ЕЗЕКИЯ: Човек, който започна добре
Библейската биография на Езекия може да бъде прочетена във 2 Царе 18-20, 2 Летописи 29-32 и Исая 36-39. Има много подкрепящи археологически доказателства от асирийския свят. Датите и редът на събитията са спорни, но всяко събитие, записано в Писанието, със сигурност се е случило.
Езекия царува по време, когато чужда империя консолидира контрола си над Палестина и Сирия. Баща му е поставил Юда под асирийско господство през 735 г. пр.н.е. (2 Царе 16:7-8). При възкачването на Сенахирим 705–681 г. пр.н.е. избухват бунтове из цялата Асирийска империя. Езекия изглежда е бил водач на движението в Палестина и е получил подкрепа от Египет.
Подготвяйки се за неизбежната асирийска кампания за възвръщане на изгубената територия, Езекия укрепи защитата на столицата си Йерусалим. Днешните посетители все още могат да изследват „тунела, по който [Езекия] е довел вода в града“ (2 Царе 20:20 NIV). Той „запуши горния изход на извора Гихон и насочи водата надолу към западната страна на Давидовия град“ (2 Летописи 32:30). Този Силоамски тунел осигурява добро количество течаща вода вътре в градските стени, предпазна защита срещу дълга обсада.
Доверявайки се на Господа на 25 години
Ахаз е бил биологичен баща на Езекия, а Давид негов предшественик 13 поколения (1 Летописи 3:5,10-13) по-рано, но Езекия е бил свой човек! Важното е, че той е направил избор да не следва злите пътища на баща си (2 Царе 16:2-4, 18:1-3). В пет аспекта Езекия е чудесен пример за млади християни:
- Той прие ролята, която Бог му беше дал (18:2).
- Той постигна благословението на всевиждащия Бог (18:3).
- Той премахна погрешните религиозни възгледи и практики на своя народ (18:4).
- Той се придържаше плътно към Бога и Божиите пътища (18:5-7).
- Неговото отношение беше на послушание към Господа (18:6).
Писанието хвали усилията на младия Езекия. Четем: „И Господ беше с него; той успяваше във всичко, което предприемаше“ (2 Царе 18:7). „Това направи Езекия по цяла Юда, като вършеше добро, право и вярно пред Господа, своя Бог. Във всичко, което предприемаше в служба на Божия храм и в послушание на закона и заповедите, той търсеше своя Бог и работеше от все сърце. Така той просперираше“ (2 Летописи 31:20-21). Следването на Бога е трудно и често включва много тежка работа, но тези, които полагат усилия, ще бъдат възнаградени завинаги.
Поемане на дадено от Бога ръководство
Осъзнавайки, че „гневът на Господа“ (2 Летописи 29:8) е изблик на гняв от Бога в съд срещу Неговия народ, Езекия очисти Господния храм и призова отстъпилите храмови работници да се върнат към задълженията си (29:3-17). Последва удивителна служба от жертви и приношения, пеене и поклонение в продължение на няколко дни (29:18-36). Намираме проницателна бележка в стих 36: „Езекия и целият народ се радваха на това, което Бог беше направил за Своя народ.“ Добрият водач знае, че той или тя е втори по командване – Бог винаги трябва да бъде номер едно. Той използва Своите последователи като водачи.
Хората преди процедурата
Недоволен от реформирането на храмовото поклонение, Езекия изпрати представители „из целия Израел и Юда“, призовавайки целия народ да се върне към Господа (четири пъти в 30:6-9). „Ръката на Бога беше върху народа“ (ст.12) – без това дори най-благочестивият водач ще се провали. Зависимостта от действието на Духа в сърцата е огромна част от ръководството.
По средата на празника Пасха някои свещеници и хора осъзнаха, че не са церемониално чисти. Молитвата на Езекия е пример за практическия църковен живот днес: „Нека Господ, Който е добър, да прости на всеки, който е насочил сърцето си към търсене на Бога – Господа, Бога на техните предци – дори ако не са чисти според правилата на светилището.“ Бог отговори на молитвата му (30:18-20). Може би някои „законници“ бяха изненадани, че Той го направи. Винаги трябва да оставяме Бог да бъде Бог и никога да не се изненадваме от благодатта, която Той показва. Господ гледа на сърцето (1 Царе 16:7).
Осигуряване на подходящо поклонение
Водейки с пример, Езекия започна щедро движение на даване сред Божия народ (2 Летописи 31:3-8). В тази глава се споменават седем вида даване: „първите плодове ... голямо количество, десятък“ (ст.5), „приноси“ (ст.10), „посветени дарове“ (ст.12), „доброволни приноси ... осветени дарове“ (ст.14). Простото приложение е да водим с пример в даването на всичко, което можем, за Господното дело. Запазваме само това, от което се нуждаем, за да живеем. Подкрепата на местното и глобалното служение е отговорност на всеки християнин (2 Коринтяни 8:7,20).
Езекия допусна грешки
Когато Езекия беше на 39 години, Сенахирим превзе голяма част от Юда, като завзе всичките й укрепени градове и постави голяма част от завладяната юдейска територия под контрола на Асирия (2 Царе 18:13). Докато Сенахирим обсаждаше град Лахис, Езекия погрешно се опита да се измъкне от беда, като плати. Той взе ценности от храма на Господа и ги даде на асирийския цар (2 Царе 18:15-16). Това му купи малко време, но на висока цена. Най-лесните варианти често са най-лошите. Сенахирим все още изискваше безусловна капитулация.
Тази грешка обаче не попречи на Бог да използва Езекия. Хронологията е несигурна, но Библията е ясна – Бог продължи да го използва. Неговите думи бяха вдъхновяващи за последователите му и заплашителни за враговете му (18:29-32; 2 Летописи 30:22).
Как да се справим с криза
Молитвата на Езекия се намира във 2 Царе 19:1-2,14-19, 2 Летописи 32:20 и Исая 37:1-2,14-20. В тези части виждаме служението на пророк Исая във връзка с Езекия – Исая 37-38 дава най-пълното описание на събитията. Асирийският цар отново се изправи срещу Езекия, който установи, че не му остават човешки ресурси. В тази ситуация Езекия мъдро и смирено отиде в храма на Господа (Исая 37:1). Той потърси съвет от Божия пророк, човек, изпратен от Бога (6:1-8). Отговорът на Исая насочи Езекия да предаде всичко на Суверенния Бог (37:6-7).
Все още в молитва и война, Езекия получи от врага пряко предизвикателство към своя Бог (37:9-13). Но фокусът на сърцето му остана върху Всемогъщия Господ (ст.15-20). По-конкретно, Езекия искаше Господ да увеличи Своята слава и репутация – не на Езекия (ст.20).
В този момент Йерусалим беше спасен от Божията чудотворна намеса. „Ангелът на Господа“ унищожи асирийската военна машина (2 Царе 19:35-36; 2 Летописи 32:21; Исая 37:36). Ужасното клане от този единствен ден трябва да се разглежда на фона на страхотната святост на Бога. Нашият суверенен Бог използва езически владетели, за да постигне Своите цели, дори докато ги държи отговорни за същите тези зверства. Той ги съди за това, което правят, въпреки че е способен да използва това, което правят, за Своите собствени цели (разгледайте „Аз“ на Сенахирим в сравнение с „Аз“ на Бога във 2 Царе 19:23-28 и Псалм 33:10-11. Вижте също думите на Исус за Юда в Марк 14:21). „Господ спаси Езекия и жителите на Йерусалим ... Той се погрижи за тях отвсякъде“ (2 Летописи 32:22). Това беше само Господ.
Грехът на гордостта
За да разберем последните събития от живота на Езекия, трябва да прочетем 2 Летописи 32:24-25: „В онези дни Езекия се разболя и беше на смъртно легло. Той се помоли на Господа, Който му отговори и му даде чудотворен знак. Но сърцето на Езекия беше гордо и той не отговори на проявената му доброта.“ Всеки успешен християнин лесно може да попадне в капана на гордостта от „неговите“ или „нейните“ постижения. Това може да бъде чрез мнението, че е по-добър от другите хора, чувствайки се по-специален от другите или просто мислейки: „Направих някои велики неща.“ Отрезвяващо е да се отбележи Божият отговор на гордостта: „затова гневът на Господа беше върху него и върху Юда и Йерусалим.“
Глупаво, Езекия прие пратеници от Вавилон известно време, след като му беше поставена диагноза за неизлечима болест (2 Царе 20; Исая 39). „Нямаше нищо в двореца му или в цялото му царство, което Езекия да не им показа“ (Исая 39:2). Хвалейки се с благословенията си, той забрави за Този, Който го беше благословил! Къде би бил той без своя Бог (2 Летописи 32:29)? Бог заслужава всички похвали. Понякога самите неща, които Бог ни дава, могат да станат препъни камъни в нашия път с Него. Някои от най-великите вярващи, които съм срещал в моето африканско служение, са тези, които нямат нищо на този свят. Те ме научиха на толкова много.
При посещението на пратениците „Бог остави [Езекия], за да го изпита и да узнае всичко, което беше в сърцето му“ (2 Летописи 32:31). Очевидно Бог знаеше всичко, което беше в сърцето на Езекия, но Той искаше Езекия също да го осъзнае. Често трябва да се молим: „Създай в мен чисто сърце, Боже“, „Дай ми неразделено сърце“, „Изследвай ме, Боже, и познай сърцето ми“ (Псалм 51:10, 86:11, 139:23).
Изправен пред смъртта на 54 години
Изправянето пред смъртта не би трябвало да е проблем за никой вярващ, защото знаем къде и при кого отиваме. Животът с рак в продължение на осем години ми помогна да имам сърцето и очите си в небето, докато ръцете и краката ми все още са тук на земята. Реакцията на Езекия към изцелението от Бога, въпреки че му беше казано, че ще умре, е записана три пъти (2 Царе 20:1-11; 2 Летописи 32:24; Исая 38:1-8).
Две допълнения, намерени само във 2 Царе, може да показват защо Бог е направил това на и за Езекия. Бог нарича Езекия „водач на Моя народ“ и казва: „Аз ще защитя този град заради Себе Си и заради Моя слуга Давид“ (2 Царе 20:5-6). Бог показва на този по-възрастен мъж, че неговото 29-годишно царуване все още е само делегирано ръководство. Бог е истинският водач на Своя народ. Той напомня на Езекия, че се осъществява Божията собствена слава, слава, която Той с право никога няма да сподели с никой друг. По-късно Исая пророкува това послание на Израел (Исая 47-48). Да, Вавилон ще бъде унищожен и вие, Моят народ, ще бъдете избавени. Защо? „Заради Себе Си, заради Себе Си, Аз правя това. Как мога да позволя да бъда опозорен? Аз няма да дам славата Си на друг“ (Исая 48:11).
Искане на знаци от Бога
След като „плака горчиво“ (Исая 38:3) в очевидно покаяние за гордостта си (2 Летописи 32:26) и свързано с шок от зловещата си мрачна диагноза, Езекия иска знак от Бога, за да потвърди, че ще живее още 15 години. Преговорите, най-добре видени във 2 Царе 20:8-11, също се споменават във 2 Летописи 32:24 и Исая 38:2-8.
Разказът на Езекия за собствените му добри дела (2 Царе 20:2-3) не е хвалба, а представяне пред Бога на молитвата на цар Соломон при посвещаването на храма (2 Летописи 6:16-17; 3 Царе 9:1-9). Езекия знаеше, че Бог винаги ще остане верен на Своето обещание и ще възнагради онези, които са верни на Него.
Да поискаш часовникът [слънчевият часовник] да се върне назад за известно време, беше много. Но Бог можеше да промени Своето творение и Той го направи (2 Царе 20:8-11). Писанието го записва по толкова делови начин, че ние се чудим. Суверенният Господар на творението ще направи каквото избере (Исая 46:9-10). Трябва да подчиним волята си на Неговата воля, както нашият Господ Исус Христос ни научи да се молим в Неговия пример: „Да дойде Твоето царство, да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята“ (Матей 6:10). Бог дава на съмняващите се вярващи конкретни знаци в някои случаи (Гедеон имаше три в Съдии 6:17-22,36-40). В други случаи Божията благодат е дадена, за да помогне на тихо уверени вярващи да се справят с неблагоприятни ситуации (Павел два пъти в Деяния 23:11 и 2 Коринтяни 12:7-10).
Дали Бог променя мнението Си между стих 1 и стихове 4-6 от 2 Царе 20? Не мисля така. Бог просто ни показва падналата човечност на Езекия. Себелюбието от 2 Царе 20:19 и Исая 39:8 остави хората да чакат истинския основател [инициатор] на Божието истинско царство, Исус Христос. Първите думи, които Той проповядва, бяха: „Покайте се, защото небесното царство е наблизо“ (Матей 4:17).
Псалмът на Езекия
Уникално за Исая 38:9-20 е автобиографичният разказ на Езекия за болестта му. Той изразява разочарованието си от предстоящата смърт (ст.10-14) и се радва, че може да живее в хвала на Бога (ст.15-20).
Обърнете специално внимание на стих 19: „Живите, живите – те Те хвалят, както аз правя днес; родителите разказват на децата си за Твоята вярност.“ Бащата има отговорността да води семейството си към лично преживяване с живия Бог. В съвременните времена, освен да говорим лице в лице с децата, докато живеем, можем да оставим писмено или записано свидетелство за тях. Тогава, дори след като умрем, можем да свидетелстваме на бъдещите поколения колко велик е нашият Бог.
