Как да преодолеем плътските и тревожни мисли като християни

Преодоляване в нашите мисли

„Защото както той мисли в сърцето си, такъв е и той.“ —Притчи 23:7 KJV

Нашите мисли ни влияят

Стихът отляво е доста тържествен. Както някой е казал: „Ние не сме това, което мислим , че сме, а това, което мислим , сме.“

Нашите мисли ни влияят много повече, отколкото осъзнаваме. Понякога сме изненадани от неща, които казваме или правим, но ако проследим въпроса назад, ще открием, че те често произхождат от нашите мисли. Библейският закон за сеенето и жъненето се прилага не само в естествения свят, но и в духовния:

„Не се заблуждавайте; Бог не е за подиграване: защото каквото посее човек, това и ще пожъне. Защото който сее в плътта си, от плътта ще пожъне тление; а който сее в Духа, от Духа ще пожъне вечен живот. И да не ни дотяга да вършим добро: защото в определено време ще пожънем, ако не се отпуснем“ (Галатяни 6:7-9).

В естествения свят, ако един фермер засади пшенично семе в земята, той не очаква да поникнат картофи. Това, което е посято в земята, е това, което се жъне. Така е и с нашия духовен живот. Ако сеем в плътта – нашата стара природа – като се поддаваме на греха в живота си или в мислите си, тогава ще пожънем тъжна реколта от тление. Въпреки това, също така е вярно, че когато сеем в Духа – новата природа, контролирана от Светия Дух – и се наслаждаваме на нещата на Христос и правим неща, които са угодни на Него, ще пожънем насладата от вечния живот, който е наш като вярващи.

В тази статия искаме да се съсредоточим върху нашия мисловен живот. Първо ще разгледаме плътските мисли, тези, които идват от нашата стара, греховна природа. По-късно възнамеряваме да размишляваме върху тревожните мисли.

Плътски мисли

Казано е във връзка с нашия мисловен живот, че не можем да попречим на птиците да летят над главите ни, но можем да им попречим да си построят гнездо там. С други думи, може да има много видове мисли, които преминават през умовете ни през деня, които не можем да спрем; но от тези мисли можем да изберем върху какво всъщност да спрем да мислим и да се задълбочим. В 1 Петър 2:11 ни е казано да „се въздържаме от плътски похоти [желания], които воюват против душата.“ Има битка за нашите умове и сърца! Нашата безопасност е да се въздържаме или да се отдръпваме от мисли, които идват от плътта. Ако се опитаме да се борим с тях, само ще загубим, като се заемем със самите мисли, които мразим.

Въпреки това, тъй като умовете ни не могат просто да бъдат празни, ние трябва да мислим за нещо. Ако се появят лоши мисли, трябва да се научим да насочваме умовете си да мислят за добри неща. Псалмистът каза:

„Твоето слово скрих в сърцето си, за да не съгрешавам против Тебе“ (Псалм 119:11).

Колко прекрасно е да имаме Божието Слово скрито в сърцата си, което ни позволява незабавно да се обърнем да мислим за Неговото Слово, когато възникнат лоши мисли!

Също така ни е казано в Римляни 7:24-25, че Господ Исус е нашият Избавител. Може да има мисли, към които сме особено уязвими и се чувстваме слаби сами да ги преодолеем. Винаги можем да викаме към Него; и точно както Той спаси Петър от потъване в Галилейското езеро, Той е способен днес да ни спаси от потъване в безбожни мисли. Веднъж избавени, трябва да имаме добри мисли, към които да насочим умовете си, иначе ще бъдем в опасност да потънем обратно в същите тези мисли, от които Той ни спаси.

Филипяни 4:8 дава някои насоки за това, за какво трябва да мислим като християни.

„Всичко, което е истинно, всичко, което е честно, всичко, което е праведно, всичко, което е чисто, всичко, което е любезно, всичко, което е с добра слава; ако има някаква добродетел, ако има някаква похвала, мислете за тези неща.“

Нашите мисли отговарят ли на този контролен списък?

• Истинни ли са те? Колко готови сме понякога да вярваме в най-лошото за другите! Или, тревожа ли се за обстоятелства, които може никога да не се случат, създавайки въображаема ситуация в ума си?
• Честни ли са те, или благородни? Владетелите на този свят очакват хората в тяхно присъствие да действат по подходящ начин, а не глупаво или унизително. Подходящи ли са нашите мисли за присъствието на Царя на царете?
• Праведни ли са те, или справедливи? Нашите мисли днес били ли са за това, което е правилно – не според стандартите на света или нашите собствени, а според Неговите стандарти?
• Чисти ли са те? Живеем в много мръсен свят и сме засегнати от това, което е около нас. Светът не мисли нищо за прославянето на греха като нещо нормално. Той насърчава както мисленето, така и говоренето за такива неща. Пазим ли умовете си чисти за нашия Господ?

„Двуумен човек е непостоянен във всичките си пътища“ (Яков 1:8).

Не можем да изпълваме умовете си с нечистотата на светските пътища и след това да идваме на събранията на Господния народ и да очакваме да се наслаждаваме на Неговото присъствие. По практически начин бихме предупредили нашите читатели срещу забавленията на този свят. А. У. Тозер писа преди много години, наричайки го „великият бог забавление“. Страхуваме се, че този бог властва в умовете на много от скъпия Господен народ.

• Приятни ли са те или любезни? С други думи, мислили ли сме за това, което е приемливо и угодно на нашия Отец? За съжаление, често избираме да угодим на себе си в това, за което мислим.

„Христос не угоди на Себе Си“ (Римляни 15:3).

• Занимаваме ли се с това, което има добра слава? Новините днес са изпълнени с лоши доклади за насилието и корупцията на този свят. Фокусираме ли умовете си върху тези неща, вместо да се занимаваме с добрата новина, предоставена от Бога? Този свят се движи към съд, но ние можем да мислим за надеждата, която имаме за скорошното идване на Господа за Неговата Църква (1 Солунци 4:16-18) и Неговото завръщане в този свят няколко години по-късно, за да оправи всичко (1 Коринтяни 15:25).
• Мислим ли за това, което е добродетелно – морално отлично и праведно? С други думи, какво е смело в Божиите очи (виж Исус Навин 23:6)? Вместо малодушие или „дух на страх“, ни е даден „дух на сила, любов и здрав разум“ (2 Тимотей 1:7).
• Мислим ли за това, което е достойно за похвала? Нашите мисли били ли са заети с това, което би имало одобрението на нашия Бог и Отец, или с онези, които Той би осъдил?
• Колко прекрасно е, че Господ Исус отговаря на всички тези качества! Той е истинен, честен, праведен, чист, любезен, с добра слава, добродетелен и достоен за похвала. Винаги можем да мислим за Него.

Тревожни мисли

Има моменти, когато всички се борим с тревожни мисли. Ще получа ли това повишение на работа или отново ще бъда пренебрегнат? Ще се излекува ли този здравословен проблем? Ще ми прости ли приятелят ми за нелюбезната дума, която му казах? Ще имаме ли достатъчно пари, за да платим сметките си? Това са само няколко от многото тревожни мисли, които могат да заемат умовете ни. Какво да правим с такива мисли?

Филипяни 4 също ни казва:

„Не се безпокойте [тревожете] за нищо; но във всичко, с молитва и молба, с благодарност, нека вашите прошения станат известни на Бога. И Божият мир, който надминава всяко разбиране, ще пази вашите сърца и умове чрез Христос Исус“ (Филипяни 4:6-7).

Той е лекът за тревожните мисли. Вместо тревожни мисли или чувства, ние трябва да се обърнем към нашия Бог в молитва.

Може би сме изкушени да мислим, че даден въпрос е твърде малък, за да го споменем на нашия Бог и Отец, или твърде сложен, или тъй като само ние сме виновни за тези тревожни мисли, не трябва да Го безпокоим. Но какво казва Писанието? „Във всичко“ трябва да принасяме нашите молитви и да правим нашите прошения известни. Нищо не е твърде малко или твърде сложно, и дори когато сме виновни, трябва да дойдем, изповядвайки нашия провал. Трябва да донесем всичко , което ни засяга, на нашия Отец, защото ако ни засяга нас, засяга и Него. Той дори е преброил космите на главата ни! Нито едно врабче не пада на земята без Неговото знание – а ние сме по-ценни за Него от много врабчета (Лука 12:6-7).

Забележете във Филипяни 4:6, че трябва да идваме с благодарност, докато отправяме нашите прошения. Колко често, дори като християни, сме неблагодарни. Когато идваме в молитва, можем да благодарим за предишни отговори на молитва. Дори в най-лошите ситуации има нещо, за което можем да благодарим – ако за нищо друго, винаги можем да благодарим на нашия Бог и Отец за Неговия неописуем дар, Неговия възлюбен Син! Можем също така да Му благодарим предварително за това как Той ще отговори на нашите молитви относно текущия въпрос.

Стих 7 не ни казва, че Той ще отговори на нашите молитви точно както желаем или искаме. Трябва да оставим на Неговата мъдрост и любов как Той ще отговори. Той знае най-добре. Но този стих ни казва, че ако Му предадем всичко, Неговият мир ще „пази“ или охранява нашите сърца и умове чрез Христос Исус. Гръцката дума, преведена като „пази“, всъщност е военна дума и означава „гарнизон“, като с група войници.

Исая 26:3-4 е било насърчение и помощ за мен в многобройните трудни изпитания, през които съм преминал:

„Ти ще пазиш в съвършен мир онзи, чийто ум е насочен към Тебе, защото той Ти се доверява. Доверявайте се на Господа завинаги; защото в Господа Йехова е вечна сила.“

Има място за почивка за нашите умове – не върху нашите обстоятелства, независимо дали са добри или лоши, а върху Него. Ако мислим, че сме твърде слаби, за да държим умовете си там, в Него се намира вечна сила. В Него е цялата сила, от която се нуждаем!

Завършваме този раздел със стиха от химна „Ум в съвършен мир с Бога“:

Защо да се тревожа, щом такъв Бог е мой? Той ме пази ден и нощ и ми казва: „Ти си Мой.“ —Кейтсби Пейджът (1868-1930)

Господ Исус

Колко прекрасно е, че Писанието казва за Господ Исус, че Той

„не позна грях“ (2 Коринтяни 5:21).

Неговият мисловен живот, както и Неговите думи, нагласи и действия, бяха всички угодни на Неговия Отец (Йоан 8:29). И все пак за нас, които всички сме били осквернени от грях, Той беше готов да умре.

„Защото Той направи Него, Който не позна грях, да бъде грях за нас, за да станем ние Божия праведност в Него“ (2 Коринтяни 5:21).

Бог се отнесе с Него на кръста, сякаш бяхте вие или аз, които вярваме, за да може Той да се отнесе с нас сега в благословение, сякаш ние бяхме Него!

Ако осъзнаваме, че сме се провалили в мислите си, независимо дали сме допуснали плътски или тревожни мисли, нека отидем при нашия Отец в изповед и да признаем с благодарност, че Неговият възлюбен Син е платил на кръста на Голгота цената, която нашите грехове изискваха. Тогава нека не се занимаваме с това колко сме се провалили, а с благодатта, която е осигурила такава жертва за нас.

Нека умът на Христос, моя Спасител, живее в мен ден след ден; Чрез Неговата любов и сила, контролиращи всичко, което правя или казвам. —Кейт Баркли Уилкинсън (1859-1928)