Противоречието на грешниците срещу Него Самия
Христос Исус: Който, бидейки в образа на Бога, не счете за грабеж да бъде равен на Бога: но Себе Си унижи, като прие образа на слуга, и стана подобен на човеци: и като се намери в образ на човек, смири Себе Си, и стана послушен до смърт, дори смърт на кръст. — Филипяни 2:5-8 KJV
- Като гледаме към Исус, Начинателя и Завършителя на нашата вяра; Който заради радостта, която Му предстоеше, понесе кръста, презирайки срама, и седна отдясно на Божия престол. Защото помислете за Този, Който понесе такова противоречие от грешниците срещу Себе Си, за да не се уморите и да не отпаднете в умовете си. — Евреи 12:2-3
Нас ни насърчават да имаме Господ Исус пред себе си, защото, докато сме заети с Него, това ще има преобразяващ ефект върху живота ни. Затова искам да разгледаме Господа в Неговите страдания. Когато влезем в страданията на Господа, ние влизаме, така да се каже, на свята земя с голямо благоговение.
Нека се съсредоточим върху страданията, споменати в Евреи 12:3 – „такова противоречие от грешниците срещу Себе Си“ – на което Господ доброволно се подложи, отдавайки Себе Си на тях. Исая 50:6 казва: „Аз дадох гърба Си на биещите, и бузите Си на скубещите коса: Аз не скрих лицето Си от срам и плюене.“
Бог каза: „Заплатата на греха е смърт“ (Римляни 6:23). Той предупреди Адам и Ева да не ядат от Дървото на познанието на доброто и злото, защото в деня, когато ядат от него, те „непременно ще умрат“ (Битие 2:17). В непокорство те ядоха от това дърво. Ние също сме съгрешили и затова разбираме необходимостта Господ да умре, за да бъде наш носител на греха. Нищо, което бихме могли да направим, не би поправило нашето състояние на погибел – на осъждение. Само чрез съвършеното, завършено дело на Господ Исус, проливайки кръвта Си и давайки живота Си, можем да имаме вечен живот. Господ трябваше да умре и ние сме Му много благодарни, че го направи.
Но защо Господ трябваше да страда толкова много неща – ако можем да кажем, „допълнителни неща“, както бихме ги сметнали – които изглеждат ненужни за делото на изкуплението и примирението? Знаем, че много от страданията на Господа бяха пророкувани в Стария Завет и те трябваше да се изпълнят. Например, Евангелието на Йоан изрично заявява „за да се изпълни Писанието, [Господ] казва: Жаден съм“ (Йоан 19:28), като по този начин изпълнява Псалм 69:21. Този стих казва: „Дадоха Ми и жлъчка за храна; и в жаждата Ми дадоха оцет да пия.“
Но тъй като Писанието е написано от Самия Бог (2 Тимотей 3:16), Той лесно би могъл да не включи тези пророчества. Можеше да се предвиди друг начин на смърт. Например, еврейският начин на екзекуция беше с камъни, което се случи със Стефан. Йоан Кръстител беше обезглавен. Яков беше убит с меч, но Господ беше разпънат. Не само беше разпънат, но и претърпя много други противоречия, или враждебности, както казва нашият стих в Евреи 12.
Наричаха Го „самарянин“ и обсебен от „дявол“ (Йоан 8:48). Това бяха изрази на презрение. Той беше обиден с обвинението, че е роден в грях – копеле (ст. 41, виж Второзаконие 23:2; Евреи 12:8). Господ беше обиден отново, когато хората казаха, че делата Му са извършени със силата на дявола (Марк 3:22). Дори собствените Му братя мислеха, че е „извън Себе Си“: „Когато Неговите собствени хора чуха за това, те излязоха да Го хванат, защото казаха: „Той е извън ума си“ (ст. 21 NKJV). Те наистина казаха, че е луд.
Братята Му Го подиграваха (Йоан 7:5). Тези, които Той призова, Го отхвърлиха: „Дойде при Своите Си, и Своите Си не Го приеха“ (Йоан 1:11 KJV). Той беше внимателно наблюдаван и следен с цел да бъде осъден. Псалм 56:5-6 записва: „Всеки ден изкривяват думите Ми: всичките им мисли са против Мен за зло. Събират се заедно, крият се, наблюдават стъпките Ми, когато чакат душата Ми.“ В Псалм 57:4 четем: „Душата Ми е сред лъвове: и лежа дори сред тези, които са подпалени, дори синовете човешки, чиито зъби са копия и стрели, и езикът им е остър меч.“
Неговите врагове, предимно книжниците и фарисеите, наблюдаваха дали ще изцелява в събота, за да Го осъдят (Матей 12:9-10). Те също така Му поставиха капан, като Му доведоха жена, хваната в прелюбодеяние, цитирайки Писанията, които гласят, че тя трябва да бъде осъдена (Йоан 8:2-6). Мотивите им бяха същите, когато попитаха Господа дали трябва да плащат данък на Цезар (Матей 22:15-18).
Господ не беше уважаван от учениците Си, тъй като когато всички се събраха през последната вечер, никой от учениците не предложи да измие краката на другите (виж Йоан 13:3-5). Колко тъжно е да си помислим, че един от най-близките Му приятели отрече, че дори Го познава, не веднъж, а три пъти – и то не пред свирепи мъже, а пред слугини (Матей 26:69,71).
Господ Исус беше предаден и продаден само за 30 сребърника от близък приятел, Юда Искариот (ст. 15, 25, 47-50). Псалм 41:9 говори за случилото се: „Да, Моят собствен близък приятел, на когото се доверявах, който ядеше от хляба Ми, вдигна петата си против Мен.“ В Псалм 55:12-14 четем: „Не беше враг, който Ме укоряваше; тогава бих могъл да го понеса: нито беше този, който Ме мразеше, който се възвеличаваше против Мен; тогава бих се скрил от него: но беше ти, човек, равен на Мен, мой водач и мой познат. Заедно се съветвахме сладко и ходехме до Божия дом в компания.“ Освен това, Той беше предаден по много срамен и обиден начин: с лицемерна целувка и фалшив поздрав, „Здравейте“ (Матей 26:49), което означава радост.
Господ беше изоставен от учениците Си: „Любим и приятел си отдалечил от Мен, и познатите Ми в тъмнина“ (Псалм 88:18). Той беше малтретиран от враговете Си по много начини, както физически, така и морално. Христос беше подиграван от храмовите войници, ръцете Му бяха вързани, очите Му покрити, лицето Му шамарено, а след това като срамна игра те подигравателно Го питаха кой Го е ударил (Матей 26:68).
Исус не отговори на многото фалшиви обвинения срещу Него, когато беше пред Каяфа, Ирод и Пилат. „Като овца пред стригачите си... Той не отвори устата Си“ (Исая 53:7). Три пъти Той беше представен на хората като невинен (Лука 23:4,14,22), но все пак беше осъден.
Той беше обезобразен повече от всеки човек. „Мнозина се изумиха [учудиха] от Теб; Неговият вид беше толкова обезобразен повече от всеки човек, и Неговата форма повече от синовете човешки“ (Исая 52:14). „Орачите ораха по гърба Ми: направиха дълги браздите си“ (Псалм 129:3).
Господ беше оплют от група римски войници (Матей 27:27-31), вероятно наброяващи между 300 и 600. Със сигурност Той беше презрян от тези закоравели римски войници, докато се занимаваха с Един, наречен „Царят на евреите“ – обида за върховенството на римската власт. Подигравайки този Цар, те Му дадоха корона, но това беше корона от тръни. Спомняме си, че тръните бяха резултат от проклятието (Битие 3:18).
Сега помислете за това: Той не се скри от това физическо насилие. „Аз дадох гърба Си на биещите, и бузите Си на скубещите коса: Аз не скрих лицето Си от срам и плюене“ (Исая 50:6).
Хората избраха престъпник пред Съвършения, единствения, който беше „направил всичко добре“ (Марк 7:37). Псалм 109:4-5 казва: „За Моята любов те са Мои противници: но Аз се отдавам на молитва. И те Ми въздадоха зло за добро, и омраза за Моята любов.“
Той беше разпънат, което е едно от най-жестоките средства за екзекуция. То предполага проклятие, защото „проклет е всеки, който виси на дърво“ (Галатяни 3:13 NKJV). Той беше окачен между двама престъпници, сякаш и Той беше обикновен престъпник. Освен това, докато беше там, нашият Господ беше подиграван от хората (Матей 27:39-40), от водачите (ст. 41-43), от разбойниците (ст. 44) и от войниците (Лука 23:36-37). Те взеха дрехите Му (Матей 27:35).
Той беше изоставен от учениците Си – само няколко жени и Йоан бяха на разпятието. Псалм 102:6-7 (KJV) описва Неговите чувства: „Аз съм като пеликан в пустинята: Аз съм като бухал в пустинята. Аз бдя и съм като самотно врабче на покрива.“ „Укорът съкруши сърцето Ми; и съм изпълнен с тежест: и търсех някой да се смили, но нямаше никой; и за утешители, но не намерих никой“ (Псалм 69:20).
До този момент може би можем в ограничена степен да влезем в страданията на Господа. Ние също сме претърпели физическа болка и срам. Обаче Господ е съвършен и дълбочината на тези противоречия е много голяма. Едно или две от тях биха били много големи, но да мислим за всички тях е повече, отколкото можем да разберем.
Знаем, че Господ трябваше да умре, плащайки заплатата на нашия грях, за да ни въведе в жива връзка с Него. Но, както вече попитахме, защо трябваше да страда всички тези други неща? Търсеше ли съжаление? Не, абсолютно не. Чрез Своите страдания Той иска да видим неизмеримите богатства на Бога към нас. Йоан 3:16 казва: „Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син.“ Двубуквената дума „толкова“ включва всички тези неща, които споменахме, плюс много повече.
Господ стана послушен на Отца, вършейки Неговата воля, за да покаже Своята любов към Отца и да демонстрира Своята любов и Божията любов към нас. Римляни 5:8 (NKJV) казва: „Бог доказва Своята любов към нас с това, че докато още бяхме грешници, Христос умря за нас.“
Господ Исус разказа притча за човек, който намерил скъпоценен бисер. Той продал всичко, което имал, и купил този бисер (Матей 13:45-46). Това се отнася за Господа и нас. Той толкова силно желаел да ни има във връзка със Себе Си, че „продал всичко, което имал“. Това страдание, това противоречие на грешниците срещу Него Самия, ни показва дълбочината на Неговата любов. Сега Той търси отговор на обожание, поклонение, хвала, любов и послушание към Него. Нека сърцата ни бъдат развълнувани, докато размишляваме за Него.
На Този, Който Себе Си даде на Бога като сладко приношение, И очисти вината ни от грях, да въздадем достойни хвали. На Този, Който Себе Си даде за нас, за да можем да бъдем Изкупени и придобити за Негови, да пеем вечно. На Този, Който Себе Си даде за нея, църквата, която Той обичаше, И в тъмното царство на смъртта Своята дълбока обич доказа. На Този, Който Себе Си даде, да издигнем нашата нотка на хвала; Нашите животи, нашите сърца, всичко наше бихме издигнали на Неговия олтар. Пред Него да се поклони всяко коляно; пред Него да издигнем радостна песен; Всяка чест, слава, благодарност и хвала по право Му принадлежат.— г-жа У. Н. Томкинс
