Старозаветни случки
Четирима души в Стария завет са признати за Божии мъже, но не са назовани:
Човекът, който укори Илий за нечестието на синовете му (1 Царе 2:27), човекът от Юда, който укори Еровоам (3 Царе 13:1), човекът, който каза на Ахав, че ще победи сирийците, защото те се подиграваха на Бога (3 Царе 20:28), и човекът, който каза на цар Амасия да не наема наемници от Израел, за да се бие с Едом (2 Летописи 25:7).
Фактът, че тези мъже остават неназовани в Писанието, предполага, че работата за Господа е по-важна от признанието на хората. Павел признава, че това е добър принцип, който да ръководи начина, по който служим на Господа: „И каквото и да вършите със слово или дело, вършете всичко в името на Господ Исус, като благодарите чрез Него на Бога Отца“ (Колосяни 3:17 NKJV). Да бъдем небесно настроени, осигурява нашето земно добро.
Има осем други мъже, които са изрично идентифицирани като Божии мъже в Стария завет:
Моисей (Второзаконие 33:1; Исус Навин 14:6),
- предвъплътеният Христос (Съдии 13:6),
- пророк Самуил (1 Царе 9:6),
- Семаия (3 Царе 12:22-23),
- пророк Илия (3 Царе 17:18),
- пророк Елисей (4 Царе 4:9),
- цар Давид (2 Летописи 8:14), и
- Игдалия (Еремия 35:4).
- Всеки от тези мъже е бил напълно верен на Господа в изпълнението на своите божествени призвания, затова са били наричани Божии мъже. Такъв е бил Игдалия, който вероятно е загинал, когато Навуходоносор е екзекутирал всички вратари и високопоставени храмови служители след падането на Йерусалим (Еремия 52:24-27).
Урокът от Еремия 35
В Еремия 35 Господ съчетава свидетелството на Игдалия с верните рехавити, за да предаде важно послание на Своя заветен народ, урок, от който и ние бихме се възползвали. Йоаким, синът на Йосия, е бил цар, което датира посланието на Еремия в тази глава между 609 и 605 г. пр. Хр. На Еремия е заповядано да отиде при рехавитите и да ги помоли да го придружат до една от страничните стаи на храма (Еремия 35:2). Тези стаи са били използвани за съхранение, за провеждане на срещи и като жилищни помещения за свещениците (3 Царе 6:5; 2 Летописи 31:11; Неемия 13:7-9). Подобно на Авраам, номадските рехавити са живели в шатри. Те са били потомци на кенеите (1 Летописи 2:54-55) и обикновено са живеели в пустинята Негев (1 Царе 15:6), но са били принудени да се преместят в Йерусалим, след като Навуходоносор заплашва региона през 598 г. пр. Хр.
Ключови мъже от клана последвали Еремия до храма (Еремия 35:3) и в стаята на синовете на Ханан, който бил син на Игдалия. Тази конкретна стая била място на почит (ст. 4). Тя се намирала до стаята на храмовите служители и над стаята на Маасея, който бил един от тримата храмови вратари. Евреите биха гледали на тази стая с благоговение, което днес може да се свърже с Овалния кабинет в Белия дом или Държавните апартаменти в Бъкингамския дворец. Социалният сблъсък на номадски пастири, стоящи в присъствието на добре облечени и високопоставени граждански служители, би бил доста очевиден, но това е трябвало да бъде част от илюстрацията на Еремия.
Еремия поставил пред рехавитите съдове с вино и чаши и им казал да пият, но те отказали (ст. 5-6). Защо? Защото техният праотец Йонадав, син на Рехав, им бил наредил векове по-рано да не пият вино, нито да строят къщи, нито да садят ниви или лозя (ст. 6-10). Писанието разкрива, че Йонадав, който помогнал на Йеху да премахне поклонението на Ваал от Израел (4 Царе 10:15-27), е бил благочестив човек.
Рехавитите били причислени към синовете на Юда: „Тези са кенеите, които произлязоха от Хемат, бащата на дома на Рехав“ (1 Летописи 2:55). Чрез Йехонадав, храбрия син на Рехав, те придобили особена известност. Йехонадав излязъл да посрещне цар Йеху, след като той унищожил мерзкия дом на Ахав. Царят яздел към Самария, когато „той го поздрави [Йехонадав] и му каза: „Право ли е сърцето ти, както моето сърце е към твоето сърце?“ И Йехонадав отговори: „Право е.“ Йеху каза: „Ако е така, дай ми ръката си.“ И той му даде ръката си, и той го взе при себе си в колесницата. Тогава той каза: „Ела с мен и виж моята ревност за Господа“ (4 Царе 10:15-16). Хари Айрънсайд обяснява какво ни разкрива диалогът между цар Йеху и Йехонадав:
Изводът е неоспорим, че Йеху вече е познавал добре Йехонадав като човек, посветен на поклонението на Йехова и противник на идолопоклонството. Благочестието на баща му Рехав е изразено в името, дадено на сина му, чието значение е „Йехова даде свободно“. В компанията на ревностния, но жесток цар, Йехонадав е намерен да командва търсенето, за да се увери, че никакви служители на Йехова не са се смесили с поклонниците на Ваал в храма на Самария, преди тяхното клане по заповед на Йеху. Той не е споменат отново до Еремия 35.
Рехав бил научил Йехонадав да се бои от Господа и да уважава властта, и това наследство било предавано от поколение на поколение в техния клан. И така, ако Еремия знаел, че рехавитите няма да пият вино, каква била целта му да го постави пред тях? Било е да покаже, че за разлика от жителите на Юда, рехавитите угодили на Господа, защото уважавали Божията власт (Еремия 35:13-14). Бог почита онези, които са в правилни отношения с Неговата власт, като ги учи на покорство към Него чрез различните Му земни властови структури. Рехавитите били послушали указанията на своя праотец Йонадав, затова Бог обещал да ги благослови. Забележете, че Еремия не потвърждавал, че забраната на Йонадав за пиене на вино и живеене в къщи е била правилна. По-скоро той хвалел потомците на Йонадав за тяхното покорство на неговата заповед.
Бог също така е бил доволен от странническото отношение, което рехавитите са имали към живота. Рехавитите не са инвестирали или се установявали в свят, осъден от Бога. Вместо това, те са живели така, сякаш просто са минавали през него. Това е добър пример за Божия народ да следва. Рехавитите са били истински евреи, което означава „преминаващ“ народ, и Бог е бил доволен от тях. Въз основа на тяхното свидетелство те могат да бъдат наречени „клан на Бога“. Тяхното свидетелство за вярност е осигурило силен контраст с невярността на Юда и вероятно е причината да бъдат споменати в тази глава. Интересно е, че от всички храмови стаи, Еремия е завел рехавитите в стаята на синовете на Ханан. Внуците на Божия човек, Игдалия, и верните рехавити са били божествено събрани в Божия дом, за да съставят съвместно послание към Неговия бунтовен народ.
Последователно свидетелство
И така, какво е направило Игдалия Божи човек? Първо, той е служил вярно на Господа в храма. Второ, той е оставил благочестиво наследство: внуците на Игдалия са продължили да служат на Господа – те, подобно на дядо си, са работили в храма (Еремия 35:4). Примерът на Игдалия е в рязък контраст с Илий и Самуил, чиито собствени деца са били нечестиви – толкова много, че синовете на Илий са били убити от Бога, а синовете на Самуил са били отхвърлени от израилтяните. Игдалия е бил известен като Божи човек и поведението на внуците му е свидетелствало за този факт.
Присъствието на рехавитите в една от най-видните стаи на Божия дом е било визуално порицание за непокорството на Юда. За разлика от рехавитите, евреите не искали да слушат Божиите пророци; те не искали да се отвърнат от злите си пътища или да се покаят за идолопоклонството си (Еремия 35:15-17). Външно погледнато, евреите изглеждали добре, но в сърцето си били бунтовници и следователно заслужавали Божия съд. Рехавитите, от друга страна, били послушали всички предписания на своя праотец Йонадав. Защото били направили така, Бог ги почел и благословил. Дадено им било това обещание: „Няма да липсва човек от Йонадав, син на Рехав, който да стои пред Мен завинаги“ (Еремия 35:19). Това не само означавало, че рехавитите ще оцелеят при вавилонското нашествие, но и че ще има потомци на Рехав, които ще служат на Господа и ще бъдат в общение с Него.
И Игдалия, и рехавитите споделяха общо свидетелство: Те възпитаваха децата си да се боят от Бога, да уважават властта и да следват Господа от все сърце. Нека и ние, като Божии мъже и жени, се стремим да предадем такова благочестиво наследство на децата си!
КРАЙНА БЕЛЕЖКА
- Х. А. Айрънсайд, Експозиционен коментар на Айрънсайд: Еремия и Плачът на Еремия (Християнска библиотека Шило), стр. 184
