Само на Царя, на Царя, Който дойде, всичко за мен, Чието тяло разпнато на Голготския кръст, Чиято изкупителна кръв проправя път за мен. Сега давам всичко на Царя, Който дойде във формата на дете, могъщия Бог, и все пак толкова благ, Чието послушание показва пътя за мен. Смирено идвам при Теб, при Царя Единствен.
Ще дам живота си на Царя, ще пея ден и нощ на Божия Агнец, Който плати цената, на Царя на... Ще дам живота си на Царя, единствената истинска царственост, Царя. Той се сприятели с мен, но още по-велико, Той живее в мен. Давам Му всичко на Царя Единствен.
Ще дам живота си на Царя, ще пея ден и нощ на Божия Агнец, Който направи цената, на Царя Единствен. Ще дам живота си на Царя Единствен.
Ще дам живота си на Царя, ще пея ден и нощ на Божия Агнец, Който плати цената, на Царя Господ. Ще дам живота си на Царя Единствен.
Ще дам живота си на Царя, ще пея ден и нощ на Божия Агнец, Който направи цената, на Царя на Любовта. Ще дам живота си.
Добро утро. Да погледнем ли към Господа? О, Боже, отново е наша привилегия, наша чест да отворим Твоето слово. Молим се да ни помогнеш днес, Отче, да имаме разбиращо сърце, смирено сърце, и да Те търсим истински и да Те почитаме в послушание. Молим в името на Исус, амин.
Това е Давид 60, номер 63: Колко ще платиш за вода? Колко ще платиш за вода?
Второ Царе 21:15-17: „И филистимците пак воюваха с Израил; и Давид слезе, и слугите му с него, и се биха с филистимците; и Давид отслабна. И Исви-Венов, който беше един от синовете на исполина, теглото на чието копие тежеше триста сикли мед, той, препасан с нов меч, мислеше да убие Давид. Но Ависей, синът на Саруя, му помогна, и удари филистимеца, и го уби. Тогава мъжете на Давид му се заклеха, казвайки: Няма вече да излизаш с нас на битка, за да не угасиш светилника на Израил.“
Давид е стигнал до края на дните си на лична битка и борба с исполини. Живейте достатъчно дълго и това се случва на всеки. Но дори когато енергията на младостта е отминала, умът може да остане неубеден, че славата е избледняла, и това може да бъде рецепта за Адвил и хиропрактик, или дори за по-трайна травма с придружаваща операция. Често е нужна съпруга, подпомогната от пораснали деца, за да убеди татко, че макар умът му щастливо да живее в миналото, тялото му се бори да се справи с настоящето.
И така беше с Давид. Той беше изтощен в битката и имаше близка среща с Исви-Венов. Исви-Венов възнамеряваше да използва новия си меч, за да лиши Давид от всякаква надежда за хиропрактическа помощ или каквато и да е помощ. Но Давид имаше приятел, Ависей. Ависей преди това беше рискувал живота си за своя Цар, а сега го прави отново.
Еклисиаст 4:9-10: „По-добре са двама, отколкото един; защото имат добра награда за труда си. Защото, ако паднат, единият ще вдигне другаря си; но горко на онзи, който е сам, когато падне; защото няма друг да му помогне да стане.“
Мога да си представя Ависей, който прибира окървавения си меч, след като е убил исполина, а след това се обръща към Давид с протегната ръка, за да го вдигне от земята. И тогава, с погледи, вперени един в друг, Ависей прошепва на Давид: „Никога повече. Никога повече.“ И всички мъже на Давид по-късно повтарят същото: „Никога повече няма да излизаш на битка с нас.“
Много години по-рано Давид беше убил исполина Голиат, но в настоящата битка той се изправи срещу исполин, когото не можеше да убие, макар да мислеше, че може. Вярващият не трябва да почива на минали победи на вярата, а на самия Господ. Победата във вчерашните духовни битки не гарантира победа в днешната духовна война. Вчерашната прашка и камък може да не са Божието предписано оръжие за днес.
В долината Ела Давид победи Голиат сам. Нямаше кой да застане до него освен Бог. Но помнете, по това време Давид не беше на военна мисия, а на мисия за мобилно хранене. Той доставяше царевичен хляб и сирене на братята си и техните командири. Давид изобщо не беше в боен режим, но въпреки това беше готов да се бие. Връзката му с Бог го подготвяше за всичко, което денят можеше да донесе, било то лъв, мечка или филистимски исполин. Каква важна точка: ние се подготвяме за утре, като ходим с Бог днес. И сега в настоящия конфликт Давид все още стои с Бог и Бог с него, но в тази битка Бог довежда и Ависей да застане с Давид. Нека Бог ни даде смирението да разпознаем кога задачата е твърде голяма за нас и се нуждаем от помощта на нашите братя. Амин.
Второ Царе 22:1: „И Давид изпя на Господа думите на тази песен в деня, когато Господ го избави от ръката на всичките му врагове и от ръката на Саул.“
Библията казва: „Ако някой е весел, нека пее.“ Яков 5:13. Всеки вярващ е доведен в банкетната зала на Христос и може да пее „Неговото знаме над мен е любов.“ Песен на песните 2:4. Така че всеки вярващ има песен, своя собствена песен. И ако кажете: „Е, аз не мога да пея“, не се притеснявайте. Давид пееше на Господа. Бог беше неговата публика, и така е и нашата.
Давид написа тази песен в началото на своето царуване. Той разказва, че Бог е чул виковете му на бедствие и го е избавил от силните му врагове и го е поставил на високи места. Стихове 7, 18 и 34. Песента на Давид е песен на хвала и песен на свидетелство. Има твърде много вярващи, които, ако бъдат помолени да дадат своето свидетелство, биха се затруднили какво да кажат. Но за други, старата, стара история за Исус и Неговата любов е безкрайна песен на хвала и свидетелство, която те повтарят ежедневно. Нека Светият Дух бъде свободен да впише песни на хвала и свидетелство в сърцата ни и нека ги повтаряме ежедневно пред Господа. Това ще бъде добра практика за това, което ще бъде нашето вечно занимание. Амин.
И тогава в глава 23 се връщаме към възрастта на Давид, за да прочетем неговите заключителни мисли за живота му. Второ Царе 23:1-5: „Ето последните думи на Давид. Давид, синът на Есей, и човекът, който беше издигнат нависоко, помазаникът на Бога на Яков, и сладкият псалмопевец на Израил, каза: Духът Господен говори чрез мене, и Неговото слово беше на езика ми. Богът на Израил каза, Скалата на Израил ми говори: Който управлява над хората, трябва да бъде справедлив, управляващ в страх от Бога. И той ще бъде като светлината на утрото, когато изгрява слънцето, дори утро без облаци; като нежната трева, която изниква от земята от ясното сияние след дъжд.“
Ето го Давид, най-младият от осемте сина на Есей. Срещнахме го да пасе овцете на баща си. Видяхме го издигнат от неизвестност и помазан от Самуил като Божи избран. Следвахме го от двореца на цар Саул до долината Ела, до пещерата Адулам и около осем години изгнание. Видяхме го на израелския трон с достойнство и в позор. Наблюдавахме семейството му в криза и сърцето му в мъка.
Давид е на 70 години. Река от десет живота опит е отминала и сега той седи на брега на реката и размишлява. Думите му са малко и мъдри. Духовното му зрение е ясно и фокусът му е върху Месията на Израил. Той вижда Исус, праведния, който управлява над хората в страх от Бога. Наистина, сладкият псалмопевец на Израил вижда Господ Исус. Господ Исус е светлината на утрото, надеждата за нов ден, който скоро ще настъпи за човечеството. И лъчите на надежда, които излъчват от Него, никога не могат да разочароват. Няма облаци, които да скрият Неговата благословия, и дори най-малкото стръкче трева се издига, за да се наслади на топлото слънце на Неговата слава. Алилуя!
Колко прекрасно е, когато сумата от целия живот кулминира в мъжа или жената на вярата, осъзнавайки абсолютно удовлетворение в съзерцанието на безбройните красоти на Господа на Славата. Още веднъж, колко прекрасно е, когато сумата от целия живот кулминира в мъжа или жената на вярата, осъзнавайки абсолютно удовлетворение в съзерцанието на безбройните красоти на Господа на Славата. Амин и амин.
И богатството на вярващия е в ярък контраст с богатствата на този свят. Само миналата седмица най-богатият човек в света каза в интервю, че поставя под въпрос самото съществуване на душата, или че Бог ще отвори очите му, за да види колко беден е всъщност. Амин. И нека никой от нас, които сме наречени християни, не завижда на материалното богатство на хората. Вместо това, нека отидем с Асаф в Божието светилище и да разберем техния край. Псалм 73:17. Но ако трябва да завиждаме, нека завиждаме на богатствата на сладкия псалмопевец на Израил, защото богатството на Давид беше в неговия Месия. Амин.
И познавайки благодатта на Месията, Давид беше свободен да бъде честен със себе си. Именно опитното приемане на Божията любов и благодат в Христос освобождава душата да дойде без страх в светлината и да бъде изложена. Така Давид продължава и изповядва, че е толкова далеч от това да бъде онзи справедлив и праведен Цар. Стих 5: „Макар домът ми да не е такъв пред Бога; все пак Той е сключил с мен вечен завет, уреден във всичко и сигурен: защото това е цялото ми спасение и цялото ми желание, макар Той да не го кара да расте.“ Така че, макар Давид да изповядва неверието на собствения си дом, в същия дъх той изповядва верността на Бога. И в това е неговата сигурност, и в това е неговата увереност, и в това е неговият мир. И тук кратката автобиография на Давид завършва.
Но сега има едно най-красиво събитие, записано в историята на Давид. Но за него трябва да се върнем няколко глави назад във времето. Трябва да се върнем в пещерата Адулам в началото на времето, когато Давид е бил преследван от цар Саул. Първо Царе 22:2: „И всеки, който беше в беда, и всеки, който беше в дълг, и всеки, който беше недоволен, се събраха при него; и той стана техен началник: и с него имаше около четиристотин мъже.“
В предишен урок, коментирайки тези пещерни хора, отбелязахме, че те са описани с три думи, започващи с буквата „Д“: бедствие (distress), дълг (debt) и недоволство (discontented). И с обич ги наричахме „Д-мъжете“ на Давид. Сега се опитайте да си представите всички тези недоволници, събрани на едно място по едно и също време: мъже, убедени, че няма изход, мъже, бягащи от непрекъснат тормоз от страна на кредиторите си, мъже, чиято горчивина на душата се корени в най-сърцераздирателна трагедия и загуба, мъже в кризи, наранени души, всеки един. Скърбите на нощта ги следваха във всеки нов ден. Те са жената при кладенеца, чиято жажда никога не е утолена. Те са гадаринският бесноват, чието мъчение е непрекъснато. Те са плачещата вдовица от Наин, следваща ковчега на единствения си син. Тези 400 от разбитите, те са счупените Хъмпти Дъмпти на своето време.
И кой може да им помогне? Кой може да ги възстанови? Кой може да поправи счупените парчета? Кой може да им даде надежда в земята на разочарованието? Кой може да ги направи силни мъже, ако това изобщо е възможно? Тези мъже се събраха при него, при Давид, и той стана техен началник. Слава, слава, слава! Ето Божия отговор на вика на мъжете от пещерата Адулам. Давид е техният отговор. Разбира се, Бог ни насочва към по-великия син на Давид, Господ Исус. Той Сам е отговорът на всяка неразрешима човешка дилема. Той е единственото решение за бедствията на 400-те мъже от пещерата Адулам. И хвала на Бога, че е така, защото всеки от нас намира своето място сред тези изгубени и нуждаещи се. Ние се нуждаем от Господ Исус Христос като наш Капитан, и ние се нуждаем от нашия Капитан Исус точно толкова днес, колкото когато Го приехме като наш Господ преди седмици, месеци или дори години. Амин.
И сега сме изправени пред силата на Божията преобразяваща любов. Второ Царе 23:8 описва 30 от тези 400 предишни неудачници като Силните мъже, които Давид имаше. И от 30-те четем за трима, чиято любов и преданост към Давид особено пленяват сърцето на вярващия. Второ Царе 23:13: „И трима от тридесетте началници слязоха и дойдоха при Давид по време на жътва в пещерата Адулам; а филистимската войска беше разположена в долината Рефаим. И Давид тогава беше в крепостта, а филистимският гарнизон беше тогава във Витлеем. И Давид закопня и каза: О, дано някой ми даде да пия вода от кладенеца на Витлеем, който е при портата! И тримата силни мъже пробиха филистимската войска, и извадиха вода от кладенеца на Витлеем, който беше при портата, и я взеха, и я донесоха на Давид; но той не я изпи, а я изля пред Господа.“ Стих 17: „И той каза: Далеч от мен, Господи, да направя това: не е ли това кръвта на мъжете, които изложиха живота си на опасност? Затова той не я изпи. Тези неща направиха тези трима силни мъже.“ Амин.
Преди те бяха „Д“ мъже, а сега са мъже, които живеят за Бога и Неговия отхвърлен Цар. И тяхната трансформация е също толкова спираща дъха, колкото трансформацията на блудницата Раав в жена на чистота и вяра (Евреи 11:31 и Яков 2:25), или трансформацията на надменния и хвалещ се Навуходоносор, който за последно е видян в писанието да хвали, възхвалява и почита високия Цар на Небето (Даниил 4:37). А какво да кажем за бившия бесноват, който е изпратен от Господа на мисия на милост и свидетелство към семейството и приятелите си (Марк 5:19)? Пълният списък на Бог с преобразени животи е известен само на Него, но без съмнение този списък включва и много от нас. Хвала на Неговото име!
И така, сега Давид и неговите 400 мъже са намерили убежище в пещерата Адулам. Беше време на жътва и без съмнение горещ ден. Можем да си представим Давид, седнал на входа на пещерата, гледащ навън към Витлеем, където е израснал. Мислите му се връщат към многото пъти в жегата на лятото, когато е пил хладните и освежаващи води от Витлеемския кладенец. Беше с усмивка. „Няма вода толкова хладна, нито толкова сладка, колкото водата от Витлеемския кладенец. Почти мога да я вкуся. Спомням си като малко момче, когато ми даваха вода от него. Иска ми се някой да ми даде да пия сега.“ Това беше всичко, просто скъп спомен. Това беше приятно съзерцание на Давид в този все по-топъл ден на юдейско лято.
Мога да си представя тези трима мъже, седнали с Давид и намиращи удоволствие просто да го слушат да си спомня. Може би Давид е говорил и за други спомени, но когато е говорил за водата от Витлеемския кладенец, когато са видели неговата привлекателна усмивка, докато е мислил за нея, те дискретно са се погледнали. Единият е намигнал, другите двама са кимнали. Планът е бил формиран без нито една дума между тях. Техният Капитан щеше да получи тази напитка от Витлеемския кладенец. И с извинение, те се извинили на Давид и отишли да вземат мечовете си и другото си снаряжение, защото за тази вода трябваше да рискуват живота си.
Разстоянието от Адулам до Витлеем беше поне 13 мили, а във Витлеем беше разположен гарнизон от филистимци. Не знаем колко филистимци е имало в гарнизона, но би било безопасно да се предположи, че тримата са били в голямо числено неизгодно положение. Но тези трима бяха пресметнали цената и любовта им към Давид надделя над опасността. Вероятно е най-добре в този момент да не се опитваме да си представяме с твърде много подробности битката, която последва, защото това беше битка, и най-вероятно кървава битка. Те „пробиха филистимската войска“. Можем да предположим, че двама от тези силни мъже на Давид задържаха целия филистимски гарнизон, докато третият извади водата. Разбира се, този, който изваждаше водата, трябваше да напълни кожен мях, за да я отнесе обратно в Адулам. Най-малкото, това беше изключително интензивна и опасна военна операция, да не говорим за бягството им с филистимци, които може би ги преследваха, и със съкровището, с което избягаха. Не бяха скъпоценни камъни, а вода за техния Капитан.
Не знаем колко време отнема да се изминат поне 13 мили, да се води битка, да се напълни кожен мях и след това да се върне, и това в жегата на деня. Но тези мъже без съмнение се върнаха преди залез слънце. Можете ли да си ги представите сега, стоящи пред Давид, много мръсни и с потта им, смесена със засъхналата им кръв? И тогава на Давид е подаден коженият мях с тези думи: „Капитане, донесохме нещо за теб.“
В този момент Давид разбра какво са направили тези мъже за него, какво са рискували за него. Това е изключително силен момент. Вижте сълзите, които се събират в очите на Давид, докато той бавно изучава лицата на тези трима мъже. Той се бори да овладее емоциите си. Той не беше поискал да направят това. Той дори не би помислил да отправи такава молба. Давид няма думи. Какво би могъл да каже? С здраво стискане на кожения мях и със сълзи, които сега свободно текат, той прегръща всеки от тримата, спирайки се да задържи всеки от тях, докато го прави. И докато го прави, тези воини, тези силни мъже на Давид, са толкова развълнувани от силата на емоциите на Давид, че и те започват да плачат.
Но Давид никога не вкуси водата. Той не я изпи. Цената беше твърде висока, разходите твърде големи. Вместо това Давид изля водата пред Господа. Не се ли чудите какво си помислиха тези трима мъже, докато гледаха как водата, за която бяха рискували живота си, се излива на земята? Вярвам, че действието на Давид само потвърди в сърцата им защо толкова го обичаха и почитаха. Той ги беше приел, когато никой друг не би. Той се беше отнасял с тях с любов и уважение, когато те нито обичаха, нито уважаваха себе си. Той беше споделил с тях благословението да имат лична връзка с Бога на Израил. И сега, изливайки скъпоценната вода от Витлеемския кладенец, той им показваше какво означава да се покланяш на Господа, единствения достоен за предаността и жертвата на живота им. Давид се покланяше на Господа, и те се покланяха с него. Четиримата се покланяха заедно в един от най-превъзходно красивите и почитащи Бога моменти в Библията. Сцената ни приканва да чуем химна на изкупените от Небето, които викат: „Достоен е Агнецът!“ Само Исус Христос е достоен за предаността и жертвата на живота ни. Нека закланият Агнец получи плода от труда на душата Си във всеки от нашите животи. Амин.
О, Боже, сега, Отче, благодарим Ти за един толкова прекрасен, толкова милостив, толкова добър е нашият Господ Исус. Молим се сърцата ни да бъдат подобни на тези, развълнувани като сърцата на тези трима мъже за преданост и жертва за Теб, Господи Исусе. Защото ако Давид беше достоен за това, макар и да не го прие, колко по-достоен си Ти, Господи Исусе? Ние се покланяме пред Теб, почитаме Те, предаваме сърцата и живота си на Теб, Господи, в Твоето вечно достойно име. Амин. Амин.
