Има мъже, които познавах, и много, които забравих,
Има и такива, които не мога да забравя, умът ми винаги е спрял.
Когато си спомням, Бог да ме благослови с някакъв начин.
И сега си мисля за един,
Той е със Спасителя и с...
Приятелят ми беше благочестив човек,
Той обичаше семейството си истински.
Той обичаше Господа с цялото си сърце,
Съпругата си, сина си и дъщерите си също.
Усмивката му, благодатта на Отца,
Толкова нежен и толкова мил.
Сега, когато си спомням за него,
Какъв скъп мой приятел.
Разбити сърца никога не се излекуват напълно
От тази страна на небето,
Така че зависи от любовта на Спасителя
И никога да не се разклаща.
Примерът на моя приятел беше, че
Божията любов винаги е достатъчна
За да те преведе през най-мрачните времена,
И знам, че той се усмихва отгоре.
Приятелят ми беше благочестив човек.
Съпругата му, синът му и дъщеря му...
Усмивката му отразяваше благодатта на Отца,
Толкова нежен и толкова мил.
Сега, когато си спомням за него,
Какъв скъп, скъп мой приятел.
Видях приятеля си жив днес,
Въпреки че той наистина е на небето.
Когато видях семейството му,
Погледнах в очите им...
Видях го да върви в сърцата им,
Вярата му жива в душите им,
Защото Божието лице ги обгръщаше
В утехата на небесната надежда.
Приятелят ми беше благочестив човек,
Той обичаше семейството си.
Той обичаше Господа с цялото си сърце,
Съпругата си, сина си...
Усмивката му отразяваше благодатта на Отца,
Толкова нежен и толкова мил.
Да, приятелят ми...
...усмивката му отразяваше благодатта на Отца,
Толкова нежен и толкова мил.
Както си спомням...
...него.
Добро утро. Надявам се да ви е харесала песента, която написах за семейството на моя приятел преди години. Да погледнем ли сега към Господ, нашия Бог? Отче, благодарим Ти за Твоята любов, благодат и милост. Боже наш и Отче наш, благодарим Ти, че познаваме Този, Който отиде в смърт за нас и възкръсна на третия ден, за да можем да посрещнем смъртта и всяка друга житейска ситуация, знаейки, че чрез Него имаме победа. Помогни ни сега, когато отваряме Твоето слово. Заради Неговото достойно име се молим, амин.
Това се нарича Давид, царят-пастир, номер 28, Почтена надгробна реч.
Почтена надгробна реч
Смъртта винаги е трудна и изпълнена със скръб, но за щастие смъртта на вярващ в Господ Исус Христос не е изпълнена със същата скръб като света. Павел насърчава солунските вярващи, които са загубили близки, които са били в Христос.
не скърбете, както и другите, които нямат надежда. (1 Солунци 4:13)
Светът стои пред гроба на този, който никога не е изповядвал Исус Христос като Господ, и плачът им е заглушен само от илюзорното обещание, че техният любим е на по-добро място. В крайна сметка, кога сте ходили на погребение и е било обявено, че мъртвият е в ада? Не се случва. Те винаги и по някакъв начин са на по-добро място. Но тези, които скърбят за близки, които са починали в Христос, имат истинска причина да не скърбят като свят без надежда, защото надеждата на вярващите не се основава на илюзорно обещание, формулирано в невярващото сърце на човек, а в сигурното Божие слово. Алилуя.
Защото Сам Господ ще слезе от небето с възклицание, с глас на архангел и с Божия тръба; и мъртвите в Христа ще възкръснат първи; после ние, живите, които сме останали, ще бъдем грабнати заедно с тях в облаците, за да посрещнем Господа във въздуха; и така ще бъдем винаги с Господа. Затова утешавайте се един друг с тези думи. (1 Солунци 4:16-18)
Каква благословена надежда. И ние трябва да търсим тази благословена надежда за завръщането на нашия Господ Исус всеки момент.
(Тит 2:13)
Амин.
Съобщението за смъртта на Саул и Йонатан
Но трагично, смъртта на Саул не беше изпълнена с надежда. Въпреки това, след малко Давид ще ни покаже как правилно да произнесем надгробно слово за тези извън семейството на вярата. Но първо, има съобщението за смъртта на Саул и Йонатан.
И стана след смъртта на Саул, когато Давид се върна от поразяването на амаличаните, и Давид престоя два дни в Сиклаг; и стана на третия ден, че, ето, един човек дойде от стана от Саул с разкъсани дрехи и пръст на главата си; и така беше, когато дойде при Давид, че падна на земята и се поклони. И Давид му каза: Откъде идваш? И той му каза: От стана на Израел съм избягал. И Давид му каза: Как стана работата? Моля те, кажи ми. И той отговори: Че народът е избягал от битката, и много от народа също са паднали и са мъртви; и Саул и синът му Йонатан също са мъртви. И Давид каза на младия човек, който му каза: Откъде знаеш, че Саул и синът му Йонатан са мъртви? И младият човек, който му каза, каза: Както случайно се случи на планина Гилбоа, ето, Саул се облегна на копието си; и, ето, колесниците и конниците го преследваха упорито. И когато погледна назад, той ме видя и ме повика. И аз отговорих: Ето ме. И той каза: Кой си ти? И аз му отговорих: Аз съм амаличанин. И той ми каза отново: Застани, моля те, върху мен и ме убий: защото мъка ме е обзела, защото животът ми е още цял в мен. Така че аз застанах върху него и го убих, защото бях сигурен, че не може да живее, след като е паднал: и взех короната, която беше на главата му, и гривната, която беше на ръката му, и ги донесох тук на моя господар. (2 Царе 1:1-10)
Сигурен съм, че всички сме виждали опустошенията, причинени от някое природно бедствие: ураган, торнадо, пожар, земетресение или цунами. Сърцераздирателно е да гледаш как хората ровят из развалините на това, което някога е било тяхно лично имущество. Това беше дилемата на Давид и неговите мъже, когато се върнаха със съпругите и децата си в изгорените руини на Сиклаг. В продължение на два дни те лагеруваха сред пепелта, която някога е била тяхната общност. Понякога Бог говори с тих, тънък глас, а друг път гласът Му гърми. Беше време Давид да се премести от своя филистимски дом в далечната страна и да започне своето царуване, и Бог предаде това послание на Давид с факела на амаличаните и го потвърди със смъртта на Саул.
И от всички хора, които да предадат вестта за смъртта на Саул и Йонатан, това беше амаличанин. Има една поговорка: „Глупаците отиват там, където ангелите се страхуват да стъпят.“ Този амаличанин няма представа, че влиза в изгорено село, и не знае, че собственият му народ го е изгорил. Почти го чувам да пита: „Хей, момчета, имахте ли пожар?“ Както и да е, човекът се покланя на Давид, но сега, когато Давид отново е в общение с Бога, духовните му интуиции също са се върнали. Той разбира, че Божият човек трябва да бъде мъдър като змия (Матей 10:16). Давид е бил фалшив в продължение на година и шест месеца в земята на филистимците. Той е играл играта на преструвки и може да разпознае преструвник. Затова Давид започва да разпитва този човек. Ето кратко резюме на отговорите на човека: „Бях на разходка и случайно попаднах на битка, която Израел губеше, и докато вървях през битката, видях Саул, който беше ранен и умираше. Казах му, че съм амаличанин, и той ме помоли да взема меч и да сложа край на живота му. Така че сега Саул е мъртъв, а Йонатан също. След като убих Саул, го съблякох от короната и гривната му. След това избягах от стана на Израел по време на разгара на битката, носейки короната и гривната на Саул, които сега представям на теб, мой господар Давид. Моля, почетете ме сега, че съм се справил с врага ви.“
Не е нужно да имаш докторат по наказателно право, за да разбереш, че историята на този човек е пълна с дупки. Този амаличанин без съмнение е мародерствал сред мъртвите след битката. Той е попаднал на Саул вече мъртъв. Знаем това, защото оръженосецът на Саул е отнел собствения си живот едва след смъртта на Саул (1 Царе 31:5). Този хищен амаличанин без съмнение е бил рано сутринта пред филистимците. Попадайки на Саул, той го е съблякъл от короната и гривната му. Но този амаличанин, както всички мъже и жени без Божия дух, не е имал представа как се държат благочестивите мъже. Той е предполагал, че Давид ще го почете, че се е справил с врага си Саул. Но когато Давид и неговите мъже разпознали короната и гривната на Саул, те били обзети от скръбна емоция.
Скръбта на Давид и съдбата на амаличанина
Тогава Давид хвана дрехите си и ги раздра; също и всички мъже, които бяха с него: И те скърбяха, и плакаха, и постиха до вечерта, за Саул, и за сина му Йонатан, и за народа Господен, и за дома Израилев; защото бяха паднали от меч. (2 Царе 1:11)
От кръста Господ Исус се помоли:
Отче, прости им, защото не знаят какво правят. (Лука 23:34)
Той нямаше враждебност към онези, които Му се противопоставяха, а любов. Богатството на Божията любов, смесено с дълбините на Неговата скръб, изпълваше сърцето на Спасителя. Ръцете Му бяха отворени в любов и благодат, за да приеме грешни мъже и жени, и сърцето Му беше разбито, че те няма да дойдат. Той беше Месията на Израел, но нацията не Го прие (Йоан 1:11). Чуйте скръбта на Месията над неверието на Неговия народ:
Йерусалиме, Йерусалиме, който убиваш пророците и замеряш с камъни изпратените при тебе; колко пъти съм искал да събера децата ти, както кокошка събира пилетата си под крилете си, и вие не искахте! (Лука 13:34)
Преди да коментираме този стих, нека си спомним, че Библията често използва символика, която е съсредоточена в природата. Това е така, защото цялото творение е забулено откровение на своя мъдър дизайнер. И така е с всяка човешка форма на изкуство; изкуството е израз на художника. Цялото творение тогава съдържа духовни послания от своя архитект. Например, Божието върховенство се вижда в планетите, обикалящи около слънцето, и се вижда при всеки изгрев, когато всички подчинени небесни тела привидно се оттеглят от погледа (Псалм 19:4). Също така, Бог е източникът на живота, така че цялата растителност расте към слънцето. Дори както растението не може да съществува без слънчева светлина и произтичащата фотосинтеза, в Божия божествен ред животът се храни със смърт. Всеки път, когато ядем хамбургер, парче бекон или посещаваме KFC, животът ни е бил хранен от смъртта на друг. И това, разбира се, е картина на смъртта на Господ Исус, която дава живот на всички, които вярват в Него. Така че е важно да се има предвид, че самата природа е учебник, който може да ни помогне да научим повече за Бога по Неговите чудесни начини. И каква страхотна жътва очаква всеки вярващ, който е готов да се труди в Божията библиотека от чудеса. И не трябва ли да се очаква, че Божията истина може да бъде намерена във всичко, което Той е създал?
И една от най-великите от тези истини е, че нашият Бог-създател желае да общува със своето паднало творение. Създателят си е приписал титлата „Словото“ (Йоан 1:1-3). Бог използва езика на думите, за да изрази Себе Си пред света. Бог използва езика на думите, за да изрази Себе Си в творението.
Небесата разказват Божията слава, и просторът възвестява делото на ръцете Му. Ден на ден предава слово, и нощ на нощ открива знание. Няма говор, нито език, където гласът им да не се чува. (Псалм 19:1-3)
Бог използва езика на думите, за да изрази Себе Си в Библията.
Цялото Писание е боговдъхновено. (2 Тимотей 3:16)
Този стих буквално означава, че цялото Писание е богодухновено и следователно Бог се намира във всяка негова дума. И накрая, Бог използва езика на думите, за да изрази Себе Си в Христос.
Бог, Който много пъти и по много начини говори в миналото на бащите чрез пророците, в тези последни дни ни говори чрез Сина. (Евреи 1:1)
Отнасяйки се до Господ Исус:
и името Му се нарича Божието Слово. (Откровение 19:13)
И всичко това ясно доказва, че Бог е комуникатор и Той общува, за да можем да Го познаем. Той е Бог на взаимоотношенията и Бог желае взаимоотношения със създанието, което е направил, дори както Той се е наслаждавал на вечна връзка в лицата на Божеството, тайна на тайните.
Така че, когато Господ Исус, Създателят, се оприличава на майка кокошка, която вдига крилото си, за да приеме застрашените си пилета, Той просто разкрива духовна истина, която е заложил в кокошката още от сътворението. С други думи, майката кокошка е представителният проповедник на Господ Исус по целия свят. Винаги и навсякъде, където майка кокошка вдига крилото си, канейки своите пилета да дойдат под крилото на нейната защита, тя проповядва посланието за Божията любов в Христос. Слава.
И защо направихме този донякъде любопитен заобиколен път, когато говорим за Давид и неговата скръб, когато се сблъска с доказателствата за смъртта на Саул? Защото Давид в Сиклаг е бледа картина на Спасителя. За Давид смъртта на Саул не беше смърт на враг, за която да се радва, а преминаване на помазаника Господен, за което да се скърби. Сърцето му беше разбито за Саул, защото дори след всички години на бягство от него, Давид все още имаше любов, уважение и състрадание към Саул. Господ Исус даваше Божията любов и благодат на Израел в продължение на три години и половина, но въпреки че те Го бяха презрели и отхвърлили, Неговата любов към тях не намаля, не можеше да намалее. Той плака над Йерусалим, когато погледна града от Елеонския хълм, и всяка сълза беше скъпоценен израз на Неговата скръб и смесена любов.
Амаличанинът сигурно е бил много объркан от този доста неочакван отговор от Давид. Защо Давид плачеше? Врагът му беше мъртъв. Този амаличанин би постъпил добре, ако беше забравил очакването си за награда и тихо се беше измъкнал. Но както Божиите мисли и пътища не са пътищата на хората (Исая 55:8), така е и с Божия народ.
Затова светът не ни познава, защото не позна Него. (Йоан 3:1) Но естественият човек не приема нещата от Божия Дух, защото те са глупост за него; нито може да ги познае, защото те се разпознават духовно. (1 Коринтяни 2:14)
Но този амаличанин се задържа твърде дълго при кладенеца, защото след като отминала тревогата от първоначалната новина, вниманието на Давид се върнало към този човек, който по собствено признание бил убил Божия помазан цар. И този, който дошъл при Давид за награда, бил възнаграден, макар и съвсем не както се надявал. Давид му каза: Как не се уплаши да протегнеш ръка, за да унищожиш Господния помазаник? И Давид повика един от младите мъже и каза: Приближи се и го нападни. И той го удари, та умря. И Давид му каза: Кръвта ти да бъде на главата ти; защото устата ти свидетелстваха против теб, казвайки: Аз убих Господния помазаник. (2 Царе 1:14-16)
Сега, въпреки че вярваме, че този амаличанин е попаднал на Саул, след като той е бил мъртъв, все пак съществува библейски принцип относно отговорността за думите, които изричаме.
Но казвам ви, че за всяка празна дума, която хората ще изрекат, ще дадат сметка в съдния ден. Защото по думите си ще бъдеш оправдан, и по думите си ще бъдеш осъден. (Матей 12:36-37)
Давид каза на амаличанина: „защото устата ти свидетелстваха против теб.“ Нека всички приемем този принцип присърце и да се упражняваме да бъдем бързи да слушаме и бавни да говорим (Яков 1:19). Амин.
Надгробното слово на Давид за Саул и Йонатан
И сега сърцето на сладкия, макар и скърбящ, псалмопевец на Израел прелива от тази мъчителна надгробна реч.
И Давид оплака с тази жалейка Саул и сина му Йонатан: (Също така той им заповяда да научат децата на Юда да използват лъка: ето, това е написано в книгата на Яшар.) Красотата на Израел е убита по високите ти места: как паднаха силните! Не го разказвайте в Гат, не го обявявайте по улиците на Ашкелон; да не би дъщерите на филистимците да се радват, да не би дъщерите на необрязаните да тържествуват. Вие, планини Гилбоа, да няма роса, нито дъжд върху вас, нито ниви за приноси: защото там щитът на силните е презряно захвърлен, щитът на Саул, сякаш не е бил помазан с масло. От кръвта на убитите, от тлъстината на силните, лъкът на Йонатан не се върна назад, и мечът на Саул не се върна празен. Саул и Йонатан бяха прекрасни и приятни в живота си, и в смъртта си не бяха разделени: те бяха по-бързи от орли, те бяха по-силни от лъвове. Вие, дъщери на Израел, плачете за Саул, който ви обличаше в алено, с други прелести, който ви слагаше златни украшения върху дрехите ви. Как паднаха силните сред битката! О, Йонатане, ти беше убит по високите си места. Аз съм наскърбен за теб, братко мой Йонатане: много приятен си ми бил: любовта ти към мен беше чудна, надминаваща любовта на жените. Как паднаха силните, и оръжията на войната загинаха! (2 Царе 1:17-27)
Уроци от надгробното слово
Как можем да примирим толкова възвишени, толкова благоприятни, толкова почетни думи от Давид относно човека, който безмилостно го преследваше и години наред се опитваше да го убие? Вярвам, че отговорът се открива в първото Божие описание на Давид: „човек по Неговото сърце“ (1 Царе 13:14). В милост Давид напълно беше простил на Саул. Какъв красив и същевременно предизвикателен пример за всички нас. И забележете как Давид възхвалява невярващия Саул. Той говори само добро за него, оставяйки вечната съдба на душата му на Бога. Това не означава, че трябва да бъдем нечестни на гроба, както толкова често се случва. Каква голяма вреда се нанася на евангелското послание, когато мъже и жени без изповед на Христос въпреки това биват обявявани от проповедника за на небето. Давид ни показва най-подходящите думи, когато сме изправени пред ковчега на невярващия: думи на любов и благодат. Трябва да помним какво е похвално в живота на човека, да оставим вечната му съдба на Бога и безсрамно да проповядваме евангелието на Христос. Амин.
Сега забележете колко предпазлив беше Давид, че смъртта на Саул и Йонатан не трябва да се използва като повод за празнуване на победа от противника.
Не го разказвайте в Гат, не го обявявайте по улиците на Ашкелон; да не би дъщерите на филистимците да се радват, да не би дъщерите на необрязаните да тържествуват. (2 Царе 1:20)
Колко често падението на вярващ се разгласява сред невярващите, и то от тези в църквата. Колко срамно. Такова поведение служи само за да даде на врага свежа храна за клевета срещу Христос и Неговия народ. Помнете, има само един Христос и Той има само една църква, от която всеки вярващ е част. Когато има провал в църквата, всеки вярващ трябва да скърби. Трябва да осъзнаем, че е нанесено безчестие на главата на църквата, Който е Христос, и на свидетелството на църквата. Амин.
Четем в
А най-вече имайте пламенна любов помежду си, защото любовта покрива множество грехове. (1 Петър 4:8)
Дълго време се чудех какво точно означава това. Как любовта на вярващите един към друг може да покрие греховете? Но покриването на греховете не е прощаване на греховете. Само кръвта на Христос е умилостивение за греховете. Мисля, че правилното разбиране на този стих е илюстрирано в провала на Ной и отговорите на синовете му на него.
И Ной започна да бъде земеделец, и насади лозе: И пи от виното, и се напи; и беше гол в шатрата си. И Хам, бащата на Ханаан, видя голотата на баща си, и каза на двамата си братя отвън. И Сим и Яфет взеха дреха, и я сложиха на раменете си, и вървяха назад, и покриха голотата на баща си; и лицата им бяха назад, и те не видяха голотата на баща си. (Битие 9:20-23)
Хам погледна голотата на баща си с презрение, а след това злонамерено разказа на братята си вредоносния доклад. Докато небето гледаше надолу към тъжната, тъжна сцена, Хам привличаше вниманието към провала на Ной и го разгласяваше. Хам, така да се каже, разкриваше греха на баща си. Но след като чуха злия доклад, Сим и Яфет веднага действаха с любов, уважение и преданост към баща си. Те покриха голотата му, като внимателно не я гледаха. И тук е смисълът, че любовта на другите може да покрие греховете. Докато небето гледаше служението на Сим и Яфет, техните действия на любов и милост към баща им станаха фокус на небето, а не провалът на Ной. И докато четем разказа, вярвам, че именно дейността на честта, любовта и милостта е тази, към която е насочено и нашето внимание. Нека всички да вземем под внимание. Амин.
Любовта на Давид към Йонатан
И тогава идват сърдечните думи на Давид за най-скъпия му приятел. Йонатан никога не завиждаше на Давид, както баща му. Напротив, Йонатан почиташе Давид от самото начало на срещата им. Йонатан, помним, беше доблестен воин и човек на вярата, който със своя оръженосец беше воювал и победил филистимски гарнизон. Така че, когато Йонатан видя Давид да сваля Голиат в долината Ела, той, както всички ние, които знаем историята, беше пленен от вярата и храбростта на Давид. Йонатан не видя в Давид овчарче, а някой по-велик от него. Затова Йонатан свали царските си одежди и ги даде заедно с оръжията си на Давид. Всичко, което беше ценно за Йонатан, той предаде на Давид. Това наистина е чест. Трайните християнски приятелства трябва да започват в Бога и да бъдат облечени с чест. Амин.
Йонатан почиташе Давид още повече. Неговата преданост към Давид беше по-голяма дори от тази към баща му. И нито омразата на баща му към Давид, нито лудостта на Саул и неодобрението му към приятелството на Йонатан не попречиха на любовта на Йонатан към приятеля му. За съжаление, истинското значение на думите на Давид за любов и похвала към Йонатан е било насилствено изопачено от някои.
Аз съм наскърбен за теб, братко мой Йонатане: много приятен си ми бил: любовта ти към мен беше чудна, надминаваща любовта на жените. (2 Царе 1:26)
От двете страни на този стих, стих 25 и 27, Давид оплаква: „Как паднаха силните.“ Това е езикът на битката. И Давид, и Йонатан бяха воини за Йехова и Неговия народ Израел. Те бяха сродни души на Божието бойно поле. Във войната трябва да се доверявате безусловно на своя събрат войник. И ако този събрат войник е най-добрият ви приятел, който дори преди това е рискувал живота си за вас, между вас и него има връзка, дълбока като океан. И така беше с Давид и Йонатан.
И трябва да се добави, че Давид никога не е знаел какво е добър брак. Той непрекъснато умножаваше жените си. Сигурно е, че Давид никога не е намерил в никоя жена любовта и предаността, които е намерил в скъпия си приятел Йонатан. Колко привилегировани сме, когато можем да кажем, че сме се наслаждавали както на любовта на благочестива съпруга, така и на любовта на благочестив приятел. Амин.
Надминаващата любов на Христос
И все пак има Един, Чиято любов безкрайно надминава любовта както на жените, така и на мъжете: любовта на Господ Исус Христос.
На Този, Който ни възлюби и ни уми от греховете ни със Своята кръв... На Него да бъде слава и господство во веки веков. Амин. (Откровение 1:5)
О, Боже, Отче, благодарим Ти и Те хвалим, че си ни дал Своята любов в Христос и че си ни дал други братя и сестри, с които да вървим, да бъдем приятели, дори да дадем живота си, ако бъдем призовани. Благодарим Ти, о, Боже, за Давид и неговото приятелство с Йонатан. Благодарим Ти за неговия благочестив начин, по който говореше за Саул, напълно му прощавайки, как го възхваляваше по най-почтения начин. Благодарим Ти за това какъв човек беше той. Нека го подражаваме, докато следваме нашия Господ Исус, Който е истинският автор и завършител на вярата. В Негово име се молим. Амин. Амин.
