Част девета: Той дойде да спаси света
„Ако някой чуе Моите думи и не ги спазва, Аз не го съдя; защото не дойдох да съдя света, а да спася света.“ —Йоан 12:47 ESV
Глаголът „спасявам“, използван в оригиналния гръцки текст на Новия Завет, произлиза от коренната дума созо , което означава „спасявам“, „избавям“, „правя цял“, „бъда цял“ и „лекувам“. Обикновено свързваме спасяването с избавянето. Пожарникарите спасяват хора, като ги избавят. Спасител спасява плувец, като го изважда от удавяне. Помнете обаче, че истинското значение на думата надхвърля „избавяне“. Думата носи и значението на „лекуване“ или „възстановяване“.
Спасяване от наказанието за греховете
Библията ясно заявява: „Заплатата на греха е смърт“ (Римляни 6:23). Следователно, всеки един грях сам по себе си, който човек извършва, е достатъчен, за да му донесе наказанието смърт. Греховете – които всеки извършва всеки ден – биха ни държали мъртви за вечността, защото грешим срещу вечен Бог.
Исус дойде, за да осигури решение и да ни спаси от наказанието, или дълга, на всички тези грехове, като умря на кръста. Докато висеше на кръста, Той плати нашия дълг през трите часа на тъмнина и в Своята смърт (Матей 27:45). Тъй като Той е вечен небесен Човек, Той успя да плати за греховете на всички изкупени (Исая 53:5). Това включва не само греховете, извършени преди Неговия кръст, но и всички бъдещи грехове – дори нашите грехове днес.
Спасяване от силата на греха
Всеки прилежен изучаващ Библията лесно би забелязал разлика между термините „грехове“ и „грях“. Когато Библията говори за „грехове“, обикновено се има предвид престъпленията, които извършваме, като нарушаваме Божиите морални или библейски закони. Лъжата е грях. Прелюбодеянието, убийството и кражбата са все грехове.
Когато Библията говори за „грях“ (единствено число), обикновено се фокусира върху злата природа, която ни кара да грешим. Всички сме родени с тази лоша природа, както Давид изповяда: „В грях ме зачена майка ми“ (Псалм 51:5).
Павел говори в Римляни 6–7 за своята борба поради силата на греха, греховната природа. Въпреки че е получил нова природа чрез новорождение, той все още е страдал от силата на старата греховна природа. Лошата новина е, че тази греховна природа няма да изчезне, докато не получим нашите прославени, вечни тела. Това ще се случи, когато Господ Исус дойде да ни вземе при възнесението. Но добрата новина е, че дори сега Исус ни е спасил от силата на греховната природа (Римляни 8:1).
Представете си това като две природи, които се опитват да контролират какво казвате. От една страна, старата природа се опитва да ви накара да изричате лъжи, мръсни шеги, проклятия или безполезни приказки. От друга страна, новата природа търси от вас да хвалите Бога, да Му се молите и да изразявате благословения към другите. Вашата воля е това, което контролира коя природа ще насочва устата ви. Ако не сте новородени, имате само една: греховната природа. Ако сте новороден християнин, Господ Исус ви е дал:
Свобода, като ви е снабдил с новата природа; и
- Светия Дух, за да ви помага да ръководите вашата „воля“, за да дадете контрол на новата природа.
- Следователно, вие сте спасени от силата на греха – лошата природа.
Той е Спасителят и Съдията
Когато ангелът каза на Йосиф насън за бебето на Мария, Йосиф беше инструктиран да Го нарече „Исус, защото Той ще спаси Своя народ от греховете им“ (Матей 1:21). Името „Исус“ означава „Спасител“, подобно на Исус Навин. Исус се роди, за да бъде Спасител не само на Своя народ Израел, но и на целия свят (Йоан 12:47).
Много хора приемат, че Исус е спасител, но повечето няма да приемат факта, че Той е Спасителят. Хората твърдят, че всички пътища водят към небето и всички добри водачи, включително Исус, ни доближават до Бога. Въпреки това, Библията е ясна, че „няма спасение в никой друг, защото няма друго име под небето, дадено между човеците, чрез което трябва да се спасим“ (Деяния 4:12). Исус е уникален. Той не е спасител сред другите, но Той е единственият Спасител.
Исус каза: „За съд дойдох на този свят, за да видят тези, които не виждат, и тези, които виждат, да ослепеят“ (Йоан 9:39). Той не дойде да съди света (Йоан 12:47), но това не означава, че никога няма да съди света. Господ Исус каза: „Който Ме отхвърля и не приема Моите думи, има съдия; словото, което Аз съм говорил, то ще го съди в последния ден“ (ст.48). Невярващите ще бъдат съдени не само заради греховете си, но и защото са отхвърлили Исус като свой Господ.
Каква е вашата позиция по отношение на Исус? Той ли е вашият Господ и Спасител? Ако не, тогава трябва да очаквате Той да бъде вашият Съдия в бъдеще!
Търсете част 10 следващия месец.
