Поредица– януари 2024 г. –Списание „Благодат и истина“
Библейски герои
Извлечения от Стария завет,част 10
Моисей и Исус Навин
Вземи Исус Навин, сина на Нун, човек, в когото е Духът. —Числа 27:18 NKJV
Исус Навин и Исус
От младостта си Исус Навин е бил слуга на Моисей, великия Божи човек, който извел Израел от Египет и дал на народа Божиите закони (виж Изх. 24:13, 33:11; Чис. 11:28; Вт. 1:38). Животът му е добър пример за духовен растеж, който преживява всеки млад вярващ, който ходи с Господа. Нещо подобно може да се види в живота на Елисей, който, докато ходел с Илия, бил подготвен за задачата, която Бог му бил приготвил (3 Царе 19; 4 Царе 2).
Исус Навин е също така предобраз на Господ Исус, както е видно от сходните им имена. Исус е гръцката форма на Йешуа, или Исус Навин. Тези имена изразяват Божието спасение. Исус Навин означава „Яхве спасява“ или „Яхве е спасение“. В Новия завет ангелът, който обявява раждането на Исус, свързва Неговото име със спасението от греха: „Ще Му наречеш името Исус, защото Той ще спаси народа Си от греховете им“ (Мат. 1:21).
Знаем, че Исус Навин е завършил делото на своя предшественик. Докато Моисей е избавил Божия народ от земята на робството, Исус Навин ги е въвел в Обетованата земя. Спасението на Господа може да се види в изхода от Египет (Изх. 14:13, 15:2), но пълното му проявление е било едва след завладяването на Ханаан. Това е била великата цел на избавлението на Израел от Египет. Така Моисей и Исус Навин са двоен предобраз на Господ Исус Христос, Който не само избавя Своя народ от робството на греха и Сатана, но и ги въвежда в небесна земя. Бог ни е накарал да седим заедно на небесните места в Христос и там сме били благословени с всяко духовно благословение (Еф. 1:3, 2:6).
Исус Навин е специален предобраз на Христос, Който чрез силата на Светия Дух е въвел Своя народ в тази небесна земя, нашия Ханаан на покой (виж Евр. 3–4). Той посочва Христос като Този, Който в и чрез Духа е активен сега в полза на Своя народ. Но има и индивидуално приложение към нас самите като вярващи, които трябва да „бъдем изпълнени с Духа“ (Еф. 5:18). Трябва да следваме примера на Исус Навин като човек, изпълнен с Духа.
Исус Навин като воин
Нека разгледаме хода на живота на Исус Навин, за да видим как той е бил подготвян, стъпка по стъпка, за великата си задача, а също така да размислим върху духовните уроци за нас самите. Първият път, когато името му е споменато, е в Изход 17:8-16, в битката срещу Амалик. Очевидно Исус Навин е бил добър войник, защото му е било възложено да води битката, докато Моисей се е молил на върха на хълма.
Израилтяните бяха избавени от Египет, но това не означаваше, че нямаше да имат конфликти по време на пътуването си през пустинята. Подобно на това, ние сме избавени от властта на княза на този свят (Еф. 2:2), но това не означава, че сме оставени без борби по пътя си тук на земята. Пустинята символизира тази земна сцена с всичките ѝ трудности и тревоги, болки и борби. Господ ни е оставил тук да се борим за славата на Неговото име, а Той е в слава, за да се застъпва за нас. Трябва да водим добрата война и да понасяме трудности като добри войници на Исус Христос (1 Тим. 1:18; 2 Тим. 2:3).
В това отношение Исус Навин е важен пример за нас. Докато Моисей стоеше на върха на планината, за да се застъпва за своите войници, Исус Навин се биеше долу в долината. Благодарение на застъпничеството на Моисей, Исус Навин спечели победа над Амалик. По същия начин нашият Господ на небето ни подкрепя в нашите битки тук на земята, в нашите конфликти със Сатана и плътта. Чрез Него ние сме повече от победители (Рим. 8:34-37). Амалик беше мощен и хитър противник, който нападна задните редици на Израел (Чис. 24:20; Вт. 25:17-19; 1 Царе 15:2). Този враг е предобраз на Сатана като този, който познава нашите слаби места и се опитва да ни попречи да служим на Господа като изкупен народ. Можем да спечелим победа над този могъщ противник само когато получим сила отгоре.
На планината Господня
Битката с Амалик е само началото на кариерата на Исус Навин. По-късно в книгата Изход го срещаме като слуга и спътник на Моисей. В тези си качества Исус Навин е имал огромни преживявания, тъй като той е бил единственият, на когото е било позволено да се изкачи на Божията планина с Моисей, докато старейшините на Израел е трябвало да чакат завръщането им (Изх. 24:13-14). В Изход 32:15-17 ги виждаме да слизат заедно от планината, а Изход 33:11 гласи, че Исус Навин не се е отдалечавал от шатъра за срещане, който Моисей е разпънал извън стана.
Когато приложим тези неща към себе си, виждаме, че можем да имаме различни полезни преживявания в нашия ход с Господа. Той не само ни прави повече от победители в нашите конфликти тук на земята, но и ни дава по-дълбоко разбиране за Божията воля и Неговите пътища с Неговия народ. Трябва да бъдем с Него на върха на планината, така да се каже, и да научим за Божиите мисли – най-вече тези, отнасящи се до Неговото обиталище сред Неговия народ (виж Изх. 25–31).
Той ни учи да различаваме истинското състояние на Божия народ и въпреки всичките ни провали Той все още ни дава място, където можем да се събираме според Неговата воля. Израилтяните забравиха за Моисей и обърнаха гръб на Бога и на „Апостола“ на своето изповедание (Евр. 3:1). Подобно на това, изповядващото се християнство не взема предвид правата на възвишения Христос, Господа на славата, и е изпаднало в идолопоклонство (Откр. 2:14,20). Отделянето от това зло е необходимост; трябва да излезем при Христос извън стана (Изх. 33:7; Евр. 13:13). Нека, подобно на Исус Навин, търсим Господа и да не се отдалечаваме от Неговото присъствие. Тогава Той ще ни научи и ще ни подготви за задачата, която иска да изпълним.
Завладяването на Ханаан
Стъпка по стъпка Исус Навин е бил подготвян за великата задача да поведе народа в Обетованата земя и да бъде техен главнокомандващ в последвалия конфликт. Той е бил воин, но е трябвало да научи, че е имало врагове не само в пустинята, но и в Обетованата земя. Подготовката му за конфликта в Ханаан е започнала в книгата Числа. Той е бил един от шпионите, изпратени да разузнават земята. Подобно на това, ние трябва да научим, че има не само конфликт в нашия поклоннически живот, изобразен от пустинята, но и че сме ангажирани във война на небесните места, както в земята по времето на Исус Навин.
Ние не се борим срещу плът и кръв, а срещу духовни сили на злото на небесните места. Тези зли сили могат да бъдат победени само ако вземем цялото Божие всеоръжие и използваме божествени оръжия (Еф. 6:10-20). Нашите благословения са от духовен характер, на небесните места, и те могат да бъдат познати и наслаждавани само чрез силата на Светия Дух (Еф. 1:13-14). Работа на Духа е да ни ги разкрие, свързани както са всички те с настоящата позиция на Христос отдясно на Бога. Исус Навин представя картина на изпълнен с Духа вярващ, чието внимание е съсредоточено върху нещата, които са горе, където Христос седи отдясно на Бога (Кол. 3:1).
Едва в Числа 27:18, когато влизането в Ханаан е пред него, Исус Навин е описан като човек, изпълнен с Божия Дух. В книгата Числа намираме няколко преживявания, които бележат духовния растеж на Исус Навин до този момент.
В глава 11, например, виждаме как той е бил ревностен за Моисей по недуховен начин и затова е имал нужда от поправка (ст. 24-30). Можем да сравним това с поведението на някои вярващи в Коринт, които са искали да направят Христос водач на определена партия (1 Кор. 1:10-13).
В Числа 13, с оглед на разузнаването на Ханаан, името на Исус Навин е променено: „И Моисей нарече Осия, сина на Нун, Исус Навин“ (ст. 16). Името Осия посочва в общ смисъл помощта и спасението на Господа, докато името Исус Навин е по-ясно свързано с името на самия Яхве. Спасение и изкупление могат да бъдат намерени само в Яхве, великия АЗ СЪМ. Така чрез тази промяна на името вниманието на Исус Навин е било насочено към Господа, Който ще покаже на Израел пълното Си спасение чрез влизането им в Ханаан.
Същото важи и за вярващите в настоящата новозаветна диспенсация – „вече не аз живея, а Христос живее в мен“ (Гал. 2:20). Вниманието ни не трябва да бъде съсредоточено върху нас самите, а по-скоро върху великото спасение, което Бог е извършил в Христос.
Може би можем да сравним промяната на името на Исус Навин с прехода от Римляни 7 към Римляни 8, чийто централен въпрос вече не сме ние самите, а Христос и Духът. Римляни 8 ни показва изпълнен с Духа вярващ. Християнинът не само е роден от Духа; той е също така запечатан и помазан с Духа. Поради тази причина той трябва непрекъснато да бъде изпълнен с Духа и да бъде ръководен от Него, за да може да изпълни дадената му от Бога задача. Исус Навин е добър пример за това.
Както видяхме, промяната на името на Исус Навин е била свързана с разузнаването на Ханаанската земя. Правейки това, той е видял богатите благословения, свързани с нея – плодовете на земята. Тя е била добра земя, земя, течаща с мляко и мед. Изпълнен с ентусиазъм, той се е върнал с Халев и другите десет шпиони.
Но когато показаха на израилтяните плодовете, които бяха събрали, десетте говориха за големите трудности, които завладяването на Ханаан би включвало в техните очи. Обезкуражени от тези думи, хората категорично отказаха да го завладеят. Единствените, които говореха езика на вярата, бяха Исус Навин и Халев.
Те имаха различен дух в сравнение с израилтяните, които не вярваха на Божиите обещания и презираха приятната земя (Чис. 14:24). Поради тази причина тези двама мъже бяха пощадени, докато всички останали загинаха в пустинята. Евреи 3:19 ни казва, че хората не можаха да влязат поради неверие.
Подобно на това, ние трябва да почитаме нашия Бог с вяра, вярвайки на обещанията на Неговото Слово и доверявайки се на Неговата сила в нашите духовни битки. Духовните благословения на небесните места, които притежаваме в Христос, могат да бъдат наслаждавани само чрез вяра. И в силата на нашата вяра и под ръководството на Духа можем да завладеем нашия дял в земята. Това е показано в типичното учение на книгата Исус Навин. Всяко място, на което стъпим, е наше (Исус Навин 1:3). Това включва конфликт, но отново и отново Бог дава победа, така че цялата земя да бъде завладяна и да стане наша (11:16-23).
Историята на шпионите ни показва, че плодовете на Обетованата земя могат да бъдат наслаждавани дори в пустинята (Чис. 13:26-27). Въпреки това, Божието намерение за нас е да се наслаждаваме на благословенията на земята непрекъснато, защото сме я завладели и живеем в нея. Трябва да надхвърлим простото наслаждаване на предвкусване на земята!
Всеки вярващ, който е изпълнен с Божия Дух, е способен на това и може да се наслади на спасението на Господа в пълна степен. И когато, подобно на Исус Навин, сме „изпълнени с духа на мъдрост“ (Втор. 34:9), Бог със сигурност ще ни използва, за да водим другите към богатото наследство, което е приготвено за Божиите деца.
От Хуго Бутер (адаптирано)
Очаквайте част 11 от тази поредица следващия месец.