Брак, създаден за небето

Статия 4– май 2024 г. –Списание „Благодат и Истина“

Брак, създаден за небето

В Стария Завет са записани няколко брака,които дават представа за най-очакваното събитие, което може би няма да закъснее. Два от тях дават пророческа картина на брака на Агнеца. Преди да разгледаме тези церемонии, може да е полезно да разгледаме общия протокол, свързан с древната еврейска сватба, както е показано в следващите шест стъпки.

Договорът и цената за булката. Когато млад мъж желаел да се ожени за млада дама в древен Израел, той подготвял договор, или завет, който щял да бъде представен на бъдещата булка и нейния баща в дома им. Договорът показвал неговата готовност да се грижи за нея. Много важна част от споразумението била цената за булката – стойността на стоките, които младоженецът трябвало да плати, за да се ожени за избраницата си. След като това било финализирано, булката била отделена, посветена или сгодена за съпруга си. Такова споразумение било много по-обвързващо от днешните годежи.
Периодът на годежа. Това време обикновено продължавало една или две години. В очакване на бъдещето заедно, младоженецът подарявал на годеницата си подаръци, за да покаже своята признателност към нея и да ѝ помогне да го помни през привидно дългия период на годеж.
Раздялата. И двамата годеници имали приготовления да правят през продължителния период на раздяла. Младоженецът подготвял дом със сватбена стая за медения месец. Стаята обикновено била построена в къщата на бащата на младоженеца или на неговия имот. Сватбената стая трябвало да бъде красиво място, където да доведе булката, тъй като те трябвало да прекарат седем дни там. Младият мъж щял да бъде допуснат да отиде и да вземе булката си само когато баща му одобри.
Междувременно булката се подготвяла, като вземала миква, церемониална очистителна баня в това, което се наричало жива, или течаща, вода. Тя инвестирала в прекрасни одежди и козметика и винаги била готова да грабне нещата си, когато чуе шофара, който е тръба от овнешки рог. Звукът, или сигналът, казвал на булката, че нейният младоженец най-накрая идва за нея.
Сватбеният зов. Когато бащата на младоженеца преценил, че е дошло времето за сватба и приготовленията са направени, той казвал на сина си да отиде да приеме булката си. Идвайки към дома ѝ, той и неговата сватбена свита викали и свирели на шофар, така че годеницата му да има предупреждение да дойде и да посрещне своя младоженец. Когато се срещнели, те се обръщали и се отправяли към мястото, което той бил подготвил в къщата на баща си.
Сватбата. Щяло да има седемдневен сватбен пир. След самата церемония младоженецът отвеждал булката си в сватбената стая и бракът щял да бъде консумиран. По време на празненството булката оставала в сватбената стая през всичките седем дни, докато младоженецът можел да остане с нея или да напуска стаята от време на време, за да се грижи за гостите и други дела.
Представянето. В края на седемте дни младоженецът извеждал булката си от стаята и я представял на общността като своя съпруга.

Библейски примери
В Писанието са записани редица сватби. Докато повечето не показват пълния модел, отбелязан по-горе, от няколко виждаме, че протоколът е бил установен много рано в еврейската история. Разгледайте тези два примера:

Когато Яков поискал да се ожени за Рахил, той платил цена за булката от седем години труд. В края на това време бащата на Рахил, Лаван, направил голям пир и дал Лия на младоженеца вместо нея. Яков завършил седемдневния ритуал с Лия, през което време напуснал брачната стая, за да се изправи срещу тъста си за това, че го е измамил. Това довело до по-нататъшно споразумение Яков да служи още седем години за тази, която наистина обичал: Рахил (виж Битие 29:15-30).
Самсон помолил родителите си да уредят – да съставят брачен договор – за него да се ожени за филистимлянка. И „след известно време… той се върна да я вземе“ (Съдии 14:8 NKJV). На сватбената церемония той задал неразрешима загадка на приятелите си. Уединена в брачните стаи, булката му „плака над него седемте дни, докато траеше пирът им“ (ст. 17). Междувременно изглежда, че Самсон се грижел за гостите си и за текущите дела.

Без отбелязани пирове
В Стария Завет са записани две сватби, където изглежда, че е спазен част от древния протокол, но където няма запис за седемдневния пир и представянето на булката, съпругата. Те имат специално пророческо значение.

Авраам изпратил слугата си като свой представител в далечна страна, за да уреди брак за Исаак (Битие 24). Били предоставени редица подаръци за бъдещата булка и нейното семейство, и тя се съгласила да отиде със слугата, за да бъде булка на Исаак. Те пътували обратно до дома на бащата на младоженеца и Ревека срещнала своя годеник на полето. Докато не се споменава седемдневен пир, отбелязва се, че Исаак я взел в шатрата на майка си и тя станала негова съпруга; и той я обичал (ст. 67). Това е първото споменаване в Библията, че съпруг обича съпругата си – нещо положително и красиво значимо!
Вооз уредил Рут да стане негова съпруга, след като те се били съгласили на възможен брак (виж Рут 3:1-11). Той платил цената за булката, като изкупил наследството, което принадлежало на Махлон (4:10). Забележително е, че той купил земята, а булката дошла с нея (ст. 5). Тогава Библията съобщава, че „Вооз взе Рут и тя стана негова жена“ (ст. 13). Отново има очевидно пропускане в сватбения протокол: няма нито споменаване на публично посещаван седемдневен пир, нито представяне на булката.

В браковете на Исаак и Вооз има пророческа картина на нашия скъп Господ и Неговата Църква. Не всички типове в Стария Завет предоставят цялата история на антитипа – те не могат – но като разгледаме тези два брака, получаваме по-пълна картина на брак, създаден за небето.

Бракът на Агнеца
След като разгледахме древния сватбен протокол и два примера за бракове, където практиките са били само частично записани в Писанията, е време да разгледаме най-чудесната възможна сватба: брака на Агнеца!

Договорът и цената за булката: Все още активен днес, Отец, подобно на Авраам, изпрати Своя Слуга (Светия Дух) в далечна страна, за да изведе (Йоан 6:44) Невеста за Своя Син. Цената за булката не включваше „тленни неща, като сребро и злато… но… скъпоценната кръв на Христос“ (1 Петър 1:18-19). Този брачен договор е абсолютно обвързващ и дори по-сигурен от този на древната практика (Йоан 10:28-29). Освен това, Господ не само плати за Своя бисер с голяма стойност (Църквата, Неговата Невеста), но и за нивата, в която беше скрито съкровище (еврейският народ) (Матей 13:44-45).
Периодът на годежа: След приемането на брачния договор – нашето изкупление – Светият Дух започна да учи всеки член да бъде готов за завръщането на Младоженеца. В този случай периодът на годежа не е само една или две години, а няколко хиляди! Това е поради милостта на Господа, Който „не забавя обещанието Си… не желае никой да погине, но всички да дойдат до покаяние“ (2 Петър 3:9). След като стане част от Невестата, на всеки вярващ се дава най-скъпоценен подарък – Светият Дух, „Който е залог за нашето наследство до изкуплението на придобитото притежание“ (Ефесяни 1:14). Други скъпоценни дарове бяха дадени на Църквата, за да я поддържат и оборудват (4:11-12), и да ѝ помогнат да помни, че нейният Младоженец ще се върне. Най-скъпоценно напомняне, което помага в това, е преломяването на хляба, „в Моя памет“ (1 Коринтяни 11:24-25).
Раздялата: След като изпълнил изискванията на договора и дал на годеницата си подаръците, младият мъж (изобразяващ нашия Господ) заминал да подготви мястото, където щял да я приеме (помислете за Йоан 14:2). Междувременно бъдещата булка се подготвяла, като вземала своята Миква, ритуалната очистителна баня в жива вода. Всеки християнин има това увещание: „възлюбени, нека очистим себе си от всяка сквернота на плътта и духа, усъвършенствайки святостта в страх от Бога“ (2 Коринтяни 7:1). За щастие, Неговата Невеста не трябва да си прави сватбена рокля, тъй като такава ще ѝ бъде дадена (Откровение 19:8).
Сватбеният зов:„Защото Сам Господ ще слезе от небето с възклицание, с глас на архангел и с Божия тръба. И мъртвите в Христос ще възкръснат първи. Тогава ние, които сме живи и останали, ще бъдем грабнати заедно с тях в облаците, за да посрещнем Господа във въздуха. И така винаги ще бъдем с Господа“ (1 Солунци 4:16-17).
Сватбата: Когато разглеждаме разказите за специалния ден на Исаак и Вооз, там не намираме запис за сватбата или седемдневния пир. Тези части от брачния протокол може да са отсъствали от свещения запис, тъй като те изобразяват бъдещия брак, който ще бъде извън този свят и твърде интимен, за да бъде описан! Типовете предполагат, че светът няма да присъства – тази сватба ще бъде в дома на Отца, на небето.
За щастие е записано, че ще има сватба! Откровение 19:9 говори за церемонията само като казва: „Блажени онези, които са поканени на сватбената вечеря на Агнеца!“ Докато древният седемдневен протокол за пир не е конкретно отбелязан тук в Писанията, пророчеството за края на времето предполага, че периодът на пируване може да бъде по време на седемте години на периода на скръб на земята. Ако е така, няма съмнение, че Невестата, която не е спомената като уединена в сватбената стая (самото небе), ще изпитва небесна екстаза, както е отбелязано в 1 Коринтяни 2:9. Там четем: „Око не е виждало, нито ухо е чувало, нито е влизало в човешко сърце това, което Бог е приготвил за онези, които Го обичат.“ Междувременно Младоженецът – нашият Господ – може да влиза и излиза от стаята, за да се занимава с дела на земята (виж Откровение 6–18).
Представянето: Когато седемгодишната скръб приключи, Господ ще излезе от небесната сватбена стая със Своята Невеста и ще я представи на Своите гости и на целия свят. Това представяне ще възвеличи Господа, когато Той дойде „да бъде прославен в Своите светии и да бъде възхитен сред всички, които вярват“ (2 Солунци 1:10).

„На Бога да бъде славата, велики неща е направил“ и ще направи!

От Г. Х. Б., адаптирано от подробно описание на TOV ROSE.

На Бога да бъде славата, велики неща е направил! Толкова възлюби света, че ни даде Своя Син,Който даде живота Си като изкупление за греха,И отвори вратата на живота, за да могат всички да влязат!—Фаний Кросби (1820–1915)

Статия 4– май 2024 г. –Списание „Благодат и Истина“

Брак, създаден за небето

Договорът и цената за булката. Когато млад мъж желаел да се ожени за млада дама в древен Израел, той подготвял договор, или завет, който щял да бъде представен на бъдещата булка и нейния баща в дома им. Договорът показвал неговата готовност да се грижи за нея. Много важна част от споразумението била цената за булката – стойността на стоките, които младоженецът трябвало да плати, за да се ожени за избраницата си. След като това било финализирано, булката била отделена, посветена или сгодена за съпруга си. Такова споразумение било много по-обвързващо от днешните годежи.
Периодът на годежа. Това време обикновено продължавало една или две години. В очакване на бъдещето заедно, младоженецът подарявал на годеницата си подаръци, за да покаже своята признателност към нея и да ѝ помогне да го помни през привидно дългия период на годеж.
Раздялата. И двамата годеници имали приготовления да правят през продължителния период на раздяла. Младоженецът подготвял дом със сватбена стая за медения месец. Стаята обикновено била построена в къщата на бащата на младоженеца или на неговия имот. Сватбената стая трябвало да бъде красиво място, където да доведе булката, тъй като те трябвало да прекарат седем дни там. Младият мъж щял да бъде допуснат да отиде и да вземе булката си само когато баща му одобри.
Междувременно булката се подготвяла, като вземала миква, церемониална очистителна баня в това, което се наричало жива, или течаща, вода. Тя инвестирала в прекрасни одежди и козметика и винаги била готова да грабне нещата си, когато чуе шофара, който е тръба от овнешки рог. Звукът, или сигналът, казвал на булката, че нейният младоженец най-накрая идва за нея.
Сватбеният зов. Когато бащата на младоженеца преценил, че е дошло времето за сватба и приготовленията са направени, той казвал на сина си да отиде да приеме булката си. Идвайки към дома ѝ, той и неговата сватбена свита викали и свирели на шофар, така че годеницата му да има предупреждение да дойде и да посрещне своя младоженец. Когато се срещнели, те се обръщали и се отправяли към мястото, което той бил подготвил в къщата на баща си.
Сватбата. Щяло да има седемдневен сватбен пир. След самата церемония младоженецът отвеждал булката си в сватбената стая и бракът щял да бъде консумиран. По време на празненството булката оставала в сватбената стая през всичките седем дни, докато младоженецът можел да остане с нея или да напуска стаята от време на време, за да се грижи за гостите и други дела.
Представянето. В края на седемте дни младоженецът извеждал булката си от стаята и я представял на общността като своя съпруга.

Когато Яков поискал да се ожени за Рахил, той платил цена за булката от седем години труд. В края на това време бащата на Рахил, Лаван, направил голям пир и дал Лия на младоженеца вместо нея. Яков завършил седемдневния ритуал с Лия, през което време напуснал брачната стая, за да се изправи срещу тъста си за това, че го е измамил. Това довело до по-нататъшно споразумение Яков да служи още седем години за тази, която наистина обичал: Рахил (виж Битие 29:15-30).
Самсон помолил родителите си да уредят – да съставят брачен договор – за него да се ожени за филистимлянка. И „след известно време… той се върна да я вземе“ (Съдии 14:8 NKJV). На сватбената церемония той задал неразрешима загадка на приятелите си. Уединена в брачните стаи, булката му „плака над него седемте дни, докато траеше пирът им“ (ст. 17). Междувременно изглежда, че Самсон се грижел за гостите си и за текущите дела.

Авраам изпратил слугата си като свой представител в далечна страна, за да уреди брак за Исаак (Битие 24). Били предоставени редица подаръци за бъдещата булка и нейното семейство, и тя се съгласила да отиде със слугата, за да бъде булка на Исаак. Те пътували обратно до дома на бащата на младоженеца и Ревека срещнала своя годеник на полето. Докато не се споменава седемдневен пир, отбелязва се, че Исаак я взел в шатрата на майка си и тя станала негова съпруга; и той я обичал (ст. 67). Това е първото споменаване в Библията, че съпруг обича съпругата си – нещо положително и красиво значимо!
Вооз уредил Рут да стане негова съпруга, след като те се били съгласили на възможен брак (виж Рут 3:1-11). Той платил цената за булката, като изкупил наследството, което принадлежало на Махлон (4:10). Забележително е, че той купил земята, а булката дошла с нея (ст. 5). Тогава Библията съобщава, че „Вооз взе Рут и тя стана негова жена“ (ст. 13). Отново има очевидно пропускане в сватбения протокол: няма нито споменаване на публично посещаван седемдневен пир, нито представяне на булката.

Договорът и цената за булката: Все още активен днес, Отец, подобно на Авраам, изпрати Своя Слуга (Светия Дух) в далечна страна, за да изведе (Йоан 6:44) Невеста за Своя Син. Цената за булката не включваше „тленни неща, като сребро и злато… но… скъпоценната кръв на Христос“ (1 Петър 1:18-19). Този брачен договор е абсолютно обвързващ и дори по-сигурен от този на древната практика (Йоан 10:28-29). Освен това, Господ не само плати за Своя бисер с голяма стойност (Църквата, Неговата Невеста), но и за нивата, в която беше скрито съкровище (еврейският народ) (Матей 13:44-45).
Периодът на годежа: След приемането на брачния договор – нашето изкупление – Светият Дух започна да учи всеки член да бъде готов за завръщането на Младоженеца. В този случай периодът на годежа не е само една или две години, а няколко хиляди! Това е поради милостта на Господа, Който „не забавя обещанието Си… не желае никой да погине, но всички да дойдат до покаяние“ (2 Петър 3:9). След като стане част от Невестата, на всеки вярващ се дава най-скъпоценен подарък – Светият Дух, „Който е залог за нашето наследство до изкуплението на придобитото притежание“ (Ефесяни 1:14). Други скъпоценни дарове бяха дадени на Църквата, за да я поддържат и оборудват (4:11-12), и да ѝ помогнат да помни, че нейният Младоженец ще се върне. Най-скъпоценно напомняне, което помага в това, е преломяването на хляба, „в Моя памет“ (1 Коринтяни 11:24-25).
Раздялата: След като изпълнил изискванията на договора и дал на годеницата си подаръците, младият мъж (изобразяващ нашия Господ) заминал да подготви мястото, където щял да я приеме (помислете за Йоан 14:2). Междувременно бъдещата булка се подготвяла, като вземала своята Миква, ритуалната очистителна баня в жива вода. Всеки християнин има това увещание: „възлюбени, нека очистим себе си от всяка сквернота на плътта и духа, усъвършенствайки святостта в страх от Бога“ (2 Коринтяни 7:1). За щастие, Неговата Невеста не трябва да си прави сватбена рокля, тъй като такава ще ѝ бъде дадена (Откровение 19:8).
Сватбеният зов:„Защото Сам Господ ще слезе от небето с възклицание, с глас на архангел и с Божия тръба. И мъртвите в Христос ще възкръснат първи. Тогава ние, които сме живи и останали, ще бъдем грабнати заедно с тях в облаците, за да посрещнем Господа във въздуха. И така винаги ще бъдем с Господа“ (1 Солунци 4:16-17).
Сватбата: Когато разглеждаме разказите за специалния ден на Исаак и Вооз, там не намираме запис за сватбата или седемдневния пир. Тези части от брачния протокол може да са отсъствали от свещения запис, тъй като те изобразяват бъдещия брак, който ще бъде извън този свят и твърде интимен, за да бъде описан! Типовете предполагат, че светът няма да присъства – тази сватба ще бъде в дома на Отца, на небето.
За щастие е записано, че ще има сватба! Откровение 19:9 говори за церемонията само като казва: „Блажени онези, които са поканени на сватбената вечеря на Агнеца!“ Докато древният седемдневен протокол за пир не е конкретно отбелязан тук в Писанията, пророчеството за края на времето предполага, че периодът на пируване може да бъде по време на седемте години на периода на скръб на земята. Ако е така, няма съмнение, че Невестата, която не е спомената като уединена в сватбената стая (самото небе), ще изпитва небесна екстаза, както е отбелязано в 1 Коринтяни 2:9. Там четем: „Око не е виждало, нито ухо е чувало, нито е влизало в човешко сърце това, което Бог е приготвил за онези, които Го обичат.“ Междувременно Младоженецът – нашият Господ – може да влиза и излиза от стаята, за да се занимава с дела на земята (виж Откровение 6–18).
Представянето: Когато седемгодишната скръб приключи, Господ ще излезе от небесната сватбена стая със Своята Невеста и ще я представи на Своите гости и на целия свят. Това представяне ще възвеличи Господа, когато Той дойде „да бъде прославен в Своите светии и да бъде възхитен сред всички, които вярват“ (2 Солунци 1:10).

„На Бога да бъде славата, велики неща е направил“ и ще направи!

От Г. Х. Б., адаптирано от подробно описание на TOV ROSE.