ИЗРАЕЛ В ПРОРОЧЕСТВОТО
Бъдещето на Израел и палестинците
Решенията на проблема между Израел и палестинците изглеждат по-далечни от всякога. На кого принадлежи тази „Света земя“? В състояние ли е Израел да претендира, въз основа на Свещените писания, за цялата област между Средиземно море и река Йордан, или дори повече? А какво да кажем за палестинците? Кой ще им съчувства?
Сложен проблем
Има много теми, които не са пряко обсъждани в Библията, но това не може да се каже за Израел. Особено Старият завет, но също и Новият, говори обширно за мястото, което този народ заема в Божията писана история – минало, настояще и бъдеще.
Не липсва и съвременна информация. Йерусалим – малък град в сравнение със столиците на Близкия изток като Кайро, Дамаск, Аман, Бейрут и Багдад – изглежда е фокусна точка на световните събития. Израел винаги е водеща новина в световните емисии: от създаването на Държавата Израел през 1948 г., до окупацията на Западния бряг през 1967 г., до ливанската война от 1982 г. нататък, до двете интифади (палестински въстания) – последната продължава и до днес под формата на самоубийствени атентати. Израел продължава да получава най-голямо медийно внимание в световен мащаб.
Но как да свържем Библията и съвременните новини е много по-трудно. Това ми стана ясно, когато през 80-те години бях поканен да говоря в църкви на палестински християни за библейски поглед върху бъдещето на Израел. Но също така забелязах у дома в Холандия как пророческият поглед върху Израел не е общоприет и с основателна причина. Нека накратко да идентифицираме проблемите с четири широко формулирани библейски въпроса, отделни, но свързани с политически и исторически въпроси.
- Кои са Божиите хора в Близкия изток? Израел ли е? Или Църквата заема мястото на Израел? Или какво?
- Къде са Божиите обещания в Писанието? Има ли все още неизпълнени обещания, отнасящи се до Израел?
- Какво значение придава Писанието на страната Израел? Под кое заглавие можем да обсъдим границите на страната? По-фундаментално, обещанията за земята, народа ли са, или какво?
- Как са свързани помежду си народът, обещанията и страната според Божиите мисли? И по отношение на настоящата реалност, в състояние ли е Израел като народ да претендира за Божиите обещания за страната в настоящата ситуация?
Божиите хора в Близкия изток
Американският теолог Колин Чапман, който сега преподава в Богословското училище за Близкия изток в Бейрут, е написал книга, озаглавена: Кои са Божиите хора в Близкия изток? Веднага някой може да каже: „Това е лесно. Това е Израел!“ Но докато чете книгата, се появяват няколко дълбоки въпроса. Който пътува из Близкия изток, несъмнено ще види в Йерусалим, Юдея и Галилея как Божиите хора са живели и вярвали в миналото. Но днес души, с които можете да споделите в молитва, в Божието Слово и в делото на Господа, са много редки в тази област, въпреки че броят на месианските евреи в Израел се е увеличил забележително.
Това, което може би е още по-забележително, но остава незабелязано от мнозина, е, че в същата тази страна и околностите ѝ могат да се намерят вярващи в Исус Христос почти навсякъде. Има евангелски християни сред палестинците (дори в кръговете на ООП!), англикански араби, сирийски православни християни в Ирак, коптски християни в Египет, международни църкви с див смесица от чужденци в големите градове, ливански маронити, арменски християни, а също и еврейски християни. Въпреки че, за съжаление, има много номинални християни с малък или никакъв ангажимент към Христос, има и хиляди, които наистина обичат Исус като свой Спасител и Господ. Накратко, намираме точно ситуацията, която очакваме от четенето на Новия завет – „за да търсят Господа останалите от човеците, да, всички... които носят Моето име“ (Деяния 15:17 NIV).
От народите и от собствения Божи народ се е образувал нов народ, който не заема мястото на Израел, а е „присаден“ сред клоните на старото маслиново дърво, Израел. Те в крайна сметка ще бъдат отведени оттам, „докато не влезе пълният брой на езичниците“. Тогава отново е ред на Израел и „целият Израел ще бъде спасен“, когато „Изкупителят дойде от Сион“ (Рим. 11:17-25). Това означава, че трябва да обичаме сърдечно народа на Израел, но да осъзнаем, че засега те са, както казва Бог в Осия 1:9, „не Мой народ“. И сърцето ни трябва поне да се насочи еднакво към бедните (но понякога духовно богати) арабски, палестински, арменски, иракски, сирийски и еврейски християни.
Божиите обещания
Старият завет е пълен с Божии обещания за Израел: това е особено вярно за пророческите книги. А Новият завет потвърждава, че не може да се намери причина да се мисли, че Бог някога ще се откаже от тези обещания: „Божиите дарове и Неговото призвание са неотменими“ (Рим. 11:29). Последната книга на Библията, Откровението на Исус Христос, е изпълнена с много преки и косвени препратки към старозаветните пророчества.
Много теолози са предложили да спиритуализираме Божиите обещания за Израел и да ги приложим към Църквата, наричайки я „духовния Израел“. Човек може да чете Стария завет по този начин, като алегорично или типично приложение, но не може да е вярно, че Божиите обещания биха приключили по такъв начин. Има толкова много, което Господ е гарантирал на Своя народ, което все още не се е случило. Ние не бихме обещали на децата си почивка на плажа, а след това да ги оставим да играят само в пясъчника след дъжд. Бъдещето ще покаже, че Божиите обещания в Христос са всички „Да... и... Амин“ (2 Кор. 1:20).
Божията земя
Докато не спиритуализираме старозаветните Божии обещания, а ги приемаме буквално, трябва също така да отделим специално място за земята на Израел. Без изключение, всички пророци говорят за възстановен народ във възстановена земя. Строго погледнато, земята не е на Израел; тя принадлежи на Господа и Неговият народ може да остане там като чужденци и пришълци (Лев. 25:23).
В бъдеще Йерусалим ще бъде обиталище на Божията слава и престол на Месията (Зах. 14:3), и името на това място ще бъде завинаги свързано с Божественото присъствие: „Господ е там“ (Езек. 48:35). Това е мястото, което Той е избрал за Своето име да обитава, и то също ще бъде мястото, където Исус ще се върне на Елеонския хълм (Зах. 14:4; Деяния 1:11-12), и където Той ще царува, както е изобразено с пророчески език в Псалм 72, например. Може да се каже много повече за размера и точните граници на страната, но Библията е ясна, че Бог не само е избрал Своя собствен народ, но и е приготвил за тях тяхното собствено специално място.
Народ, обещания, земя
Поглеждайки отново към съвременната ситуация, каква е връзката между народа, обещанията и земята? По какъв начин народът на Израел може да претендира за Божиите обещания за страната? Това отново има много общо с нашите отношения с Израел.
Ние със сигурност трябва да обичаме Израел, тъй като те са обект на Божията любов, „ябълката на Неговото око“ (Зах. 2:8). И трябва да се молим за мира на Йерусалим (Пс. 122:6-9). Трябва също така търпеливо да чакаме изпълнението на Божиите обещания в Христос. Но в същото време трябва да признаем, че все още не е определеното време и че не можем некритично да подкрепяме всичко, което се прави от днешен Израел. Божиите обещания не могат да бъдат претендирани без да се ходи по Божия път, и Неговите обещания никога няма да бъдат изпълнени без Христос.
Ако лидерите в Израел искат да присвоят земята за себе си, не трябва да се радваме на това. По времето на Езекиил мъжете от Израел усърдно молеха за Божиите обещания. „Авраам беше само един човек, и все пак притежаваше земята. Но ние сме много; със сигурност земята ни е дадена като наше притежание.“ Въпреки това, с възмущение, Господ отговори чрез пророка: „Щом вие... гледате към идолите си и проливате кръв, тогава трябва ли да притежавате земята?“ (Езек. 33:24-25).
От самото начало превземането на Западния бряг и ивицата Газа от ционистки пионери в Израел не се е характеризирало със състрадание към хората или с благоговение към Бога. Теодор Херцл (1860-1904), визионерът на ционизма, е бил абсолютен агностик. Давид Бен-Гурион, основател на държавата Израел през 1948 г., и цялото първо поколение еврейски лидери започнаха с жестоки атаки срещу цивилни цели – и те продължават. Наскоро цели палестински села бяха разрушени с булдозери.
Израел не беше „страна без народ за народ без страна“, както мнозина мислят, като жителите му буквално имат граждански статут от второстепенно значение. Много от колонистите на Западния бряг не са пионери като цяло, а хора, които се ползват с данъчни облекчения за втория си дом, докато палестинците, живеещи на няколко мили, дори нямат достатъчно питейна вода. Такива факти не се разказват често, но те са факти и не трябва да си затваряме очите за тях.
Искаме да продължим да обичаме Израел, въпреки че много неща там са грешни. Но докато обичаме Израел, искаме също така да представим пророческите предупреждения на Господа в Писанието. И преди всичко, трябва да поддържаме библейска перспектива. Не, не Дженин, а Елеонският хълм е мястото. И не, не Ариел Шарон, настоящият министър-председател, а Исус Христос, Месията, ще донесе истински мир. Враговете ще бъдат унищожени, а състраданието и благодатта отново ще потекат от Йерусалим.
от Хенк Медема
