Внимавайте!
Много християнски песни съдържат увещания и напомняния за нас да живеем свят живот като вярващи в Христос. Една такава песен за деца гласи нещо подобно:
О, внимавайте, малки очи, какво виждате, О, внимавайте, малки очи, какво виждате, Защото Отец горе гледа с любов, Така че внимавайте, малки очи, какво виждате.
Първата строфа е последвана от още четири: „уши какво чувате“, „език какво казвате“, „ръце какво правите“ и „крака къде отивате“. С течение на времето са добавени и други леки промени в използваните думи, включително някои допълнителни строфи като „О, внимавай, малко сърце, на кого се доверяваш“ и „О, внимавай, малък ум, какво мислиш“.
Много хора може би си спомнят, че са пели тази песен в неделното училище или на летен библейски лагер. Някои може би си спомнят, че са рисували картини на очи, уши и езици на хартия и са ги показвали, за да им помогнат да кажат всяка дума, докато пеят заедно. Други може би са се научили да използват жестове с ръце, за да съпътстват думите, докато пеят песента. Какъвто и да е вашият личен опит, всички можем да кажем, че една проста християнска детска песен като тази има специално духовно значение. Нека разгледаме това заедно, докато мислим за думите на тази песен.
Внимавайте: Свят живот
Самото първо изражение, „О, внимавайте“, е да ни напомни за нашето лично поведение като вярващи. Ние сме доведени до благословената истина, че всяко Божие дете е призовано да бъде „осветено“. Тази голяма дума просто означава „да бъде пречистен“ или „да бъде свят“. Ние трябва да живеем живота си с такъв свят характер – самия характер на Христоподобие в святост – че невярващият свят ще забележи. Те отбелязват, че ние вече не сме един от тях или част от тази световна система, но че сме пренесени в царството на Божия възлюбен Син.
От Божия страна, освещението беше завършено за нас в момента на нашето доверие в Христос. Четем: „Онези, които са осветени в Христос Исус, призовани да бъдат светии“ (1 Коринтяни 1:2 NKJV) и „Бяхте измити, но бяхте осветени, но бяхте оправдани в името на Господ Исус и чрез Духа на нашия Бог“ (6:11). Забележете миналото време „бяха осветени“ във втория стих. Виждаме, че Бог вече е извършил това освещение за нас чрез Своя Син и гледа на нашето положение като свято.
Въпреки това, от наша страна остава въпросът за нашето практическо духовно състояние, което понякога наричаме „нашето състояние“. Нашето освещение, по практичен начин, никога няма да бъде завършено, докато не бъдем с Господа. Това е безкраен, продължаващ процес през този живот да ставаме все по-святи – все по-подобни на нашия Господ. Апостол Павел каза: „Не че вече съм достигнал, или вече съм съвършен; но се стремя, за да постигна това, за което Христос Исус също ме е постигнал. Братя, аз не смятам себе си за постигнал; но едно правя, забравяйки онова, което е зад мен, и се стремя към онова, което е пред мен, аз се стремя към целта за наградата на горното призвание на Бога в Христос Исус“ (Филипяни 3:12-14).
Бог използва Своето Слово, за да ни помогне да станем по-святи (Йоан 17:17). В 1 Солунци 4:3-4 ни е казано: „Защото това е Божията воля, вашето освещение: да се въздържате от блудство; всеки от вас да знае как да владее своя съд в святост и почит.“ Четем по-нататък: „Ако някой очисти себе си… той ще бъде съд за почит, осветен и полезен за Господаря, приготвен за всяко добро дело“ (2 Тимотей 2:21). Така научаваме, че има част, която Бог има, и след това има част, която ние имаме, когато става въпрос за святост. Всеки вярващ е отговорен за себе си да живее и да бъде свят, оттук и необходимостта да бъде внимателен.
„Очи какво виждате“
Песента започва с нашите очи и това, което виждаме. Колко подходящо е първо да разгледаме очите си. Казано е, че окото е прозорец към душата. То е едно от петте ни сетива. Дяволът използва очите ни, за да ни изкушава; Писанието говори за „похотта на очите“ (1 Йоан 2:16). Виждаме в Матей 4:8, че Дяволът изкуши Господ Исус, като Му показа „всички царства на света и тяхната слава“. С това Дяволът искаше да изкуши Господа, като използва очите Му за грях. Знаем, че Господ не съгреши, и Господ Исус показа, че в Него няма грях, като се противопостави на Дявола и неговите изкушения.
Така че въпросът за нас всеки ден е: какво гледаме? Виждането на неща може да бъде както благословение, така и препъни камък за вярващия. Когато виждаме добри неща, ние сме благословени. Какво благословение за Исая, когато видя Господа, което той си спомни в Исая 6:1: „Видях Господа, седнал на престол, висок и издигнат.“ Можем да видим тези благословения и чрез вяра. Въпреки това, когато гледаме греховни неща, започваме да мислим греховно. Яков 1:14 предупреждава, че всеки от нас е изкушаван, когато е „отвлечен от собствените си желания и примамен“. Това води до грях, а след това „грехът, когато е напълно развит, ражда смърт“.
Можем да контролираме какво виждаме! Гледаме ли неща, които ще възбудят плътта ни, за да искаме да съгрешим? Първият поглед може да е бил неизбежен, но вторият продължителен поглед е това, което ни вкарва в беда. Гледаме ли неща, които ни карат да се ядосваме, да предизвикваме раздори или да се отклоняваме от тесния път, който Господ е определил за нас? За съжаление, с изобретяването на световната мрежа, интернет и смартфоните, греховните неща са по-лесно достъпни от всякога. Използваме ли тази технология за добро или за да изпълним похотта на очите си? Нека бъдем като Йов, който каза: „Сключих завет с очите си; защо тогава да гледам млада жена?“ (Йов 31:1). Този праведен човек, който се страхуваше от Бога, след това попита: „Не вижда ли Той пътищата ми и не брои ли всичките ми стъпки?“ (ст. 4). Нека Господ ни помогне да бъдем внимателни с това, което виждат очите ни!
„Уши какво чувате“
Какво слушаме ден след ден? Някои неща, които чуваме, не можем да спрем да ги чуваме: аларма, която се включва в сграда, за да ни предупреди за пожар, сирена на улицата, показваща, че полицейска кола е наблизо, учител, който преподава урок в училището, което посещаваме, съобщения по озвучителна система или член на семейството, с когото живеем, споделящ мнението си по някакъв въпрос. Всички тези примери са ситуации, над които може да имаме малък или никакъв контрол върху това, което чуваме.
Въпреки това, има много други ситуации, в които можем да контролираме какво чуваме. Слушаме ли музика с вдъхновяващи текстове или неподходящи думи? Слушаме ли спорни светски хора, които са бунтовни, или благочестиви хора, които обичат Господа? Слушаме ли новини по радиото или телевизията, които се контролират от невярващи хора, опитващи се да повлияят на нашето разбиране отделно от Бога, или слушаме само за да бъдем информирани, осъзнавайки, че това, което чуваме, може да е неточно? Слушаме ли хора, които одобряват неморалността, аборта и употребата на наркотици, които ще ни навредят, или изключваме слушането на тези греховни послания и минимизираме излагането си на тях?
Не е нужно да слушаме онези, които подкрепят греха (вижте Римляни 1:32). Не е нужно да слушаме лъжеучители. В по-голямата си част можем да контролираме музиката, която слушаме, и това, което чуваме по други медии, като избираме мъдро и като вземаме предвид нашата отговорност да живеем свят живот. Нека разгледаме тези неща, като прекарваме повече време в слушане на Божието Слово и по-малко време с онези неща, които се отнасят до този свят. Както казва Псалм 85:8: „Ще чуя какво ще говори Бог Господ.“
„Език какво казвате“
Как говорим? Използваме ли език, който ще назидава и изгражда другите? Споделяме ли вярата си с онези, които трябва да чуят евангелието? Насърчаваме ли или обезсърчаваме другите с думите си? Яков 3:1-12 дава много уроци за нашите езици. Езикът е малък член на тялото ни, но може да бъде използван за много добро или много зло. Той е сравнен с юзда, която контролира кон, малък рул на кораб, който управлява големия кораб, и малък огън, който запалва бушуващ горски пожар (ст. 3-6). Колко внимателни трябва да бъдем с това, което казваме!
Вярващият не трябва да говори мръсни, покварени думи или да говори зло (Ефесяни 4:29-30). Не трябва да разпространяваме злонамерени клюки (Изход 23:1-2; 1 Тимотей 5:13; 1 Петър 2:1). Ясно е, че вярващият никога не трябва да участва в лъжливо учение (Тит 1:10-11). Не трябва да даваме обещания, които не можем да спазим (Яков 5:12). Има много други увещания в Писанията, които биха ни предупредили за това, което казваме.
Свещените Писания също ни насърчават по положителен начин да говорим добри неща, които ще изграждат вярващите и ще обръщат грешниците от техния греховен път. Казано ни е да говорим „истината в любов“ (Ефесяни 4:15). Насърчавани сме: „Речта ви винаги да бъде с благодат, подправена със сол, за да знаете как трябва да отговаряте на всеки“ (Колосяни 4:6). Солта не само придава вкус, но и помага за предотвратяване на развалянето. Следователно нашата реч трябва да има пречистващо влияние върху другите в един духовно разпадащ се свят. Нека Господ ни помогне да използваме гласовете си за благословение на другите, като говорим навременни, добри, нежни, целенасочени и духовни думи.
„Ръце какво правите“
Ръцете ни представляват нашите дейности. Така че въпрос, който можем да си зададем, е как използваме ръцете си? Имаме много задачи и неща, които можем да правим всеки ден. Използваме ли ръцете си, за да бъдем благословение за другите и да бъдем използвани от Господа за напредване на Неговите интереси? Или губим дните си и може би дори се занимаваме с дейности, които не са угодни на Господа? Това са предизвикателни въпроси.
Апостол Павел и тези, които пътуваха с него, използваха собствените си ръце, за да субсидират своите практически нужди (1 Коринтяни 4:12). В Деяния 18:1-4 ни е казано, че Павел е използвал ръцете си, за да прави палатки и е продавал тези предмети, за да помогне за финансирането на службата си за Господа. Тази работа с ръцете му не е станала извинение да избягва проповядването, но му е позволила да проповядва още повече. Той е правил палатки, за да не бъдат той и тези с него финансово бреме за хората, които са се опитвали да достигнат с евангелието, или за вярващите, на които са помагали да растат духовно. Като поне отчасти са се издържали, те са се стремили да избегнат обвиненията, че споделят духовна истина само за да постигнат лична изгода (вижте Тит 1:11; 1 Тимотей 6:5; 2 Петър 2:15).
Насърчавани сме в Писанията да работим с ръцете си. Четем: „Който е крал, да не краде вече, но по-скоро да работи, като върши добро с ръцете си, за да има какво да даде на нуждаещия се“ (Ефесяни 4:28). 1 Солунци 4:11-12 ни казва: „Стремете се да живеете тих живот, да се занимавате със собствените си дела и да работите с ръцете си, както ви заповядахме, за да ходите достойно пред външните и да не ви липсва нищо.“ В днешно време, когато много правителства дават помощи на тези, които не работят, но биха могли, вярващите трябва да се доверят на Господа и да работят с ръцете си, за да осигурят себе си и семействата си.
Също така, трябва да използваме ръцете си, за да напредваме интересите на Господа. Повечето от нас могат да използват умение, за да бъдат благословение за местната група вярващи, с които общуваме ежеседмично. Можем да помогнем за почистването на мястото за срещи, можем да помогнем за осигуряването на храна по време на почивките между срещите, можем да помогнем за ремонт и поддръжка на различни неща, за да помогнем на тялото на Христос заедно, и по много други начини можем да използваме ръцете си като благословение. Нека Господ отвори очите ни за многото възможности да служим на Господа, използвайки ръцете си! Дорка, както четем в Деяния 9:36-39, е прекрасен пример за нас в това отношение.
„Крака къде отивате“
Последната строфа от оригиналната песен ни насочва към краката ни: къде ходим? Като вярващи ние сме на нов път. Напуснали сме широкия път, който води към унищожение. Сега пътуваме по тесния път, който води към вечен живот (вижте Матей 7:13-14). Тази промяна на пътя трябва да повлияе на нашето ходене ежедневно. Ефесяни 4:1 ни напомня: „Ходете достойно за призванието, с което сте призовани.“ По-късно ни е казано: „Ходете в любов, както и Христос ни възлюби и предаде Себе Си за нас“ (5:2). Това наистина е висок стандарт!
В Писанието християнският живот е описан както като „ходене“, така и като „бягане“ (вижте 1 Коринтяни 9:24-27; Евреи 12:1-2). Така или иначе, ние трябва да бъдем верни. Нашият минал греховен живот вече не трябва да бъде стандарт за това как живеем. Можем да контролираме местата, където избираме да ходим – да не ходим на места, които ни изкушават да съгрешим или са опасни за нашето духовно благополучие.
Къде отиваме е изявление за нашето духовно състояние. Посещаваме ли често места за забавление? Станали ли са спортните събития толкова важни, че пропускаме срещите, насрочени през седмицата за молитва и изучаване на Библията – и може би дори пропускаме срещите в Господния ден? По-важна ли е работата ни от Господните неща и нашите семейства? Периодично трябва напълно да преглеждаме нашите пътувания с огледалото на Писанието. Може да се изненадаме колко далеч сме се отклонили от това, което Господ би искал за нас като вярващи (вижте Евреи 10:25).
Нека Господ ни помогне да използваме краката си за Негова слава! Разгледайте избора къде да отидете и изберете „добрата част“ (Лука 10:42). Понякога имаме избор между две добри възможности. Когато това се случи, трябва да попитаме Господа: „Къде искаш да бъдем? Неговият отговор е пътят на благословението. Това е начинът, по който можем да ходим достойно за нашето призвание. Господ е верен и Той ще насочва стъпките ни, ако зависим от Него. Притчи 3:5-6 гласи: „Уповавай се на Господа с цялото си сърце и не се облягай на собствения си разум; във всичките си пътища признавай Него и Той ще изправи пътеките ти.“ Амин!
Любящата грижа на Бог Отец
Последната част от тази проста песен ни напомня: „Нашият Отец горе гледа с любов.“ Никога не трябва да се съмняваме в Божията любов към всяко от Неговите деца. Той е дарител на радост и иска да изпитаме Неговата радост чрез послушание на Неговото Слово. Този прост израз ни напомня и за Божието всезнание и вездесъщие. Той е всезнаещ и винаги присъства в живота на вярващия.
В Псалм 139:7 Давид заявява: „Къде да отида от Твоя Дух? Или къде да избягам от Твоето присъствие?“ Той продължава да разглежда различни места, където би могъл да избяга, и показва, че няма място, където да отидем, където Бог да не може да ни види. Не можем да избягаме или да се скрием в тъмнината. Бог знае и вижда всичко. В Евреи 4:13 ни е напомнено: „Няма създание скрито от Неговия поглед, но всичко е голо и открито пред очите на Този, на Когото трябва да дадем сметка.“
Тази благословена истина, че Бог знае всичко, не трябва да плаши вярващия. По-скоро тя трябва да ни насърчи да живеем послушно, знаейки, че Бог е наш Отец и Той ни обича. Защото Той ни обича, Той иска да бъдем благословени. Благословението идва при нас от послушанието на Неговото Слово. Докато живеем ежедневието си, нека бъдем внимателни да наблюдаваме какво гледаме, да филтрираме какво чуваме, да управляваме какво казваме, да сложим ръцете си на плуга и да не поглеждаме назад (Лука 9:62). Нека ходим по пътя, който е угоден на нашия Господ!
Исус каза на един човек, че щом веднъж е сложил ръка на плуга на ученичеството, не трябва да поглежда назад, иначе не е годен за Божието царство (Лука 9:62). Христовите последователи не са направени от половинчати неща или мечтателна сантименталност. Никакво съобразяване със семейството или приятелите, макар и законно само по себе си, не трябва да им бъде позволено да ги отклони от пълно и абсолютно предаване на Него. Изразът „не е годен за царството“ не се отнася до спасението, а до служението. Изобщо не става въпрос за влизане в царството, а за служение в царството след влизането в него. Нашата годност за влизане в царството е в личността и делото на Господ Исус. Тя става наша чрез вяра в Него.
Христос трябва да царува в сърцето без съперник. Всички други любови и всички други лоялности трябва да бъдат второстепенни. —Уилям Макдоналд, Коментар на Библията за вярващи (адаптиран)
