Йохаведа: Жена на вяра, която се противопостави на фараона и спаси

Жена на вяра – Йохаведа

Йохаведа е жена, която е спомената само два пъти по име в Библията. Тя е била съпруга на Амрам от рода Леви. Те са били родители на Мириам, Аарон и Моисей. Числа 26:59 (NKJV) дава този детайл: „Името на Амрамовата жена беше Йохаведа, дъщеря на Леви, която се роди на Леви в Египет; и тя роди на Амрам Аарон и Моисей и сестра им Мириам“ (виж Изход 6:20). В този пасаж Мириам е спомената последна, въпреки че вероятно е била най-възрастната, защото е бдяла над Моисей, когато като бебе е бил в ковчеже от папур в реката.

Йохаведа е централният персонаж в първата част на Изход 2, която ще разгледаме малко по-късно. Човек на вяра не е нужно да бъде споменаван много в Библията, но това, което е казано, може да бъде от значително значение и ценно за нашето собствено насърчение, докато се стремим да живеем вярно за нашия Спасител и Господ.

Тази жена на вяра е живяла в най-трудни обстоятелства. Народът на Израел е живял в Гошен, Египет. Някога те са били свободен народ, поканен в страната заради Йосиф, спасителя на Египет (прочетете Битие 47). Но сега те са били роби. Настоящият фараон се е страхувал от този чужд народ, който е живял в страната му около 400 години и е станал по-многоброен от египтяните. Те са процъфтявали; израилтяните са напуснали шатрите си и са построили къщи. Добитъкът им е бил голям и в ранните години те са станали управители на добитъка на фараона.

Фараонът ставал отчаян човек и се опитвал да контролира този народ чрез робство, като ги превръщал в неплатени работници по своите мащабни строителни проекти. Предполага се, че се е надявал тази тежка физическа работа да ги измори и да намали броя им. Противно на очакванията, израилтяните продължавали да се увеличават числено. Фараонът станал още по-отчаян и наложил форма на геноцид, изисквайки мъжките деца да бъдат убивани при раждане. Изход 1 описва това подробно и показва как Бог се намесил, запазвайки Своя народ чрез верни акушерки, които почитали Бога повече, отколкото се страхували от фараона. Ценейки скъпоценността на живота, ние се подчиняваме на Божиите указания, а не на безбожните закони на владетели и правителства. В тази ситуация Йохаведа е била сред верните личности.

Тази ситуация сигурно е била жив кошмар за израилските родители. По онова време не е имало скенери, така че полът на детето не е бил известен, докато бебето не се е родило. Ако е било момиче, тогава бебето е било в безопасност. Ако детето е било момче, тогава над него е висяла смъртна присъда. Не ни е казано колко деца са умрели, ако изобщо са умрели, но ни е разказано за Моисей и как вярата в действие го е запазила, защото Бог е искал да го използва както като водач, така и като избавител на Своя народ.

Вярата на Йохаведа

Преди да навлезем в детайлите на вярата на Йохаведа в действие, нека разгледаме Евреи 11. Тази глава изброява някои, които се считат за герои на вярата. Стих 23 казва: „С вяра Моисей, когато се роди, беше скрит три месеца от родителите си, защото видяха, че беше красиво дете; и не се уплашиха от царската заповед.“ Нека подчертаем четири неща по-специално от този стих.

• „Те видяха.“ Виждаме, че и двамата родители са били признати за вярващи. Съществена съставка за един християнски дом е и двамата родители да бъдат вярващи. Това е послание за младите християнски мъже и жени: отправната точка за брачен партньор е човекът да бъде християнин и да има същите убеждения относно християнската вяра. Това е необходимо, за да бъде християнското свидетелство едно и също от двамата в брака. От този стих знаем, че Амрам и Йохаведа са живели по този начин и са били готови да действат по същия начин.
• „Те видяха, че беше красиво дете.“ Думата „красиво“ в превода New King James Version е преведена в някои други версии като „необикновено дете“, „необичайно дете“, „с рядка красота“, „подходящо дете“ и „добро дете“. От тези вариации получаваме силно впечатление, че родителите са видели дете, което е било много специално. Сега знам, че всички родители виждат децата си като много специални, но мисля, че Бог казва в Своя свят запис, че Моисей е бил малко по-специален. Защо? Защото Бог, знаейки бъдещето, е видял в него човека, който в крайна сметка ще изведе Своя народ от Египет. Вярвам, че Бог е вложил същото впечатление в сърцата на Амрам и Йохаведа.
• „Те не се уплашиха.“ Това е толкова просто изявление и е споменато в контекста на геноцидната заповед на фараона. Те знаеха, че ако бъдат разкрити, детето ще умре и вероятно те ще бъдат наказани. Тяхната вяра беше с убеждение, достатъчно силно, за да се противопостави на безбожната заповед на злия монарх.
• „Скрит три месеца.“ Това е вяра в действие. Това, което видяха в детето, и фактът, че не се страхуваха, трябваше да бъде приложено на практика. Детето беше скрито през първите три месеца. Те не го сложиха в бебешката количка пред входната врата или в градината! Не, той беше държан скрит, а това не е лесно, тъй като детето често плаче в ранните дни за храна, смяна на пелени, внимание или гушкане. Това са нормални неща, така че да го държиш скрит и да не предупреждаваш съседи или власти би било стресиращо. Това би било двойно по-вярно през нощта, когато звуците са по-забележими и изглеждат увеличени в тишината. По-голямата част от този стрес би паднал върху Йохаведа, тъй като предполагаме, че Амрам е работил като роб по един от проектите на фараона.

Грижата на Йохаведа за Моисей

Прочетете Изход 2:1-10. „И един човек от Левиевия дом отиде и взе за жена дъщеря на Леви. И жената зачена и роди син. И когато видя, че беше красиво дете, го скри за три месеца. Но когато не можеше повече да го крие, взе ковчеже от папур за него, намаза го със смола и катран, сложи детето в него и го постави в тръстиките край брега на реката. И сестра му стоеше отдалеч, за да разбере какво ще стане с него. Тогава дъщерята на фараона слезе да се къпе в реката. И нейните прислужници вървяха по брега на реката; и когато видя ковчежето сред тръстиките, изпрати слугинята си да го вземе. И когато го отвори, видя детето, и ето, бебето плачеше. И тя се смили над него и каза: „Това е едно от децата на евреите.“ Тогава сестра му каза на фараоновата дъщеря, „Да отида ли да ти повикам кърмачка от еврейките, за да ти кърми детето?“ И фараоновата дъщеря ѝ каза: „Иди.“ И така, девойката отиде и повика майката на детето. Тогава фараоновата дъщеря ѝ каза: „Вземи това дете и го кърми за мен, и аз ще ти дам заплатата.“ И така, жената взе детето и го кърми. И детето порасна, и тя го доведе при фараоновата дъщеря, и той стана неин син. И тя го нарече Моисей, казвайки: „Защото го извадих от водата.“

Има редица прости, но важни моменти за разглеждане. За разлика от Евреи 11:23, тук в Изход фокусът е върху Йохаведа: „Когато видя, че беше красиво дете.“ Майката стана пример за вяра в действие. Нормално е майката да има силна връзка с детето си. В продължение на девет месеца детето е растяло в утробата и се е развило от една, но сложна клетка в прекрасното и чудно същество на бебе. Без да навлизаме в сложната структура на ДНК, в Псалм 139:14 псалмистът каза на Бога: „Ще Те хваля, защото съм страшно и чудно направен; чудни са Твоите дела.“ Думата, преведена като „чудно“, означава „отличен“, „различен“ и „отделен“. Това не е казано за никое друго създание. Тук Бог тихо каза чрез псалмиста, че хората са напълно различни от останалата част от творението и че еволюцията няма място в Божието творение, независимо какво казват някои.

След три месеца Йохаведа осъзна, че детето вече не може да бъде скрито. Изостави ли Йохаведа детето си? Не! Тук отново е вярата в действие и ни е дадено много повече по отношение на внимателните приготовления, които вярата изисква. Може да попитате: „Как можете да съчетаете вяра и човешки действия? Не са ли те взаимно изключващи се?“ Християнската вяра не е безотговорна. Ако чрез вяра има неща, които можем да направим, тогава Бог очаква от нас да ги направим.

И така, какви бяха приготовленията, които Йохаведа направи? Първо, Йохаведа си набави кошница, направена от папур, и след това я направи водоустойчива. С други думи, тя беше направена да плува. След това детето беше поставено вътре, без съмнение сигурно увито, за да се запази топло и да му е удобно, и поставено сред тръстиките на ръба на реката. Накрая, Йохаведа се погрижи някой да е наблизо, за да наблюдава внимателно ковчежето, така че Мириам наблюдаваше от малко разстояние. За момента Йохаведа беше направила всичко, което можеше; следващите стъпки бяха в Божиите ръце.

Почти веднага дъщерята на фараона и нейните прислужници слязоха до реката да се къпят. Това предполага, че това е бил участък от реката, където мъжете е трябвало да стоят далеч. Нямало е страх от неочаквано появяване на фараонови войници. Никакви еврейски мъже също не биха били допуснати в близост. Така че имаме зона на реката само за жени, и вероятно само за тези от фараоновия дом. Йохаведа е избрала мъдро да скрие детето в този участък на реката.

По Божиите намерения ковчежето е било забелязано и когато капакът на плаващата кошница е бил свален, детето е заплакало. Сърцето на фараоновата дъщеря е било докоснато; тя е знаела, че е еврейско дете, но преди всичко е било малко дете. Развълнувана от състрадание, нейната цялостна реакция е била достатъчна за следващия ход.

Мириам, която може би се е приближавала към тази царска тълпа, чула състраданието, когато фараоновата дъщеря казала: „Това е едно от децата на евреите.“ Сестрата на Моисей се обадила и задала въпроса: „Да отида ли да ти повикам кърмачка от еврейките, за да ти кърми детето?“ Виждаме, че Божията мъдрост е в думите на Мириам, която пита, за да остави решението на фараоновата дъщеря! Това е било точно в подходящия момент и е решило проблем как да се грижи за детето, към което тя вече се е привързала веднага. „Бог действа по тайнствен начин, за да извърши Своите чудеса“ (Уилям Купър, 1731–1800).

Вярата на Йохаведа в действие е постигнала за момента желаната цел: безопасността на детето ѝ. Бонусът към това е възможността да кърми и отгледа детето си в ранните му формиращи години, осигурявайки основата Моисей да знае кой е. В допълнение, Йохаведа е била платена да бъде кърмачка на собственото си дете!

В крайна сметка Йохаведа трябвало да предаде Моисей в дома на фараона, за да го отгледа дъщеря му като свой син. Това ли е бил краят на участието на Йохаведа? Божието Слово предполага, че всички преки контакти тогава са били изгубени и повече не чуваме за Йохаведа. Но, в друг смисъл, нейното благочестиво влияние продължило още много години.

Наследството на Йохаведа – Моисей знаеше кой е

През тези ранни години, докато Йохаведа кърмеше и отглеждаше сина си, какво правеше тя? Едно нещо става ясно от Изход 2:11, което казва: „И стана в онези дни, когато Моисей порасна, че излезе при братята си и погледна техните тегоби. И видя един египтянин да бие един евреин, един от братята му.“ В този стих ни е казано, че макар и отгледан в дома на фараона като син на царското семейство, Моисей е бил много наясно кои са истинските му хора. Два пъти в този стих имаме кратката фраза „неговите братя“. Моисей може никога повече да не е видял родителите си, но е щял да види брат си и сестра си. Той е знаел, че не е египтянин. Той е знаел, че е евреин. Това е било част от трайното наследство на Йохаведа за Моисей.

Като родители, какво даваме на децата си през първите месеци и години от живота им? Четем ли им Писанията, преди дори да могат да говорят или четат сами? Пеем ли на децата си? Колосяни 3:16 казва: „Словото Христово да обитава във вас богато с всяка мъдрост; учете и наставлявайте се един друг с псалми и химни и духовни песни, като пеете с благодат в сърцата си на Господа.“ Това не е само за църковни служби. Пеенето е и за дома. Казва се за Джон Нютън, че е написал много прости химни, за да улови библейски истини. По този начин той е помогнал на своите събратя вярващи да научат Божието Слово, докато са се наслаждавали на пеенето. Същата мисъл е изразена по различен начин в Притчи 22:6, където четем: „Възпитавай детето в пътя, по който трябва да върви, и когато остарее, няма да се отклони от него.“ Като християнски родители всички трябва да искаме децата ни да приемат от все сърце християнската вяра за свое вечно благословение. Затова никога не е твърде рано да започнем жизненоважно християнско родителство.

Стефан, в Деяния 7, даде много изчерпателен разказ за живота на Моисей, който ви препоръчвам да прочетете. Моисей живя 120 години. От тази глава научаваме, че животът му е бил разделен на три периода от по 40 години. В продължение на 40 години той е бил в дома на фараона, вторите 40 години е живял, оженил се и работил в района на Синайската пустиня (ст. 30). Третият период от 40 години е, когато той е извел израилтяните от Египет до Обетованата земя.

По Божията мъдрост Моисей е получил най-доброто възможно образование и обучение, за да бъде практичен водач на огромно множество хора: „Моисей беше обучен във всяка египетска мъдрост и беше силен в думи и дела“ (Деяния 7:22). Но неговото необмислено действие на 40-годишна възраст, когато убил египтянин, не е начинът, по който Бог действа. Насилието срещу другите не е християнски избор. Заради това Моисей в крайна сметка избягал, за да живее в неизвестност още 40 години. Моисей трябвало да се отучи от някои от начините на света, като например насилието. Можем да кажем, че се е учил да бъде никой.

Едва когато навършил 80 години, Бог се намесил и го призовал към делото, което Той му бил приготвил. Уменията от Египет щели да бъдат полезни. Това, което научил, докато ставал никой, също щяло да бъде полезно. Моисей бил научил за семейния живот и отговорността да се грижи и осигурява за жена си и децата си. Заниманието му като овчар му дало необходимите умения да се грижи, храни и защитава онези, които не можели да правят такива неща сами. Тези умения са също толкова съществени, ако не и повече, колкото уменията, които Моисей научил в Египет.

Кой би си помислил, когато Йохаведа поставила сина си във водоустойчивата кошница в реката, че нейният акт на вяра ще бъде отговорен, в Божиите ръце, да направи Моисей водача, когото Бог искаше и от когото се нуждаеше за Своя народ Израел!

В заключение

Ако не беше вярата на Йохаведа, Моисей нямаше да бъде човекът, който беше – човек, полезен на Бога. Вярата на Йохаведа е насърчение за всички нас. Може да не играем голяма роля в нашата църква или общност. Всъщност, може да не ни мислят много другите. Но това не е важно. Важна за Бога е нашата вяра и как я живеем. Необходимо е да осъзнаем това. Да бъдем верни ни прави полезен инструмент в Божиите ръце, и когато това е вярно, тогава Неговите чудеса могат да бъдат извършени.

По-рано цитирах два реда от химн на Уилям Купър. Бих искал да завърша, като цитирам целия химн.

Бог действа по тайнствен начин, за да извърши Своите чудеса; Той стъпва по морето, и язди бурята.

Дълбоко в бездънни мини на неизчерпаемо умение, Той съхранява Своите светли планове, и върши Своята суверенна воля.

Вие, страхливи светии, вземете нова смелост; облаците, от които толкова се страхувате, са пълни с милост и ще се разкъсат в благословения върху главите ви. Не съдете Господа по слабо чувство, но Му се доверете за Неговата благодат; Зад намусено провидение Той крие усмихнато лице.

Неговите намерения ще узреят бързо, разгръщайки се всеки час; Пъпката може да има горчив вкус, но сладко ще бъде цветето.

Сляпото неверие със сигурност греши, и напразно изследва Неговото дело; Бог е Свой собствен тълкувател, и Той ще го направи ясно.

От Дейвид Пулман, адаптирано от Истина за днес радиопредаване, 30 декември 2012 г.