Прославяйте Бога с тялото си
Много философи на историята са се опитвали да разберат източника на злото и дали човечеството може да го преодолее. Някои са заключили, че проблемът със злото е съсредоточен в материалния свят и човешкото тяло. Например, философ от 3-ти век на име Мани е учил, че хората имат божествени души, които трябва да бъдат освободени от техните зли физически тела. Тази система на мислене, наречена „манихейство“ (произнася се „Ман-и-КЕЙ-изъм“), е съществувала в различни форми в Близкия изток, Европа и Азия в продължение на много векове.
Бог създаде тялото на всеки човек, формирайки ги индивидуално според Своята воля. Давид продължи: „Моето тяло не беше скрито от Теб, когато бях създаден тайно и умело изработен в най-ниските части на земята. Очите Ти видяха моята субстанция, още неформирана. И в Твоята книга всички бяха написани, дните, определени за мен, когато още нямаше нито един от тях. Колко скъпоценни са и Твоите мисли за мен, о, Боже! Колко голяма е сумата от тях!“ (Псалм 139:15-17).
Нашата земна шатра
Нашите тела са чудесно сложни шедьоври на Божия дизайн. Много удивителни изследвания на взаимозависимите системи на човешкото тяло са произвели огромни обеми от детайли относно неговите съвършенства. В същото време телата ни са крехки и слаби. Малка драскотина може да позволи навлизането на микроскопична инфекция, която бързо може да опустоши цялото тяло. Или, дори ако ни бъдат дадени години добро здраве, бавният упадък на възрастта води в крайна сметка и неизбежно до слабост и смърт. В крайна сметка телата ни са само временни жилища – нашите земни шатри (2 Коринтяни 5:1).
Тези земни домове са подвластни на грижите и нуждите на този живот. И все пак Сам Христос е живял на земята в човешко тяло – без грях – и е бил подвластен на глад, жажда, умора и всички други слабости и ограничения, които тялото налага. Този факт всъщност почита нашите физически тела, защото потвърждава, че Бог показва Своето дело на земята чрез тяхната дейност. Затова, може би най-основното твърдение за нашите тела е, че е правилно да се грижим за тях. Бог знае нашите слабости и Той ни показва милост, тъй като ние сме само прах (Псалм 103:13-14). Отчаяният Илия получи храна и вода, а уморените ученици на Господа получиха почивка (3 Царе 19:5-7; Марк 6:31). Господ действа със състрадание, за да осигури храна за множеството, което се събра около Него, за да не припаднат от глад по пътя към дома (Матей 15:32).
Желанията за добро здраве и подходящо облекло са уместни. Когато сме болни, не можем да правим това, което преди сме правили за Господа (2 Тимотей 4:20). Затова трябва да развием добри хранителни навици, да поддържаме здравословно тегло, да се обличаме в скромни, подходящи дрехи и да изглеждаме представително. Вярно е, че Господ вижда сърцата ни (1 Царе 16:7), но това не означава, че трябва да пренебрегваме здравето си или да изглеждаме небрежно на публично място. Когато Йосиф беше поканен да застане пред фараона, той се обръсна; а тези, които постят, са научени от Господа да поддържат нормален вид (Битие 41:14; Матей 6:17-18).
От друга страна, трябва да избягваме крайната отдаденост на фитнеса или модата. Трябва да бъдем доволни от телата, които Бог ни е дал, приемайки нашите типове тела и несъвършенства. Мнозина са се отчаяли, защото вярват, че не са достатъчно слаби, достатъчно привлекателни, достатъчно мускулести – и списъкът продължава. Но Бог не прави боклук! Всеки човек, независимо от външния вид, е от ценна стойност просто защото е човек.
Някои са станали модни ентусиасти, събирайки дрехи и бижута, сякаш тези неща ще добавят стойност към тяхната човечност. Това е погрешно. Нашата основна привлекателност трябва да идва от нашия характер, а не от бижута и изискани дрехи. Апостол Петър писа особено на жените за това (1 Петър 3:3-4), но принципите се отнасят за всички. Трябва да отбележим обаче, че тези Писания не означават, че хубавите дрехи и вкусните бижута са забранени за християните. Четенето на текста по този начин би означавало, че всички дрехи са грешни за носене, което очевидно не е така.
Тъй като тялото е нашата земна шатра, трябва също така да признаем, че има земни радости, които Бог не само одобрява, но дори възнамерява да ценим. Едно добро ястие, например, със сигурност е в тази категория, ако се приема като от Бога, Който „ни дава богато всичко, за да се наслаждаваме“ (1 Тимотей 6:17 NKJV). Сам Христос дойде, ядейки и пиейки (Лука 7:34), и ние можем да правим същото, въпреки че също така признаваме необходимостта да избягваме нездравословни храни или лакоми навици. Физическите удоволствия на живота са всички приемливи, ако се ползват на правилното си място и в правилен контекст.
Притежавайте своя съд
И все пак, насладата от доброто ястие не трябва да пречи на способността ни да ценим простото. Когато Господ изпрати Своите пратеници, Той им каза да ядат и пият каквото им бъде предложено и да избягват да ходят от къща на къща. Те трябваше да приемат каквото им бъде осигурено от техните домакини, вместо да търсят по-добра ситуация някъде другаде (10:7). Наслаждаването на земни неща не означава, че трябва да развиваме екстравагантни вкусове, които могат да доведат до греховен излишък.
Когато удоволствията станат самоцел, те винаги ще ни отклоняват. Павел писа за някои хора, чиито кореми са станали техен бог и които са били управлявани от земни неща (Филипяни 3:19). Това е явно неприемливо използване на материални удоволствия. Въпреки че тялото има различни нужди, реакции и желания, ние не трябва да живеем като зверовете! И Петър, и Юда писаха за някои, които са били контролирани от телата си до такава степен, а Юда добави, че тези естествени инстинкти са се превърнали в покваряващи влияния (2 Петър 2:12; Юда 1:10). Желанията за храна, зависимостта от алкохол, пристрастяванията към болкоуспокояващи или други наркотици, обсебванията от сексуално удоволствие – всички тези по принцип могат да бъдат вкоренени в приемливо поведение. Въпреки това, неконтролираните желания могат да се превърнат в доминиращи влияния, които контролират живота ни. Сатана изпитва голямо удоволствие да ни предоставя възможности да съсипем това, което Бог е възнамерявал да се наслаждаваме.
Потенциалът за грях обаче не означава, че телата ни са зли. Изкупените вярващи в Рим получиха тези инструкции:
Нека грехът не царува в смъртното ви тяло... И не представяйте членовете си като оръдия на неправда на греха, но представете... членовете си като оръдия на правда на Бога (Римляни 6:12-13). Както повечето земни неща, телата ни могат да бъдат използвани както за добро, така и за зло. Нашата плът, както я описва Библията, е естествената част от нас, която винаги иска своето и отказва да се подчини на Бога. Плътските мотиви ще се стремят да контролират телесните ни членове, опитвайки се да използват устата, ръцете и краката ни като оръдия на неправда. Но същите тези части на тялото могат да бъдат използвани като оръдия на правда. Като представяме телата си на Бога като живи жертви, ние доказваме, че Божията воля е добра и съвършена (Римляни 12:1-2).
Тъй като Светият Дух обитава в тялото на всеки вярващ, ние сме упълномощени да изберем да вършим Божието дело с телата си. Ние също имаме лична отговорност в това. Божията добра и съвършена воля, спомената по-горе, се осъществява в живота ни, докато се учим да бъдем все повече и повече осветени за Него.
Ние сме били осветени (1 Коринтяни 6:11), което означава, че Бог ни е отделил от останалия свят, за да бъдем Негов специален народ. И все пак ние също ставаме осветени, като живеем тази истина в ежедневието според Божията воля. Всеки християнин „трябва да знае как да притежава своя съд в освещение и чест“ (1 Солунци 4:3-4). Нашият „съд“ е метафора за нашите тела и е доживотен процес да упражняваме самоконтрол чрез действието на Светия Дух, вместо да се поддаваме на нашите страстни телесни желания.
Прославяйте Бога в тялото си
Не е изненадващо, че Библията ни казва да почитаме Бога с нашите души и духове, но също така ни е наредено да Го прославяме с телата си! „Вие бяхте купени на цена“, писа Павел, „затова прославяйте Бога в тялото си и в духа си, които са Божии“ (1 Коринтяни 6:20). Бог се радва да бъде идентифициран не само с нашите духове, но и с нашите тела, и ние можем да Го почитаме чрез тях.
В някои библейски преводи нашите тела са наречени „долни“, както във Филипяни 3:21 (KJV). Това понякога е довело до погрешното схващане, че телата ни са безполезни и презрени. Но старата английска дума „vile“ тогава не е означавала това, което означава днес. Нейната обичайна употреба по онова време просто се е отнасяла до нещо с малка стойност или с ниско уважение, а не до нещо отвратително или мръсно.
Бог възнамерява да ни даде тела на слава като Христовите. В сравнение с това, нашите човешки тела със сигурност изглеждат от ниско състояние! И все пак засега тези тела са всичко, което имаме. В нашите слабости можем да се доверим на Божията сила; в нашите болести можем да Го призовем за помощ; в нашите радости можем да ценим Бога, Който ни ги е дал. Във всички тези неща ние сме в състояние да донесем чест на Бога на вселената. Трябва да Му служим с нашите ограничени човешки тела – и все пак точно по този начин Му служим с всичко, което сме!
