Броеве– февруари 2024 г. –Списание „Благодат и Истина“
Изпитанията и любовта на Господа
Ковач говори
„Истинността на вашата вяра, която е много по-скъпоценна от злато, което загива, макар и да е изпитана чрез огън, може да бъде намерена за хвала, чест и слава при откровението на Исус Христос“ (1 Пет. 1:7 NKJV )
Преди няколко години един християнин ковач, чийто живот беше изпълнен със страдание и болка, беше предизвикан от невярващ да обясни всички страдания, които Бог беше допуснал в живота му. Неговият отговор на предизвикателството беше нещо подобно:
„Като ковач, аз често взимам парче желязо и го слагам в огъня, за да го нагорещя до бяло. След това го слагам на наковалнята и го удрям силно няколко пъти, за да видя дали може да се закали. Ако мисля, че може, го потапям в студена вода, което внезапно променя температурата.
„Повтарям този процес на нагряване и охлаждане няколко пъти. След това слагам желязото на наковалнята и го кова и огъвам. След като изстине, го пиля и го оформям в някакъв полезен предмет, който ще служи много години. Ако обаче, когато го ударя за първи път на наковалнята, видя, че не може да се закали, го хвърлям на купчината скрап и го продавам за няколко стотинки.
„Вярвам, че моят Бог и Отец ме е изпитвал, за да види дали мога да се закаля. Той многократно ме е слагал в огъня и във водата. Опитвах се да го понасям търпеливо и тихо, и ежедневната ми молитва беше: „Господи, сложи ме в огъня, ако искаш. Сложи ме във водата, ако мислиш, че имам нужда. Прави каквото искаш, Господи – само не ме хвърляй на купчината скрап.“
Животът ни е като циферблата на часовник, а стрелките са Божиите ръце, които минават. Късата стрелка е ръката на дисциплината, а дългата – на благодатта. Бавно и сигурно ръката на дисциплината трябва да мине и Бог говори всеки час; но отново и отново ръката на благодатта също минава, обсипвайки ни с дванадесеткратни благословения за всеки удар на дисциплина и изпитание. И двете ръце са закрепени към една и съща сигурна централна точка – великото неизменно сърце на Бога на любовта.
Ако преминавате през период на изпитания, толкова труден, колкото този на стария ковач, не забравяйте Божията ръка на благодатта. Нашият любящ Отец ни казва като на Свои синове това, което каза на Павел: „Достатъчна ти е Моята благодат“ (2 Кор. 12:9).
В тази прекрасна връзка между Отец и син, в която Той ни е въвел, Той също ни казва: „Сине Мой, не презирай наказанието на ГОСПОДА, нито се обезсърчавай, когато си порицан от Него; защото когото ГОСПОД обича, наказва, и бичува всеки син, когото приема“ (Евр. 12:5-6). ГОСПОДА, нито се обезсърчавай, когато си порицан от Него; защото когото ГОСПОД обича, наказва, и бичува всеки син, когото приема“ (Евр. 12:5-6).
Изпитанията на Господа са не само знак, че Той ни подготвя за полезност, но са и знак за Неговата любов към нас. Накрая, Писанието казва, че е „за наша полза, за да станем участници в Неговата святост“ и „впоследствие дава мирен плод на праведност на онези, които са били обучени от него“ (ст. 10-11). Нека бъде така с всеки от нас.
Тази статия е достъпна като брошура от Благодат и Истина.
Понасянето на наказание или поправка не е нито презрение, нито бунт, а приемане като от Божията ръка. Само в този дух можем да се наслаждаваме на правилните привилегии на нашата връзка като синове на нашия Бог и Отец и да жънем ползите от Неговите действия с нас. Понасянето включва упражняване на душата, в благочестива загриженост относно Божиите действия. Поправката на дете е абсолютно съществена за доброто на детето. Божието обучение е самото съвършенство: неговата цел е чистата полза на детето и нито един детайл от него не може да бъде грешка. Наистина благословено е да си в такава ръка! Само така се научаваме да се съобразяваме с Божия собствен характер на святост, да обичаме честно доброто и да мразим злото. Наказанието се отнася до външните обстоятелства на скръб, изпитание и преследване, които са допуснати да причинят страдание или болка на душата. Те ще наскърбяват сърцето, вместо да причиняват радост, макар че вярата е способна да триумфира дори докато изпитанието е налице, когато окото е просто върху Христос. Когато благочестивото упражнение е извършило своята работа в разпознаването на Божията ръка в тези неща, благословеният резултат ще бъде мирният плод на праведността. Бурята ще отстъпи място на тихото спокойствие на солидно, истинско благословение. Божията ръка трябва да бъде разпозната в изпитанието и душата да бъде привлечена да търси Неговия ум относно него, или не можем да очакваме никакво благословение в резултат от него. Тогава бихме били виновни за съпротива срещу Божията доброта в планирането на такива неща с оглед на нашето най-голямо благословение.— Лесли М. Грант, Коментари върху Евреи (адаптирано)
