Семейство – юли/август 2017 г. – Списание „Благодат и Истина“
В ръцете на Господа на Силите в Сило
„Постарай се да се представиш одобрен пред Бога, работник, който няма от какво да се срамува, като правилно разпределя словото на истината.“ —2 Тимотей 2:15 KJV
Един ключ към разбирането на която и да е част от Библията е ясно да се схване как нашият Господ се е отнасял към Своя народ в конкретния пасаж. В 1 Царе 1:3 Божието звание е дадено като „Господ на Силите в Сило“. „Сили“ означава „небесни армии“. Като Господ на Силите, Бог се стреми да благослови Своите – нас – с части от Себе Си. Той се радва да използва небесни ресурси, за да ни доведе до практическо притежание на духовни неща. Господ желае да завладеем духовна земя и да я заемем с това, което правим – и Той ще използва целия състав на Своите сили, за да бъдем благословени по този начин.
Нашите врагове се стремят да заемат тази небесна земя, но тя е предназначена за светиите. Когато слугата на Елисей беше обезпокоен от обкръжаващата армия от Сирия, пророкът се помоли очите на слугата му да се отворят, за да види Господните сили, стоящи наблизо (2 Царе 6:15-19). Молитвата на Елисей беше отговорена и слугата тогава видя „планината беше пълна с коне и огнени колесници наоколо“.
Няколко точки от Исус Навин
Цялата книга на Исус Навин е много окуражаваща. В глава 18 четем за събирането на израилтяните в Сило. Сило означава „мирен покой“. Това беше правилното място за Неговия народ, след като беше излязъл от Египет, да започне своите битки; и това беше мястото, където да се върне за утеха по-късно. Там Израел постави скинията на събранието и четем, че земята на Ханаан „беше покорена пред тях“ (ст. 1).
В този момент от пътуването на Израел, седем от дванадесетте племена все още не бяха получили своето наследство. Новозаветната книга Колосяни е написана до светии в почти същото положение. Пасажът в Исус Навин описва вярващи, които са били избавени от света и поставени в присъствието на Божиите победи. И все пак, имаше още земя за заемане, отколкото вече беше придобита. Може би е добре да признаем, че винаги сме в такова положение, че имаме повече духовна земя, която все още не е заета, отколкото вече е придобита.
Уроци от Писанието
Първа и Втора книга на Самуил ни насърчават, като разказват за преминаването на Божия народ през дълбоко изпитание, докато Той, Господ на Силите, ги благославяше богато. Благословенията са от собствената ръка на Господа, съответстващи на специфичните нужди на индивида. Анна, например, първоначално беше силно обезпокоена и дълбоко огорчена, но след това роди пророк Самуил, който щеше да бъде благословение за Божия народ. Тя описа себе си като „жена със скръбен дух ... [че] от изобилието на скръбта и провокацията си съм говорила досега“ (1 Царе 1:15-16 JND). Анна беше дълбоко наранена и богато благословена. Ние все още четем толкова много години по-късно за нейната вяра и благочестивата благодат, която нашият Бог извърши в живота й. Нека разгледаме няколко старозаветни личности с малко повече подробности.
Елкана
По времето, когато тези светии са живели, изглежда очевидно, че мнозина са смятали за укор или повод за срам, ако една семейна двойка е бездетна. Може би се е смятало за знак, че Бог не ги благославя. Елкана, съпругът на Анна, изглежда е правил няколко неща правилно, включително да води цялото си семейство всяка година на правилното място за поклонение и жертвоприношение. Въпреки това, семейството му е било разделено от раздори. Отговорът на Анна на този конфликт е била молитва. Елкана, като си взел втора жена, за да има деца, пропуснал богатото благословение, което Анна изпитала по-късно.
Не е Божият план мъж да има повече от една жена, но Елкана използва естествени средства, за да премахне укора и да реши своя възприет проблем. За разлика от него, Исаак се моли за жена си Ревека и Бог им даде деца (виж Битие 25:21). Ефесяни 5:25 казва: „Мъже, обичайте жените си, както и Христос възлюби църквата и предаде Себе Си за нея“ (KJV). Ясно е заявено, че Елкана обичаше Анна, но изглежда, че той не успяваше в ежедневното отдаване на себе си за нейна полза. Тук се изпитват богатите и честни чувства да бъдеш съпруг.
В 1 Царе 1:8 Елкана попита Анна: „Не съм ли по-добър за теб от десет сина?“ Може би той вярваше, точно като много мъже днес, че любовта, която изпитваше към жена си, е решението на нейните проблеми. В тази глава е ясно, че това не беше така, тъй като Анна продължаваше да страда. Тази семейна двойка трябваше да премине заедно през дълбокото изпитание да нямат деца. Такова изпитание би ги сближило. Ако бяха действали в единство относно бездетността на Анна, то днес щяхме да виждаме пророк Самуил като син на тази благочестива двойка, а не като син, за когото само Анна се молеше. Действията на Елкана обаче, като си взе втора жена, допринесоха много за страданието на Анна. Това е отрезвяващо послание към всички женени мъже. Колко е хубаво винаги да държим пред себе си великия пример на нашия Господ и колко много Той даде за Своята невяста.
Свещеник Илий
Този човек е представен пред нас като пълна антитеза на благодатта, която Господ на Силите извърши в Анна. Илий липсваше проницателност, тъй като очите му бяха замъглени. Можем да си спомним други от Писанието, които бяха слепи, Самсон (Съдии 16:21) физически, и Езекия (Исая 38:14) и църквата в Лаодикия (Откровение 3:17) духовно.
В 1 Царе 2, един Божий човек дойде при Илий и му каза, че той, Илий, почита синовете си повече, отколкото Господа. Илий искаше да се наслаждава на нещата от този свят чрез двамата си млади синове. Те греховно вземаха храна от тези, които идваха да принасят жертви, и я използваха, за да се обогатят. Илий участваше в същото и напълня – тежък, седнал на стол. За съжаление, изглежда, че този баща просто виждаше децата си като такива, чрез които можеше да се облагодетелства за собствено удоволствие.
Чрез представените контрасти, един урок, който Господ ни учи в тези ранни стихове от 1 Царе 1-2, е как Той би искал да гледаме на скъпите си деца. След като Господ беше извършил дълбока работа в душата на Анна, тя започна да вижда детето си като „съд за почит, осветен и годен за употреба от господаря, и приготвен за всяко добро дело“ (2 Тимотей 2:21). Това е същността, най-добрият начин да гледаме на потомството.
Ева
Може би често пренебрегвано учение за родителството и дома е темата за жената, която управлява къщата. Нека първо въведа малко предистория. Мъжът Адам беше поставен в Едемската градина и „така небесата и земята ... бяха завършени“ (Битие 2:1). Всички животни от въздуха, морето и сушата вече бяха създадени. Но за разлика от животните, човекът първоначално нямаше партньор. Адам сигурно е знаел, че е единственият човек на земята и че цялото това творение е ново. Тогава четем какво каза Господ Бог: „Не е добре човекът да бъде сам“ (ст. 18). Бог подготвяше Адам за това, което щеше да получи. Спомнете си, че Адам беше в невинност. Господ Бог направи Ева от реброто на Адам, като каза: „Ще му направя помощник, който да му подхожда“ (ст. 18). „Помощникът“ е отговорът на проблема с неговата самота – осигуряване на по-голяма стойност от просто достатъчното. Следващата фраза е това, което се стремя да представя пред нас и да разгледаме: „който да му подхожда“. Това означава негов равен.
Бог беше създал цяла вселена. От съществата, които беше направил за земята, Адам беше на върха. Ева заемаше същото място в реда на сътворението. Приятно е да приемем простотата на това, което Бог е установил. Жената беше Божият отговор на самотата на мъжа и това изискваше тя да бъде като него. Имайте предвид, че като изучаващи Писанието, ние знаем, че редът в дома и публичното място, заемано от мъжете и жените, е много специфичен, поставяйки мъжете като глава на жената (1 Коринтяни 11:3). И все пак и двамата заемат ролята си така, че да изявят Божия ред, така че животът им да казва: „Ние вярваме, че Бог е прав.“
Сега разгледайте 1 Тимотей 5:14: „Затова искам по-младите вдовици да се омъжват, да раждат деца, да управляват домакинствата си ...“ (ESV). В превода на Дарби фразата „управляват домакинствата си“ е преведена като „управляват къщата“. Това не е управление над съпруга й, а над децата и ежедневните задачи за поддържане на реда. Управлението на домакинство изисква много работа, особено такова, което включва деца. Това е голяма задача и залозите са огромни. Затова е глупаво мъж да очаква жена му да има работа извън дома и все пак ефективно да управлява домакинството им. Обществото, в което живеем, може да не цени ролята на млада омъжена жена, която остава вкъщи, за да управлява къщата и многото свързани с нея задачи, но в Божиите очи това е от изключителна важност.
Анна
Преследването, което Анна претърпя, беше най-интензивно по време на отиването в Сило, за да принесе жертва. Тогава нейният противник я провокираше година след година. Подобно, Сатана със сигурност запазва най-коварните си хитрости или трикове за времето, когато планираме да посетим изучаване на Библията или молитвено събрание.
Анна се нуждаеше от промяна в перспективата си. Първоначално тя просто искаше деца, но Господ беше затворил утробата й – да, това беше дело на Господа. Господ извърши дълбока работа в живота й, така че тя започна да вижда нуждите на Божия народ. Анна видя обстоятелствата в Израел, персонифицирани от двамата сина на Илий, Офни и Финеес. Тогава тя помоли Господа за мъжко дете – не просто бебе, а пророк, който можеше да обърне сърцата на Неговия народ към Бога. Неговите деца трябва да бъдат в подчинение и послушание – великият лечебен принцип на човечеството.
Що се отнася до сина си, Анна първоначално каза, че ще го „даде на Господа за всички дни на живота му“ (1 Царе 1:11 KJV). По-късно тя промени това на „докато е жив, ще бъде даден на Господа“ (ст. 28). И в двете изявления ставаше дума за целия му живот. След като синът й се роди, тя разбра, че винаги имаш децата си; и когато те страдат, ти страдаш. За внуците страдаш двойно: първо за внука си и второ за сина или дъщеря си. Това никога не свършва. Тя осъзна, че винаги ще бъде привързана към него.
Тази вярваща майка очакваше синът й да расте в Господа. Тя му правеше малка дреха всяка година (2:19), по-голяма от предходната. Гледайки Анна, си спомням: Какво щяхме да правим без майките си?
Заключение
„И Йехова се яви отново в Сило; защото Йехова се откри на Самуил в Сило чрез словото на Йехова ... И това, което Самуил беше казал, се случи на целия Израел“ (1 Царе 3:21, 4:1 JND). От тези два стиха изглежда, че страданието на Анна беше богато възнаградено. След като Господ имаше Самуил, който ходеше пред Него, тогава Господ на Силите можеше да подкрепи растежа му с всички Свои небесни ресурси.
Разгледайте още един пример. Когато Давид бягаше от цар Саул, той можеше да разчита на същите тези ресурси. Голям брой чудотворни неща се случиха по пътя, докато Давид действаше с вяра. От друга страна, когато той съгреши много, всичко работеше срещу него (2 Царе 24); и собственият му опит да благослови Мефивост се сблъска с объркване благодарение на лъжите и хитростта на Зива (16:1-4, 19:24-29).
Дано се научим да живеем в пълна зависимост от нашия Господ и Спасител – Господа на Силите! Ще почиваме в мирен покой, докато Му се доверяваме и се осланяме на Неговата благодат.
