Кой е чувал за инвестиране във вятър? Нелепо! Трябва да ни прегледат главите, ако се хванем на търговската презентация на човек, който продава вятър. Но почакайте малко! Може би вие инвестирате във вятър! Може би потапяте ръката си в преливащия съд на дейностите в този живот и не грабвате нищо друго освен вятър.
Да, дори християните могат да инвестират във вятър. Тук не говорим за нашето вечно спасение. За истинския християнин това е уредено и сигурно в момента, в който признаем Господ Исус за наш Спасител.
Но има значение как градим върху основата на Исус Христос (1 Коринтяни 3:10-15). Нашите дивиденти в небето се определят от това, в което инвестираме, докато сме на земята. Можем да инвестираме във вечни гаранции, или можем да инвестираме във вятър. Някои християни инвестират сериозно в кубични метри вятър. Вие един от тях ли сте?
Лоша инвестиция
Израел инвестира във вятър. Историята на Божия народ в Стария завет е тъжен коментар за хората, които имаха толкова много неща в своя полза, но след това „провалиха всичко“, защото се отвърнаха от Бога към езически идоли. Бог със сигурност им изпрати много „съветници по ценни книжа“, но те все пащ инвестираха в нищо съществено. Възможно ли е някои от нас да са толкова слепи като Израел – заобиколени от Божиите съвети и предупреждения, но все пак инвестиращи в нищо друго освен във вятър?
В пророчеството на Осия имаме много драматично представяне на лошата инвестиция на Израел. То се разглежда като аналогия на брака на Осия (Осия 1-3). Осия осигуряваше любов, грижа, сигурност и защита за съпругата си Гомер, но тя се отвърна и му беше невярна. Глава 3 показва, че тя всъщност е потънала до нивото на проститутка-робиня.
И все пак Осия я обичаше! Той я откупи и я доведе у дома. Каква картина на Божията любов и вярност към неверен народ. Можем да хвалим Господа, че тази картина на Бога е толкова вярна днес, колкото е била и в старозаветни времена.
В глави 4-14 на Осия, неверността на Израел към Господа е описана по-подробно. Използва се образът на вятъра, заедно с други живописни изрази, за да се изобрази ярко тъжното състояние на Израел. Направени са три твърдения за Божия народ по отношение на вятъра, и всичките три имат важно практическо приложение за християните днес. Бог каза, че Израел сее вятър (Осия 8:7), храни се с вятър (Осия 12:1) и преследва източния вятър (Осия 12:1). Тези описания изобразяват три различни аспекта на инвестирането във вятър. Нека разгледаме всеки от тях.
Сеене на вятър
В образа на „сеене на вятър и жънене на вихрушка“ имаме предвид два закона: закона на жътвата и закона на умножението. Според закона на жътвата, жънеш това, което си посял. Ако сееш пшеница, жънеш пшеница; ако сееш плевели, жънеш плевели; ако сееш вятър, жънеш вятър. Законът на жътвата действа в духовната и моралната сфера, както и във физическата.
Не се заблуждавайте, Бог не е за подиграване; защото каквото посее човек, това и ще пожъне (Галатяни 6:7).
Народът на Израел беше инвестирал своето време, енергия и ресурси в това, което нямаше да донесе вечни ползи. Глупостта и безсмислието на техния егоцентричен, идолопоклоннически начин на живот са добре уловени в картината на „сеене на вятър“. Ние сеем ли вятър?
Напишете списък на всички дейности, в които сте ангажирани в момента, и след това оградете тези, които ще имат значение и след 100 години. Колко вятър е останал в списъка? Трябва да се пазим да не сеем твърде много време, енергия и пари за дрехи, отдих и забавления – и всякакви други области на самозадоволяване. Няма да пожънем нищо с вечна стойност от семената, посяти в тези области. Не е чудно, че християните са предупредени да „пазят себе си от идоли“ (1 Йоан 5:21). Идолите не са само дървените и каменни фигурки, към които се обръщаше Израел, но те са нещата, които открадват сърцата и умовете ни от посвещението на Христос. Тези идоли са семена на вятър, които не дават нищо друго освен жътва от вятър.
Законът за умножението, споменат по-горе, означава, че получавате повече, отколкото влагате. Посейте шепа пшенични семена и ще пожънете поле с пшеница; посейте няколко семена от глухарче и ще пожънете поляна с плевели; посейте вятър и ще пожънете вихрушка!
Думата „вихрушка“ означава не само повече вятър, но и разрушителен вятър. Подобно на закона на жътвата, законът на умножението също е верен в моралната и духовната сфера. Ако инвестираме живота си в нищожността на това, което този свят предлага, ние не само жънем реколта от нищо, но и унищожаваме живота си. Много християни имат хаотичен и разбит живот поради инвестициите си във вятъра на този свят. Законът за умножението казва, че ако един християнин посее вятър, ще последва торнадо! Въпрос на време е животът на един вярващ да бъде напълно объркан, ако той продължава да сее вятър.
Който сее в плътта си, от плътта ще пожъне тление (Галатяни 6:8).
Хранене с вятър
В Осия 12:1 Израел е представен като „хранещ се с вятър“. Ефрем е друго име за северен Израел. Посланието на Осия е за целия Израел, но е адресирано до северните десет племена. Какво означава да се храниш с вятър?
Опитвали ли сте някога да ядете сандвич с вятър? Вятърът не засища глада ви и не подхранва тялото ви. Във вятъра няма хранителни вещества. Народът на Израел хранеше душите си с всички неща от така наречения „добър живот“ и хранеше духовете си с думите на лъжепророците.
Денят на Осия много приличаше на днешния. Отвън имаше много материално благополучие, но отвътре сърцето на нацията беше морално и духовно банкрутирало. Вместо да се върне към Господа, за да задоволи духовния си глад, Израел продължи да се храни с вятър. Те се тъпчеха с примамките на околните езически народи и се изпълваха с твърде привлекателните думи на лъжепророците. Но в крайна сметка останаха празни и гладни.
Днес е възможно вярващите да следват същия модел като Израел. Никога досега не е имало толкова привлекателен набор от „вятърна“ храна за християните. И това не е само „джънк“ храната, достъпна чрез повечето филми и телевизия. Има всякакви продавачи на вятър с привлекателни програми, в които да се включите. Сериозното участие в светски клубове и асоциации, вместо в християнски общности, или ставането на експерти в спорт или хоби за сметка на нашето духовно здраве, са примери за вятърни програми.
Дори нашите учения и кариери – които могат да погълнат огромно количество от нашето време и енергия – могат да се превърнат в хранене с вятър, ако Бог е изключен от картината. Може да се чувстваме изпълнени и удовлетворени сега, но какво ще кажем по-късно? Трябва да имаме постоянна диета от твърдата храна на Божието Слово ежедневно, ако искаме да избегнем забавения растеж, глада и празнотата, свързани с храненето с вятър. Помнете, че
човек няма да живее само с хляб, но с всяко слово, което излиза от Божиите уста (Матей 4:4).
Нека внимаваме какво похапваме и да не губим апетита си за Божието Слово.
Преследване на вятъра
Осия 12:1 също ни казва, че Израел преследва източния вятър. Източният вятър е ужасният и страшен сироко, който духа от пустинята на изток от Палестина. Той носи изгаряща и опустошителна жега. Вместо да се опитва да избяга или да търси защита, Израел е представен като всъщност преследващ този разрушителен вятър!
Как Израел преследваше източния вятър? Останалата част от Осия 12:1 ни казва, че Израел се занимаваше с двойни сделки с великите чужди сили от онова време. Тя сключи мирен договор с Асирия, но в същото време изнасяше петрол за Египет, главния съперник на Асирия. Какво ще кажете за външна политика? Играта на двата края срещу средата за сигурност беше толкова глупава, колкото преследването на сироко за спокойствие! Вместо да се обърне към Господа за мир и сигурност, Израел се обърна към чуждите сили, които в крайна сметка щяха да я унищожат. Не след дълго Асирия нахлу като източния вятър и напълно унищожи северното царство Израел.
Добра инвестиция
Колко глупав е Израел, казваме ние. Но не сме ли също толкова глупави, когато се отвръщаме от Бога към „чужди сили“ за нашия мир и сигурност? Защо трупаме? Не носи ли инвестиционната политика от Матей 6:33 достатъчно сигурност за нас? Исус казва това:
Търсете първо Божието царство и Неговата правда, и всичко това ще ви се прибави.
Защо се напрягаме толкова много и се тревожим толкова много? Не е ли достатъчно добро за нас обещанието от Филипяни 4:6?
Не се безпокойте за нищо, но във всичко чрез молитва и молба, с благодарност, нека вашите прошения станат известни на Бога.
Защо прекарваме толкова много време и пари в преследване на пословичния „добър живот“? Не носи ли достатъчно тежест за нас изявлението на нашия Господ в Йоан 10:10?
Крадецът не идва, освен за да краде, да убива и да унищожава. Аз дойдох, за да имат живот и да го имат в изобилие.
Може би трябва да преосмислим нашите инвестиционни политики и да се уверим, че не преследваме източния вятър. Преследването му не само няма да ни донесе мир и сигурност, но в крайна сметка ще доведе до нашето „унищожение“ без нищо с вечна стойност на нашите имена!
Когато Соломон, най-мъдрият човек, живял някога, размишляваше върху всичко под слънцето, той стигна до заключението, че освен Бога „всичко е суета и гонене на вятър“ (Еклисиаст 1:14). Народът на Израел не последва съвета на цар Соломон. Като растящи християни, нека бъдем мъдри пред Господа и да не губим себе си, инвестирайки във вятър.
