблеми, свързани с предоставянето на социални помощи. Ето какво казва Библията: „Да не довършваш жетвата на нивата си докрай, нито да събираш падналите класове от жетвата си. И да не обираш лозето си докрай, нито да събираш всяко грозде от лозето си; да ги оставиш за бедния и за чужденеца“ (Лев. 19:10-11).
Левит 19 продължава да показва, че всички хора трябва да бъдат третирани с еднакво уважение. Бедните никога не трябва да бъдат третирани с презрение, нито богатите и влиятелните с раболепие. Всички могат да бъдат равни пред Господа и Неговите закони, но не всички са равни по отговорност, защото на нас са дадени различни дарби и различни степени на дарби. Бог ще съди как ги упражняваме. Богатият човек не трябва да се смята за по-добър от бедния си съсед, нито бедният трябва да бъде спиран в упражняването на дарбите си, било то в светската сфера или в Църквата. Няма срам в бедността, срамът е в неуспеха на човека да я избегне. Богатите също трябва да се погрижат да осигурят работа за бедните, така че и двамата да печелят по всякакъв начин.
Историята на Рут: Пример
Книгата Рут демонстрира чрез своята история за любов и преданост тези принципи в действие. Рут, поемайки отговорност за овдовялата си свекърва и без източник на доходи, излезе според напътствията от Левит 19:10-11, за да събира класове по нивите след жетварите. Бог я възнагради с вниманието на Вооз, близък роднина, който според Закона трябваше да поеме отговорност за бедните от семейството си и по-специално за вдовица (Втор. 25:5-10). Както ни казва Библията, Вооз не беше най-близкият роднина, но той взе Рут за своя съпруга, като и двамата бяха свободни да се придържат към това споразумение или не, както желаеха. В задълженията на роднината-изкупител виждаме изобразен истинския Изкупител, който плати цената със Своята кръв, за да ни направи Своя Невеста (Еф. 5:25).
В обобщение, тук има три основни принципа на отговорност. Първо, отговорност на разширеното семейство е да се грижи за своите. Второ, отговорност на богатите е да се грижат за бедните. Трето, отговорност на бедните е да търсят работа и да я приемат, когато им бъде предложена.
В писмото си Яков потвърждава тези принципи. Ако Вооз просто беше предложил да даде пари на Рут, той би я обидил и би я унизил в нейните и в очите на всички останали. Той може, по собствена преценка, да е повишил собствения си статус, но това би било за сметка на друг, което със сигурност не е според Божията воля, както обяснява Яков (Як. 2:1-9).
Социални помощи срещу работа
Критиците могат да възразят срещу това, казвайки, че Книгата Рут и наставленията в книгите на Мойсей са били за аграрно общество, а не за индустриално. Оставяйки настрана въпроса за злините на капитализма, трябва да разгледаме идеалния свят на селските общности, малките пазарни градове и общество с малка разлика между богати и бедни. Когато правенето на пари, за разлика от изкарването на прехрана, е смисълът на живота, можем да очакваме всяка система да се срине. Британската система за обезщетения за безработица, пенсии за възрастни хора и национална здравна служба има много недостатъци, въпреки че първоначално е имало искрен опит за справяне с бедността. Както вече беше посочено, тази система се провали, защото Божиите наставления бяха пренебрегнати.
От друга страна, макар напоследък да е модерно да се омаловажава работата на „Новия курс“ на американския президент Ф. Д. Рузвелт, този забележителен президент направи основна политика осигуряването на работа за хилядите безработни, живеещи в мизерия и нещастие по време на Голямата депресия. Неговите планове успяха до степен, до която малко други правителствени инициативи са се доближили. Освен това Новият курс показва, че дори в капиталистическо общество е възможно да се осигури работа вместо социални помощи и така да се върне самочувствието на бедните.
Какво можем да направим?
Но това е правителството. Нашата грижа трябва да бъде: „Господи, какво искаш да направя?“ (Деяния 9:6). Някои вече търсят бездомните, които спят по витрините на магазините, и им носят хранителна храна. Други им осигуряват спални чували, тъй като студът е по-лош убиец от глада. Това обаче не е достатъчно. Има някои, които осигуряват обучение, работа и медицинска помощ. Но много пари за помощ се отклоняват по време на бюрократичния процес и никога не стигат дотам, където наистина са необходими. Християнските агенции са много по-ефективни, защото се управляват от отдадени доброволци, които се боят от Бога и също така се грижат за духовните нужди на индивида, а не само за физическите.
Колкото и малко да печелим, можем да посветим част от ресурсите си на Господното дело в чужбина или у дома, за да помогнем на бедните, невежите и тези, които нямат умения. Християните винаги са били активни в тези области на помощ, образование и медицинско осигуряване. С нарастването на нуждата трябва да нараства и нашето даване. Бог винаги ще осигурява. Също така е окуражаващо да виждаме християни да отиват, макар и само за кратко, да работят в по-бедни страни, помагайки за изграждането на училища, болници и детски домове. Една млада дама, обучаваща се за лекар, си взе една година от обучението, за да работи в бедна страна, преди да се върне в медицинския факултет. Може би повече млади хора биха могли да помислят да използват енергията и уменията си по тези начини. Нуждата винаги надвишава предлагането.
И накрая, местната църква трябва да участва в грижата за своите бедни. Предупредени сме обаче да бъдем чувствителни и проницателни, когато правим това. „Почитай вдовиците, които наистина са вдовици. Но ако някоя вдовица има деца или внуци, нека те първо се научат да проявяват благочестие у дома и да отплащат на родителите си“ (1 Тим. 5:3-4). Семейството е първата линия на помощ, но местната църква също трябва да помага.
Загрижеността на Господа за бедните и Неговото искрено желание хората да печелят за себе си истински богатства е показана в думите Му към богатия млад владетел. „Продай всичко, което имаш, и дай на бедните, и ще имаш съкровище на небето; и ела, следвай Ме“ (Мат. 19:21). В това има сериозно предупреждение, защото в крайна сметка богатите, които не са били щедри с богатството си, ще бъдат съдени. Псалм 72 ни казва как Бог помни бедните, но ще съди богатите. А песента на Мария за хвала на Господа включва тези думи: „Напълни гладните с добри неща, а богатите изпрати празни“ (Лука 1:53).
От Роджър Пени