Поглед нагоре– юли/август 2023 г. —Списание „Благодат и Истина“
Исус Христос Праведният
Размишление върху Псалм 1
Пътят на праведните и краят на нечестивите
В Псалмите, книга, специално насочена към израилтяните, намираме всякакви учения, включително практични учения за нас като вярващи. В Псалм 1 се противопоставят праведен човек и нечестив човек. В праведния можем да видим картина на нас самите като новозаветни вярващи, защото сме оправдани по благодат чрез вяра. Ние сме обявени за праведни по силата на завършеното дело на Господ Исус, Който умря за нашите грехове и беше възкресен за нашето оправдание (Рим. 4:25).
Дори в Стария завет хората са знаели принципа на оправдание чрез вяра. Виждаме това при Авраам. Давид пише за щастието на човека, „чието престъпление е простено, чийто грях е покрит. Блажен е човекът, на когото ГОСПОД не вменява беззаконие“ (Пс. 32:1-2, НКЖВ). ПОСЛАНИЕ не вменява беззаконие” (Пс. 32:1-2 НКЖВ).
Оправданието не е само опрощаване на нашите грехове, но е и оправдаване. Ние сме простени и освободени въз основа на завършеното дело на Господ Исус. Заради това, което Той е направил, Бог не ни вменява, или не ни приписва, нашите беззакония. Някой друг е застанал на наше място и е изпълнил Божиите изисквания.
Праведният
Още по-красиво е да мислим за Господ Исус, Праведния. Той е Светият. Апостол Йоан каза: „Имаме Застъпник пред Отца, Исус Христос Праведния. И Той Сам е умилостивение за нашите грехове“ (1 Йоан 2:1-2).
Псалми 1 и 2 говорят ясно за Господ Исус, както и други псалми. В Псалм 2 Господ Исус Христос е представен като помазания Цар, Който е назначен от Бога над Сион и ще царува в правда. Неговото господство ще се простира до краищата на земята. „Аз поставих Моя Цар на Моя свят хълм Сион… Ти си Мой Син, днес Аз Те родих. Искай от Мен и Аз ще Ти дам народите за Твое наследство и краищата на земята за Твое притежание“ (Пс. 2:6-8). Божият Дух тук разкрива далечното бъдеще, давайки картина на славното последно време, когато Господ Исус ще царува на земята. В това славно царство на мир, законът ще излезе от Сион и всички хора ще се подчинят на Господа и Неговия Помазаник. Относно този момент, в самия край след съдбите, Откровение казва: „Сега дойде спасението, и силата, и царството на нашия Бог, и властта на Неговия Христос“ (Откр. 12:10, виж 11:15).
Обратно в Псалм 1 можем да видим не само себе си, но и Господ Исус Христос. Като съвършения Човек, Праведния, Той вървеше по Своя път на земята в зависимост от Бога и постоянно беше ръководен от Светия Дух. Неговият Отец държеше окото Си върху Него всеки момент.
Ходене, стоене, седене
„Блажен е човекът, който не ходи по съвета на нечестивите, нито стои в пътя на грешниците, нито седи на стола на присмехулниците“ (Пс. 1:1). Това се отнася за праведния, което е очевидно от последните стихове на псалма. Праведният е противопоставен на три групи хора: нечестивите, грешниците и присмехулниците. В този списък има прогресия:
- Нечестивите хора живеят без Бог, не Го познават и са отделени от Него.
- Грешниците не само са отделени от Бога, но всъщност грешат, вършейки неща, противни на Божията воля. Тяхното отделяне от Бога се отразява в техните действия.
- Присмехулниците отиват по-далеч, не желаейки да се съобразяват с Бога, а също така осмиват и подиграват Божиите неща и Божието Слово – нещата на вечността.
Виждаме присмехулници в Новия завет, особено във времето, в което живеем. Второ Петрово 3:3-4 предупреждава: „Като знаете това първо: че в последните дни ще дойдат присмехулници, които ще ходят според собствените си похоти и ще казват: „Къде е обещанието за Неговото идване?“ Тези хора осмиват всичко свято и добро. Това е открито бунтарство срещу Бога.
Има и определен ред в описаната дейност на тези хора. Псалмът говори за ходене по съвета на нечестивите, стоене в пътя на грешниците и седене на стола на присмехулниците. Може би бихме могли да кажем, че списъкът започва с ходене според мислите на нечестивите, върху това, което те се спират в сърцата си (виж Притчи 4:23). След това има стъпка към стоене в пътя на грешниците – грешния път. Скоро човек може да се окаже седнал на стола на присмехулниците и да се чувства като у дома си там, което е място без надежда.
Благословен
Къде ходим, стоим или седим? С кого сме? Псалм 1 започва, като ни казва: „Блажен е човекът“, или щастлив е човекът, който е отделен от нечестивите, грешниците и присмехулниците. Ако не ходим по техния съвет, не стоим на техния път или не седим в тяхната компания, ще бъдем щастливи! Трябва да има ясно разграничение между вярващите и света, който е изправен пред унищожение. Когато съществува разграничението, Бог ни нарича „блажени“. Помнете, Бог знае какво има в нашите сърца и умове и Той вижда къде сме.
Този, който е благословен, „намира наслада в закона на ГОСПОДА и в Неговия закон размишлява денем и нощем“ (ст. 2). Благословеният вярващ има много различен обект в живота си от хората на света. И все пак, може би все още трябва да се запитаме индивидуално: „Върху какво е съсредоточено сърцето ми? Божието Слово ли е в ръцете ми? Това ли е съкровището, на което се наслаждавам?“ГОСПОДА, и в Неговия закон той размишлява денем и нощем” (ст.2). Благословеният вярващ има много различен обект в живота си от хората на света. И все пак, може би все още трябва да се запитаме индивидуално: „Върху какво е съсредоточено сърцето ми? Божието Слово в ръцете ми ли е? Това ли е съкровището, на което се наслаждавам?”
Засадено край водни потоци
Бог ни нарича блажени и щастливи, когато седим край изворите на жива вода – когато намираме радостта си в Неговото Слово и размишляваме върху него денем и нощем. Това отразява това, което четем в Левит 11 за чистите животни, които преживят. Храната преминава през тях отново, така да се каже. Същото е и с нас, вярващите: храната на Божието Слово трябва да премине през нас многократно. Не можем да приемем цялата му скъпоценна стойност наведнъж, но трябва да я обработим в сърцата си.
Другата характеристика, спомената в Левит 11 относно чистите животни, е, че те имат раздвоени копита, които осигуряват стабилна походка и равномерен ход. Връщайки се към Псалм 1, виждаме, че нашата походка трябва да бъде в съответствие с Божията воля – походка, която Той смята за чиста. Такъв човек е „като дърво, засадено край водни потоци“ (ст. 3). Очевидно е, че Божието Слово, описано в този псалм като „закона на Господа“ (ст. 2), е сравнено с тези животворящи и освежаващи реки. Благословеният човек приема живата вода денем и нощем и е хранен и утешаван от Божието Слово.
Може би понякога мислите за определена част от Писанието и след това си лягате. На следващия ден може да разберете нещо от текста. Това е положителното нещо в размишляването върху Божието Слово денем и нощем. Давид пише: „Сърцето ми също ме поучава през нощните часове“ (16:7). Това е написано специално за Господ Исус, но се отнася и за нас, ако постоянно размишляваме върху Божието Слово.
Плод в своето време
Продължавайки в Псалм 1:3, виждаме, че „дървото, засадено край водни потоци… дава плода си в своето време, чийто лист също няма да увехне“. Това е плодоносно дърво! Праведният човек – истинският вярващ – е дърво, което се храни от живата вода на Божието Слово и дава плод.
Тревата, която никне на полето, говори за непостоянството на човека. Като тревата, животът ни тук е кратък (90:5-6; 1 Пет. 1:24). Но това дърво е по-полезно и впечатляващо, показвайки твърдост. То може да дава плод, което също е прекрасна характеристика на вярващ, който се храни от живите води. Такъв човек е воден от Светия Дух и произвежда плод с трайна стойност. Можем да мислим за деветкратния плод на Светия Дух (Гал. 5:22-23). Плодът идва в Божието време – в сезон!
В притчата за собственика на лозето, човекът дошъл да търси плод на дърво, но не намерил нищо (Лука 13:6-9). Как е при нас? Вижда ли Бог плод в живота ни, в сърцата ни?
В Псалм 1 има и зеленина – зелени листа, които няма да увехнат. Това също е важно, защото говори за това, което може да се види външно в живота на вярващия. Ако наистина се храним от водните потоци на Божието Слово, листата ни винаги ще бъдат зелени.
Същите тези неща са представени в Еремия 17, като се започва: „Проклет е човекът, който уповава на човек и прави плътта своя сила, чието сърце се отклонява от Господа. Защото той ще бъде като храст в пустинята и няма да види, когато дойде доброто, но ще обитава сухите места в пустинята“ (ст. 5-6). Но след това виждаме контраста: „Блажен е човекът, който уповава на Господа и чиято надежда е Господ. Защото той ще бъде като дърво, засадено край води, което разпростира корените си край реката и няма да се страхува, когато дойде жега; но листът му ще бъде зелен и няма да се тревожи в година на суша, нито ще престане да дава плод“ (ст. 7-8). Това е същата образност. Застанете край водите, здраво вкоренени и пиещи от водата; тогава листата ще останат зелени и дървото няма да престане да дава плод за Бога.
Псалм 1:3 завършва: „И всичко, което прави, ще благоуспява.“ Това е Господното благословение. Има много неща в живота ни, които предприемаме и не успяваме. Но ако наистина позволим да бъдем водени от Словото и Духа на Бога и действаме в зависимост от Господа, тогава ще благоуспяваме в Неговата сила и според Неговите мисли и пътища (виж Исая 55:8-9).
Това е огромен контраст в Псалм 1: дървото ще остане да стои и да дава плод дори когато дойдат бури, но нечестивите „са като плява, която вятърът отнася“ (ст. 4), нищо не остава от тях. „Нечестивите няма да устоят в съда, нито грешниците в събранието на праведните“ (ст. 5), когато Бог дойде със Своите съдби върху този свят. Това е сериозно! Нечестивите няма да издържат в съда. „Господ знае пътя на праведните, но пътят на нечестивите ще погине“ (ст. 6). Това, че Господ „знае пътя на праведните“, е огромно насърчение за нас. Той знае нашия път! „Блажен“, каза Бог, ако принадлежиш на Него.
Нечестивият има своите източници, от които се храни и след това действа, но няма стойност за вечността. Вместо това, ако принадлежим на праведните, оправдани чрез вяра и освободени от вина, трябва да живеем и да ходим праведно пред Бога. Намираме това толкова красиво в посланието до Римляните, което говори надълго и нашироко за нашето оправдание чрез вяра (Рим. 1–8). След това четете за проблема на Израел, древния Божи народ (Рим. 9–11). Последните пет глави (Рим. 12–16) се занимават с това как някой, който е оправдан, истински вярващ, може да живее и да ходи праведно в този свят. Господ знае пътя на праведните!
Когато мислим за Господ Исус като дървото, засадено край водни потоци, което дава плода си в своето време, виждаме нещата в тяхното съвършенство. Бог Отец свидетелства за Него: „Това е Моят възлюбен Син, в Когото Аз благоволявам“ (Мат. 3:17). Той е съвършеният Праведен и всичко, което прави, благоуспява!
Нека Господ да бъде милостив към нас, за да застанем на Негова страна и на тези, които Той е направил праведни. Имаме небесни ресурси, които Бог ни е дал в Своето Слово и чрез Духа. От Духа зависим, за да ходим и да даваме плод за Божията слава и Неговото име. Това е, което Господ очаква да намери в нас.
Там ще пием потока На безкрайно блаженство горе: Там ще познаем, без облак,Неговата пълна безгранична любов.
От Хюго Бутер (адаптирано)
