Обратно към статиите

Уроци от Варнава: Син на насърчението и верен

Алфред Бутер
Уроци от Варнава: Син на насърчение и верен
16.06.2026 г.
23 Мин. четене

Някои уроци, свързани с

Някои вярващи изглеждат особено използвани от Господа, за да насърчават другите. беше един от тези хора. Името, дадено му при раждането, беше , преведено също като Йосиф. Произлизащо от , това име означава „Нека Яхве добави“ или „ може да добави“ (виж ). По-късно , както ще прочетем, е наречен , което означава „син на утехата“, „син на утешението“ или „син на насърчението“. Той е почитал новото си име многократно и това име предполага, че Божието насърчение е достъпно за всички вярващи, където и да се намират.

почти винаги се споменава във връзка със Савел, или . Можем да научим много уроци и от двамата мъже, които бяха истински последователи на Господа в слава. Имайки това предвид, нека разгледаме пасажите, където се появява името „“, в реда, в който ги намираме в Писанието.

Ролята на в началото, първо в , а след това в

Препратка 1 – NKJV

, когото апостолите нарекоха (което се превежда Син на насърчението), от .

, авторът на Деяния, записа новото име за , който е роден в . Това име, „“, е получено от неговите събратя вярващи, апостолите, в , и то обобщава отношението, поведението и дейностите на този верен вярващ като човек, който е бил напълно отдаден на Божиите интереси. Той е бил източник на насърчение за Божия народ в онези дни – , когато те са били белязани от характера на „първата любов“ (; разгледайте ). За съжаление, упадъкът настъпва , още в , и продължава. Какво специално име биха могли да ви дадат вярващите около вас като за вас?

Изразът „първа любов“ показва, че е всичко за нас, и предполага, че ние, сме белязани от нея, сме посветени на Неговите интереси. Това е било вярно в онези ранни дни в , а по-късно в , където е работил с големи резултати (). Въпреки това, около 25 години по-късно, изпраща на ефеските вярващи послание чрез Йоан, защото те са изоставили своята „първа любов“ (). А какво да кажем за нас днес?

Препратка 2 –

го [Савел] взе и го доведе при апостолите. И им разказа как е видял Господа по пътя, и че Той му е говорил, и как е проповядвал смело в в името на .

продължи по линията на „първата любов“, като прояви състрадание дори към бившия гонител . Какво благословено имаше , когато представи Савел на йерусалимските светии! Бившият гонител, който е участвал в смъртта на няколко светии, сега е станал един от тях – истински вярващ. Какво чудо на Божията благодат (; )! Въпреки това, все още не беше щастлив край, защото Савел трябваше да избяга от Израел ().

Междувременно Бог продължи Своето дело на благодат със спасението на и неговия дом в (). Тази наистина интересна показва как Петър използва ключовете на царството, които му беше дал (). Какво или област на служба ви е дал ?

Препратка 3 –

Голям брой [в ] повярваха и се обърнаха към Господа. Тогава новината за тези неща стигна до ушите на църквата в и те изпратиха да отиде до ... Тогава замина за , за да търси Савел.

Скоро след обръщането на Савел, Бог разшири делото отвъд границите на Израел, на до , известен град в . Много хора там бяха спасени. Апостолите и вярващите в се интересуваха от това, което Бог правеше, според Христовия план (), и решиха да изпратят при тях. Те познаваха като готов и полезен инструмент, истински слуга. Когато пристигна в , той видя Божията благодат в действие. „се зарадва и насърчи всички да продължават с Господа с твърдо “ ().1 Въпреки това, осъзна, че тези нови вярващи се нуждаят от повече учение, отколкото той можеше да даде. Това е още едно доказателство за Божията благодат, показана в този син на утехата, който реши да търси Савел там, където той беше избягал, когато животът му беше в опасност в Израел (). Разпознаваме ли нуждите на другите, които са по-големи, отколкото можем да задоволим, и тогава търсим ли помощ за тях?

Препратка 4 –

Учениците, всеки според възможностите си, решиха да изпратят помощ на братята, живеещи в . Това и направиха, и го изпратиха на старейшините чрез и Савел.

Новите вярващи в чуха за , който ще засегне и (ст. 27-29) и искаха да изпратят дар, за да помогнат на вярващите там. Доктринално, по-късно обясни, че езическите вярващи са длъжници на евреите, особено на вярващите сред тях (виж ). Този принцип се основава на това, което каза на самарянката: „Спасението е от евреите“ (). Това, което се практикуваше в , беше преподавано от , в хармония с други Писания:

„ брат или сестра са голи и лишени от ежедневна храна, и някой от вас им каже: „Идете си с , стоплете се и се нахранете“, но не им дадете нещата, които са необходими за тялото, каква е ползата? Така и вярата сама по себе си, няма , е мъртва“ (). - „Понеже сте очистили душите си, като сте се покорили на истината чрез Духа в искрена любов към братята, обичайте се един друг пламенно с чисто “ (1 Петър ). - „Почитайте всички хора. Обичайте братството. Бойте се от Бога. Почитайте царя“ (). - „Накрая, всички вие бъдете единомислени, състрадателни един към друг; обичайте се като братя, бъдете нежни, бъдете учтиви; не отвръщайте за или обида за обида, а напротив, благославяйте, знаейки, че сте призовани за това, за да наследите благословение“ ().
  • „Който има благата на този свят и види брата си в нужда, и затвори сърцето си за него, как Божията любов пребъдва в него?“ (). Осъзнаваме ли дълга, който имаме?

Препратка 5 –

и Савел се върнаха от , когато бяха изпълнили служението си, и взеха със себе си и Йоан, чието презиме беше .

Преди това пътуване обратно до , е бил там като пратеник, изпратен от (). Като син на насърчението, той се идентифицира с дело на Божията благодат. След това той става един от пратениците, изпратени от , за да донесе подкрепа на вярващите в . Сега, заедно със Савел, пътуваше обратно към мястото, където беше видял Божията благодат в действие по такъв забележителен начин. След като остана в известно , той се предостави да бъде изпратен на мисия, като инструмент, годен за употреба от Учителя. А какво да кажем за теб и мен: готови ли сме да преминем към друга област на служба, както би ни насочил?

Ново развитие – мисионерското пътуване на със Савел, или

Препратка 6 –

А в църквата, която беше в , имаше някои пророци и учители: , Симеон, който се наричаше , и от Киринея, и Манаин, който беше възпитан с Ирод тетрарха, и Савел.

Всеки един от тези петима братя в Господа беше белязан от Божията благодат. Те бяха много способни, въпреки че бяха различни по , култура, възпитание и религиозен произход. И все пак те работеха заедно в прекрасно единство и хармония въпреки тези различия. Каква е хармонията и единството между нас и други, които идват от напълно различни среди?

Препратка 7 –

Докато служеха на Господа и постеха, Светият Дух каза: „Сега отделете Ми и Савел за делото, за което съм ги призовал.“

в слава, работещ чрез Своя Дух, призова и Савел за изцяло мисия. Те бяха ентусиазирано подкрепени от местното събрание в , които „постеха и се молеха, и положиха ръце върху тях“ (ст. 3). А какво да кажем за нас? Предоставяме ли се напълно на нашия възвишен ? Може ли Той да използва теб или мен като съд, годен за Учителя, както Му е угодно, и в общение с нашите братя, както те направиха?

Препратка 8 –

Проконсулът , интелигентен човек... повика и Савел и поиска да чуе Божието слово.

Подкрепени от младото събрание в и изпратени от Светия Дух, и Савел пътуваха до остров , където някога е живял. Там той и Савел бяха поканени от римския да му разкажат Божието Слово. Въпреки това, един магьосник, Елима, беше там и се противопостави на апостолите. Докато това се случваше, нещо се промени: когато апостолите пристигнаха в , беше споменат пръв в разказа (ст. 7); но когато се сблъскаха с Елима, Савел, сега наречен , беше споменат пръв. Това е така, защото предприе публични действия като Божи пратеник2 (ст. 9-12). Ситуацията предполага допълнително изпитание за : да позволи на друг инструмент на Божията благодат да бъде по-известен. По принцип той вече беше научил този урок, когато беше пътувал от , за да търси Савел. Готови ли сме друг слуга на Господа да бъде по-известен?

Препратка 9 –

А когато събранието се разпусна, мнозина от юдеите и благочестивите прозелити последваха и , които, говорейки им, ги убеждаваха да продължават в Божията благодат.

След служението си в и около и неговите синагоги (), включително срещата с проконсула, мисионерската група прекоси морето и пътува до римската , в днешна Турция. Йоан реши да се върне в (ст. 13), но и преминаха през страната, докато пристигнаха в . Там, в , те посетиха синагогата и бяха попитани дали имат „слово на увещание“ (ст. 15). използва тази дадена от Бога възможност и изнесе послание за историята на Израел, идването на Месията и как Той беше и умря на дърво, но не видя тление, тъй като Бог Го възкреси от мъртвите (ст. 16-37). Те добавиха сериозно и тържествено предупреждение да не отхвърлят Божията покана да повярват (ст. 38-41). Предизвикателството беше ясно представено на всеки един, да се покае и да повярва.

След това четем за и , които говореха на онези, които ги следваха, убеждавайки „ги да продължават в Божията благодат“ (ст. 43). Точно както беше казал на новите вярващи в да останат или да продължават с Господа (), така и наставиха и убедиха новите вярващи в Писидийска да пребъдват с Него. Продължаваме ли и ние вярно в Неговата благодат, докато споделяме евангелието и насърчаваме вярващите?

Еврейска опозиция и още предизвикателства

Препратка 10 –

Тогава и се осмелиха и казаха: „Беше необходимо Божието слово да бъде изговорено първо на вас; но понеже го отхвърляте и се смятате за недостойни3 за , ето, ние се обръщаме към езичниците.“

Мнозина сред юдейската публика в не повярваха. Свидетелствайки вярно на своите сънародници юдеи, и потвърдиха принципа в Божиите пътища: „първо на юдеина“ (). Въпреки това, Божията благодат достига и до езичниците, тъй като и двамата стоят на една и съща пред Бога. „Защото Божията правда се открива в него от вяра във вяра, както е писано: „Праведният чрез вяра ще живее.“ (). Това беше неприемливо за юдейските водачи, където и да бяха, и все още е така, дори днес. Убедени ли сме, показвайки на думи и , че Божията благодат наистина е достъпна за всеки?

Препратка 11 –

Но юдеите подбудиха набожните и видни жени и първенците на града, повдигнаха гонение против и и ги изгониха от своя край.

Опозицията стигна дотам, че изгони Божиите пратеници от района, както се беше случило с Месията в Неговото земно . Изгонен, Той излезе (; ). Сега в Деяния 13 небесният беше чрез Своите пратеници. По-рано, в , Дванадесетте и преживяха подобно отхвърляне (Деяния 4–7). Всички вярващи трябва да осъзнаят, че техният и е в този свят, където Неговите права няма да бъдат почитани, докато Той не дойде да ги заяви и наложи. Тогава всяко коляно ще се поклони пред Него (). Засега сме причислени към Него в Неговото отхвърляне.

Друга форма на опозиция – този път от

Препратка 12 –

нарекоха , а – Хермес, защото той беше главният говорител.

Антагонизмът на юдейската , описан в Деяния 13, беше последван от опозицията на езическия свят, който беше контролиран от идолопоклонство (). Трябва да се отбележи, че в този контекст беше поставен преди . В тяхното езическо мислене , който беше по-висок от , представляваше , докато , бидейки по-нисък, се смяташе за Хермес. Светът ни възприема според техния начин на мислене, който също е различен от Божиите мисли.

Препратка 13 –

Но когато апостолите и чуха това, раздраха дрехите си и се втурнаха сред множеството, викайки.

Първо, отбелязваме, че Светият Дух нарече „апостол“, защото опозицията на врага беше насочена особено към възвишените пратеници на Господа, Неговите изпратени. Този пасаж показва колко могат да бъдат повлияни невъзродените хора, преминавайки от една крайност в друга (ст. 11-19), както се случи по-късно на остров (). Тук в () хората искаха да се покланят на апостолите като на богове, но след това, повлияни от юдейски противници, които дойдоха чак от и (ст. 19), същите хора искаха да убият и . Това беше, защото те се противопоставиха на техните идолопоклоннически идеи. Множествата замеряха с камъни до такава степен, че хората мислеха, че е мъртъв (ст. 19), но в следващия стих четем, че „той стана“ (ст. 20).

помогна на апостолите в техния час на беда. Подобно, ние трябва да се доверяваме на Господа за Неговата помощ и подкрепа в критични ситуации, които понякога възникват внезапно без изход.

Препратка 14 –

Когато учениците се събраха около него, той стана и влезе в града. И на следващия ден замина с за .

След огромната атака в , преживял благодатната и мощна намеса на Господа, който го въздигна, , заедно със своя верен спътник, продължи мисията си. Въпреки всички премеждия, които бяха преживели, и двамата действаха според увещанията, които бяха дали по-рано (, ), а именно, да постоянстват.4 Това е още един важен урок, който можем да научим от тях: Не се отказвайте, а продължавайте, с Божията помощ и от любов към Учителя и Неговите интереси.

По-нататъшната роля на в и отвъд

Препратка 15 –

Някои мъже слязоха от и учеха братята: „ не се обрежете според Моисеевия обичай, не можете да бъдете спасени.“ Затова, когато и имаха немалко разногласия и спор с тях...

В началото в беше на Божията благодат (). Въпреки това, юдаистите атакуваха тази благодат със своя легализъм. Те не отричаха, че езичниците могат да бъдат спасени, но искаха да ги поставят и държат под Моисеевия закон – или да бъдат спасени чрез него, или да го спазват като правило за . И в двата случая, като следствие, те отхвърляха Божията благодат! Политически, юдейските водачи може да са искали да държат всички под свой контрол, като поддържат този вид законна власт. Където Бог действа, врагът скоро следва, но тези въпроси трябваше да бъдат изяснени. Подобни предизвикателства са възниквали в църковната история и, за съжаление, са разделяли Божия народ. Има ли днес неща във връзка с теб и мен, които отхвърлят Божията благодат?

Препратка 16 –

... Те решиха и и някои други от тях да отидат в при апостолите и презвитерите по този въпрос.

Вярващите в осъзнаха, че нещо трябва да се направи, след като юдаистите ги бяха обезпокоили. С мъдрост и смелост те изпратиха някои да разследват въпроса, отивайки там, откъдето юдаистите твърдяха, че са дошли: апостолите и презвитерите в . , синът на утехата и насърчението, отново е пратеник. В този случай той се връщаше в в защита на Божията благодат. Тази благодат беше демонстрирана в () и по на първото мисионерско пътуване (виж ) – въпреки организираната съпротива на юдаистите. Във възникналите въпроси търсим ли ръководство от Неговото Слово?

Препратка 17 –

Тогава цялото множество замълча и слушаше и , които разказваха колко много и знамения Бог беше извършил чрез тях сред езичниците.

На Йерусалимския събор осуети усилията на врага да раздели или заблуди новите вярващи. Там и свидетелстваха за Божията благодат, която бяха видели да действа сред езичниците. Това беше последвано от по-нататъшни консултации, след което беше взето единодушно от всички присъстващи, под ръководството на Духа, да не се безпокоят новите вярващи. Можем ли да дадем за това, което Бог е направил чрез нас, и да не създаваме трудности за новите вярващи от собствените си желания?

Препратка 18 –

Тогава апостолите и презвитерите, с цялата , решиха да изпратят избрани мъже от своята компания в с и , а именно Юда, който също се наричаше , и , водещи мъже сред братята.

Сега , заедно с и в общение с Петър и Яков, се стремеше да осуети усилията на врага да раздели. След като тази среща завърши с чудно единство, постигнато от Светия Дух, стана пратеник от до , за да препотвърди Божията благодат. По този повод неговата мисия беше, заедно с двама водещи братя от , Юда и , да потвърди Йерусалимското по отношение на юдаистите. отново беше инструмент за насърчение, утеха и подкрепа. В резултат на посланието, което носеше, вярващите „се зарадваха“ (ст. 31). Може ли Светият Дух да използва теб и мен, за да донесем утеха на вярващи в беда, в ситуации, в които те не виждат никакво ?

Препратка 19 –

Стори ни се добре, като се събрахме единодушно, да изпратим избрани мъже при вас с нашите възлюбени и .

Въпросът, който предизвика тази мисия, описана в предишната препратка, беше изяснен писмено и устно потвърден от двамата избрани свидетели, Юда и , които придружаваха апостолите. , или , по-късно ще придружава на дълго мисионерско пътуване () и, много по-късно, може да е помогнал на Петър като негов редактор при написването на първото му послание (1 Петър ). Можем ли да вървим и да служим заедно в единство с други вярващи?

Синът на утехата – благодат и провал

Препратка 20 –

и ... останаха в , като поучаваха и проповядваха словото на Господа, заедно с много други.

След като последната мисия беше завършена, продължи своите задачи като син на утехата. и останаха в и продължиха с Юда и да показват Божията благодат в съответствие с „Господното слово“. В ситуации на много конфликти и противоречия, тези братя бяха полезни инструменти, способни да донесат утеха и помощ, в подчинение на Господа на небето. Днес предизвикателството за работниците сред Божия народ е да донесат утеха и насърчение, като същевременно поддържат Господното слово. Колко добре вършим тази работа?

Препратка 21 –

Тогава след няколко дни каза на : „Нека сега да се върнем и да посетим братята си във всеки град, където сме проповядвали словото на Господа, и да видим как са.“

Павловото пастирско го подтикна да направи това предложение на , неговия верен спътник от първото мисионерско пътуване. Загрижени ли сме за братята, с които сме имали контакт в миналото?

Справка 22 –

пък настояваше да вземат със себе си и Йоан, наречен .

Възникват проблеми и по пътя има провали. Дори с такъв инструмент на утеха, какъвто беше , може да се случи провал въпреки добрите намерения. Неговият роднина беше придружавал и по на първото им пътуване, но внезапно ги беше напуснал. Според все още не беше готов за служба, но това щеше да се промени по-късно, когато го похвали (; ). В този момент обаче все още не беше напълно възстановен и възникна разногласие между и . В резултат на това за известно настъпи тъжен разрив. Вероятно е имало провал и при двамата апостоли, но само знае точно. трябва да си зададем въпроса: „Когато възникнат разногласия между мен и съработник в Господа, как реагирам?“

Справка 23 –

Тогава спорът стана толкова остър, че те се разделиха един от друг. И така, взе и отплава за .

Не знаем точно защо, но изглежда, че на може да му е липсвала известна мъдрост по отношение на дисциплината, необходима за пълното възстановяване на . също вероятно е сгрешил по един или друг начин. Това обаче не е краят на историята.

Връзката между и беше възстановена, както можем да заключим от това, което написа по-късно (). също беше възстановен (; ; ) и беше близък с Петър, който го наричаше свой „син“ (). Когато беше написал своето евангелие, го нарече „много полезен“ ( ESV). Според небиблейски източници Петър е обучавал и по-късно му е помогнал в написването на неговото евангелие. Днес нека насърчаваме и помагаме на следващото служители.

Справка 24 – NKJV

Или само аз и нямаме право да се въздържаме от работа?

Пишейки до събранието в , , сега на третото си пътуване, защитаваше апостолството, което беше получил от възвишения . също се идентифицираше напълно с верния спътник от първото си пътуване, . Нека ги считаме и двамата за примери за вярна и полезна служба.

Още точки за размисъл

Справка 25 –

После, след четиринадесет години, пак отидох в с , като взех със себе си и .

Конфликтът с юдаистите накара да се увери, че синът на утехата ще отиде с него в като , за да защити истината за Божията благодат. Това вероятно се отнася до посещението във връзка с глада (), което се е случило преди събора от . Има моменти, когато е особено ценно да имаме друг човек с нас в Неговата служба.

Справка 26 –

И когато Яков, и Йоан, които изглеждаха стълбове, разбраха благодатта, която ми беше дадена, те подадоха на мен и на десницата на общението, за да отидем ние при езичниците, а те при обрязаните.

Това споразумение може да се е състояло по на посещението, току-що споменато в предишната точка. По всяка вероятност Посланието към галатяните е било написано скоро след първото мисионерско пътуване на и . Готови ли сме да работим в координация с тези, които са духовни водачи в Църквата, или искаме да вървим по своя път?

Справка 27 –

И останалите юдеи също лицемерничеха с него, така че дори беше увлечен от тяхното лицемерие.

Дори някой толкова верен и опитен като , син на утеха, можеше да се провали, когато беше повлиян от лошото поведение на Петър, който беше подобно заблуден от юдаистите! Това е сериозно предупреждение за всички нас (). Въпреки това Петър прие необходимата корекция и по-късно изрази своята благодарност за служението на (). Ние също трябва да бъдем внимателни и може да се наложи да бъдем коригирани понякога!

Справка 28 –

Поздравява ви , моят съзатворник, с , на (за когото получихте наставления: дойде при вас, приемете го).

Последната библейска препратка към споменава неговата роднинска връзка с , който беше напълно възстановен. Не знаем дали е бил още по това , но този коментар би го насърчил много, сина на утехата. е бил зает с написването на евангелието на „Верния Слуга“.

Разглеждайки тази последна препратка, си спомняме, че се предостави, макар и да беше слаб и провалящ се съд, да бъде инструмент в Божията ръка, за да могат Христовите слави да бъдат показани в и чрез него. Днес прославеният отдясно на Бога желае да използва всички християни като Свои инструменти. Бог красивите черти на да се виждат в и чрез нас ()! В крайна , това, което сме научили в Божието училище, ще бъде показвано завинаги, за Негова чест и слава.

БЕЛЕЖКИ

  1. Новият използва думата „цел“ (гр. próthesis) 12 пъти, от които шест са във връзка с Божиите планове. Деяния има тази два пъти: в тя показва правилното на човешкото , докато в се отнася до грешния план на човека.
  2. „погледна“ Елима „настойчиво“. Гръцкият термин се среща пъти (само в , , , , , , ).
  3. Буквално, „... не се смятайте за достойни за .“ Думата „достоен“ (гр. áxios) се среща пъти в Деяния (,46, , ,25, ,31).
  4. Глаголът „да продължавам“ (гр. prosménō), използван в тези две препратки, се среща пъти в Новия (; ; , , ; , ).

Свързани статии

Първоначално публикувано на GTPress. Преведено с ИИ, включително библейските цитати — отворете която и да е препратка, за да я прочетете в Bulgarian Bible (Цариградски / BG1871).

BULGARIAN BIBLE Copyright © 2008-2011. Text Revision © Bibliata.com & Duh-i-istina.net. Computer typesetting © Bibles.org.uk.