Апостол Йоан беше толкова изумен от мисълта за толкова голямата любов на Отца, че спря да я разгледа внимателно. Подобно на него, нашите сетива участват, когато сериозно изследваме нещо; и откриваме, че писателят споменава първо ушите – слуха, второ очите – зрението, и след това ръцете – докосването. След като размишлява върху Този, Който съвършено е показал любов, Йоан, както и ние трябва да направим, заключава, че наистина Този Човек е уникален!
В този начален стих на 1 Йоан апостолът започва с това „което сме чули.“ Учениците всъщност чуха Човек да говори и осъзнаха, че това не е обикновен Човек. Те слушаха внимателно и след това ни предадоха това, което бяха чули. Множеството се чудеше на благодатните думи, които излизаха от устата Му (Лука 4:22). „Те се удивляваха на учението Му, защото словото Му беше с власт“ (ст.32). По друг повод служителите казаха: „Никой човек никога не е говорил като Този Човек!“ (Йоан 7:46). На учениците Исус каза: „Думите, които Аз ви говоря, са дух и живот“ (6:63). Тоест, Неговите думи произвеждаха духовен и животворящ ефект в тези, които слушаха. Това не може да се каже за никой друг.
Апостолът след това продължи да говори за това „което сме видели с очите си, което сме разгледали.“ Мисълта е да погледнем и да съзерцаваме. Вместо просто случаен поглед, това означава да отделим време и да размислим върху Този, върху Когото са фиксирани очите ни – Исус. В Лука 5 виждаме Човека, Който може да прощава грехове, и голямото множество, свидетелстващо за това, разсъждава: „Кой може да прощава грехове освен единствено Бог.“ Множеството, което чу Исус да говори и видя какво направи Той, беше изумено, казвайки: „Днес видяхме чудни неща!“ (ст.26).
Самарянката, след срещата си с Исус при кладенеца в Сихар, отиде при мъжете от своя град и каза: „Елате, вижте Човек, Който ми каза всичко, което някога съм правила. Дали Той не е Христос?“ (Йоан 4:29). Исус беше повече от евреин и повече от пророк; Той наистина беше Христос, Синът на живия Бог. Той отвори сърцето ѝ и разкри Отца, Който търси поклонници, които да се покланят в дух и истина.
Не е ли това глас за нас днес? Ние, които сме чудесно привилегировани да фокусираме очите си – нашето духовно зрение – върху Исус, четем тези думи:
„Но виждаме Исус, Който беше направен малко по-нисък от ангелите... увенчан със слава и чест“ (Евреи 2:9), и „А ние всички, гледайки славата на Господа, с открито лице, се преобразяваме в същия образ от слава в слава, както от Господа Духа“ (2 Коринтяни 3:18 JND).
Ние знаем кой е Той, Син на Бога и Син на Човека – Този, Който ни обича и слезе от небето, за да ни спаси и да разкрие любовта на Отца.
В 1 Йоан 1:1 след това четем за това „което ръцете ни са пипали, относно Словото на живота“ (KJV). След възкресението Си Господ Исус каза на учениците Си: „Вижте ръцете Ми и нозете Ми, че Аз Самият съм: пипнете Ме и вижте“ (Лука 24:39). Думата „пипам“ означава да усещаш или докосваш, и значението е същото в този пасаж, както и в нашия текст.
В Лука 5 виждаме Исус в град, където човек, пълен с проказа, Го видя и каза: „Господи, ако искаш, можеш да ме очистиш.“ Исус отговори, протегна ръка и го докосна, докато казваше: „Искам; бъди очистен“, и веднага проказата го напусна (ст.12-13 NKJV). В Лука 8:43-48 намираме жена с кръвотечение от дванадесет години, която дойде и докосна края на дрехата на Исус. Когато Исус каза: „Кой Ме докосна?“, жената излезе напред, треперейки, и заяви, че веднага след като Го докосна, тя беше излекувана. Отговорът на Исус към нея е забележително красив: „Дъще, бъди спокойна; твоята вяра те е изцелила. Иди си с мир.“
Проследихме малко от живота на Господ Исус и открихме, че Той беше достъпен за всички, които бяха в беда. Той беше способен и желаеше да достигне до всички с актове на доброта и думи на утеха, показвайки любовта на Отца. Нека всички, които четат това, намерят утеха и сила, като погледнат към Исус, автора и завършителя на вярата.
