Анна беше млада жена в Израел с всички нормални очаквания от живота. Тя искаше да служи на Бога и да има семейство. С течение на времето Анна се омъжи за Елкана. Той я обичаше много, а тя обичаше него.
Нормалността на живота беше прекъсната, защото Анна не можеше да зачене. Два пъти четем в Писанието: „Господ беше затворил утробата ѝ“ (1 Царе 1:5-6 NKJV). Много е важно за безплодните жени да знаят, че Бог контролира техните утроби. За Свои собствени цели Той позволява или отказва зачеване. Независимо от това, „децата са наследство от Господа. Плодът на утробата е награда“ (Псалм 127:3). Анна беше разстроена и отиде при Господа. Тя Му даде обет и спази обещанието си.
Сърцето на бъдеща майка
Анна копнееше да има деца, но можеше само да гледа как Фенина, другата съпруга на Елкана, имаше поне четири (1 Царе 1:4). Библията не дава никакви подробности за взаимодействието на Анна с децата на Фенина. Като всички жени, Анна имаше силно желание да има свои собствени деца. Тя имаше сърце на бъдеща майка, но не разбираше какво прави Господ, като ѝ отказва деца.
Изпитанието извади наяве поне три неща.
1. Фенина беше съперница на Анна и я провокираше.
Фенина беше родила деца на съпруга си, но тя „я провокираше силно, за да я направи нещастна, защото Господ беше затворил утробата ѝ“ (ст. 6). Тази майка се направи съперница на Анна и ѝ завиждаше. Те бяха едно семейство, а Анна се нуждаеше от съчувствие; вместо това тя беше атакувана в домакинството.
Завистта е дело на плътта (Галатяни 5:20) и може да доведе до провокация по лош начин. Като вярващи, нека вместо това „да се грижим един за друг, за да се подбуждаме към любов и добри дела“ (Евреи 10:24 KJV).
2. Възприятието на Елкана относно притесненията на Анна беше притъпено или нечувствително.
„Тогава Елкана, нейният съпруг, ѝ каза: Анна, защо плачеш? Защо не ядеш? И защо е наскърбено сърцето ти? Не съм ли по-добър за теб от десет сина?“ (1 Царе 1:8 NKJV). Той не разбираше, че неговата добрина към нея не може да замени нуждата ѝ от деца. Въпреки че зададе четири реторични въпроса, той доста силно направи грешното изявление. Съпрузите трябва да бъдат по-проницателни, когато става въпрос за утешаване на съпругите си в много чувствителни ситуации.
3. Анна почувства пълната тежест на бремето си.
Провокацията от Фенина я направи разстроена. Тя беше депресирана, плачеше и загуби апетита си. Очевидно коментарът на съпруга ѝ също не я утеши. Накрая тя отиде при правилния човек: тя отнесе въпроса пред Господа в молитва (ст. 10-15). За съжаление, като нас, нейната грижа се беше превърнала в грижи, но тя ги хвърли върху Него (1 Петър 5:7). Анна, със сърцето на бъдеща майка, помоли Господа за син.
Даден обет
Анна беше много конкретна в молитвата си и беше решена, че ще отгледа сина си, ако Господ ѝ даде такъв, за Него. „Тя даде обет и каза: О, Господи на силите, ако наистина погледнеш на скръбта на Твоята слугиня, и си спомниш за мен, и не забравиш Твоята слугиня, но дадеш на Твоята слугиня мъжко дете, тогава ще го дам на Господа за всички дни на живота му, и бръснач няма да дойде на главата му“ (1 Царе 1:11). Анна призна силата на Господа да отвори утробата ѝ. Тя имаше доверие в Неговата способност и познаваше Неговото състрадание.
На свой ред Анна се закле да го върне на Господа за всички дни на живота му. Тя щеше да го отгледа като назарей от утробата си. Назареят беше напълно посветен на Господа (Числа 6:1-8). Трудностите в живота ѝ я бяха довели до този момент. Поради тези неща тя нямаше да бъде просто още една жена в Израел, която има деца. Вместо това тя щеше да бъде Анна, тази, която върна на Господа сина, когото толкова отчаяно искаше. Също така, тя щеше да бъде Анна, майката в Израел, която беше изключително благодарна да посвети сина си на служба на Бога. Вярващите не трябва да дават обети на Господа, защото често не ги спазваме. Но не е ли прекрасно да видим, че обетът на Анна беше прост и искрен.
Като родители сме наставлявани да отглеждаме децата си за Господа. Учим се да ги „връщаме“ на Него в известен смисъл. „Възпитавай детето в пътя, по който трябва да върви, и когато остарее, няма да се отклони от него“ (Притчи 22:6).
Спазен обет
В допълнение към злоупотребите от Фенина и нечувствителността на съпруга ѝ, Анна беше допълнително фалшиво обвинена в пиянство от свещеника Илий (1 Царе 1:13-14). Но тя напусна скинията с мир, защото беше разтоварила душата си пред Господа: „жената си отиде и яде, и лицето ѝ вече не беше тъжно“ (ст. 18). Авторът на химни Джоузеф М. Скривън (1819–1886) артикулира толкова подходящо: „О, какъв мир често губим, / О, каква ненужна болка понасяме / Всичко, защото не носим / Всичко на Бога в молитва“ („Какъв приятел имам в Исус“). Господ отговори на молитвата на Анна и ѝ даде син, когото тя нарече с прекрасното име Самуил. Това име означава „измолен от Господа“.
Анна не заведе Самуил в скинията в Сило за годишната жертва, докато не беше отбит. Четем: „но Анна не отиде, защото каза на съпруга си: „Няма да отида, докато детето не бъде отбито; тогава ще го заведа, за да се яви пред Господа и да остане там завинаги“ (ст. 22). Елкана разбра. Тя успя да разкаже на детето всичко за Господа, докато го отбиваше. Тогава Анна спази обета си.
Посвещението на Самуил на Господа беше красиво. Анна напомни на Илий, че се е молила за това дете. Те се поклониха на Господа, както се вижда от трите бика, една ефа брашно и кожа вино. Самуил, без съпротива от негова страна, беше посветен на Божието дело и остана в скинията. Момчето беше доволно. Нека ние, като родители, също така да отбием децата си от нещата на този свят и да ги посветим на Господа. Наистина Анна спази обещанието си.
Благодарност и хвала
Благодарността и хвалата винаги са подходящи за отговорена молитва. Анна се поклони на Господа за това, че ѝ е дал син. Много прекрасни неща са посочени в 1 Царе 2, но стих 5 се откроява: „...дори безплодната е родила седем.“ Господ, в Своята вярност към Анна, ѝ даде още пет деца – „трима сина и две дъщери“ (ст. 21). Господ не е длъжник на никого. Анна започна със скръб и болка и завърши с шест деца, които да отгледа за Него.
Наблюдателността на Анна
Анна беше внимателна към растежа на Самуил. „Освен това майка му му правеше малка роба и му я носеше всяка година, когато идваше със съпруга си да принесе годишната жертва“ (ст. 19). Без съмнение робите бяха направени според неговото физическо развитие, но е ясно, че тя беше внимателна и към неговия духовен растеж. Той беше в скинията под наставлението на Илий. Чрез това Самуил се учеше и растеше духовно, и тъй като майка му го беше дала на Господа, тя се интересуваше от неговия духовен напредък. Анна беше станала майка на Самуил, пророка, свещеника и съдията.
Анна получи сина си от упражненията, които произтичат от безплодието и съпътстващите го предизвикателства. Наистина, жената със сърце на майка стана майка и пример за всички нас.
Заключение
Естествено е жените да искат деца, и Бог милостиво дава. В Своята мъдрост, понякога Той ги отказва. Спомняме си, че Той е всезнаещ, или всезнаещ. Все пак нека се молим за жени, които не могат да имат деца.
Фенина провокира Анна, Елкана беше притъпен, а свещеникът Илий фалшиво обвини Анна, че е пияна. Вместо това, Християнските жени се нуждаят от нашата молитвена подкрепа. Трудните обстоятелства често водят до молитвени упражнения. Те го направиха за Анна!
Независимо дали човек е майка биологично или духовно, целта е да отгледа децата за Христос: „Исус растеше в мъдрост и ръст, и в благодат пред Бога и човеците“ (Лука 2:52). Децата, които Бог ни е дал като родители, не са под наша грижа за много дълго; времето лети твърде бързо. Нека бъдем като Анна, която спази обета си.
