„Затова“ – Основата
Думата „затова“ в Римляни 12:1 е значима, защото свързва твърдението, което Павел прави, с това, което е предшествало. „Божиите милости“ са разкрити в първите 11 глави на посланието. Спасението е достъпно за всички, независимо дали са евреи или езичници, но не е заслужено от никого. Човек е напълно неспособен да постигне собствена праведност. Само чрез смъртта на Христос грешниците могат да бъдат примирени със свят Бог чрез лична вяра в Исус. По този начин не само виновните грешници биват помилвани, но те стоят оправдани в присъствието на Бога и никога не могат да бъдат отделени от Неговата любов (Римляни 8:39). Вече не ограничавайки Своите действия до Израел, Бог е използвал отхвърлянето на техния Месия от тази нация като повод да включи всички, които биха отговорили на Неговата благодат, независимо от националността. Размишлявайки върху това, Павел възкликва: О, дълбочина на богатството, както на мъдростта, така и на знанието Божие! Колко непостижими са Неговите съдби и неизследими Неговите пътища! (Римляни 11:33 KJV)
На Него да бъде славата завинаги! Божиите милости трябва да бъдат темата на нашата песен – но трябва да има повече от нашата хвала. Ние дължим голям дълг на нашия Бог и Спасител. Животът ни трябва да бъде практически повлиян от Неговата велика любов. Заключителните, изключително практични глави на Римляни ни показват как трябва да живеем.
Стъпки нагоре
В Римляни 12:2 ни е представена Божията воля – много важна тема за разглеждане. Използвани са три прилагателни, за да опишат тази воля: тя е „добра“, „угодна“ и „съвършена“. Самият Бог е добър и съвършен, и не бива да ни изненадва, че Неговата воля е като Него. Тя е също „угодна“ на Него, и трябва да бъде и на нас. Трябва да влезем в „добрата, угодна и съвършена Божия воля“ в нашия опит – доказвайки я в ежедневието си. Но как може да стане това? Очертани са три стъпки за нас.
Първо, трябва да представим телата си като „жива жертва“ на Господа (Римляни 12:1). Той вече не изисква животинските жертви от Стария Завет. Не, не мъртво животно, а жив човек е призован! Точно както еврейски поклонник може да донесе агне и да го предаде на свещеника и на пламъците на олтара като акт на поклонение на Господа, така и вярващите днес трябва да представят телата си на Него. Това е акт на предаване. Често говорим за това да дадем сърцата или душите си на Господа, но Той иска и телата ни, така че живот, угоден на Него, да може да бъде живян видимо в тези тела. Забележете, че това е „жива жертва“. Може би трябва да спрем на тази първа стъпка и да попитаме дали сме „свети“ в тяло и предадени на Господа да правим това, което Той иска, а не това, което ние искаме.
Втората стъпка също е много предизвикателна: „И не се съобразявайте с този свят“ (Римляни 12:2). Светът може да има дълбоко влияние върху нас. В своята парафраза Дж. Б. Филипс извежда идеята за света, който ни притиска в своята форма. Не трябва да позволяваме това да се случи. В навици, цели, стремежи, език и начин на живот, ние трябва да се различаваме от тези, които не са спасени. Отделянето от света никога не е било популярна тема, но днес трябва да се набляга на нея. Ако сме светски настроени, никога няма да можем да открием Божията воля за живота си.
В случай, че това изглежда като наблягане на негативното, третата стъпка е много положителна. Трябва да се преобразим чрез обновяването на умовете си (Римляни 12:2). Нуждаем се от Божия Свети Дух, за да контролира нашите мисловни процеси. Същата гръцка дума се намира в Матей 17:2, където четем, че нашият Господ Исус е бил „преобразен“ пред Своите ученици. На „святата планина“ (2 Петрово 1:18) Той приел друга форма. Използваната дума говори за вътрешна промяна, но сегашното продължително време показва процес. Божият Свети Дух трябва да ни променя отвътре, така че това, което Той прави, да намери израз в нашия характер и поведение. Само когато тези три стъпки бъдат предприети, можем да влезем в съвършената Божия воля за живота си. Няма пряк път.
Калейдоскоп
Този процес на трансформация е свързан с това да станем по-подобни на Христос и да показваме черти от Неговия характер в живота си. Ако Божият Дух действа, аспекти от Божия характер ще станат очевидни, докато Той участва в този процес на трансформация. В Новия Завет Бог е представен по много начини. Например, Той е Бог на благодатта, Бог на любовта и Бог на мира (1 Петрово 5:10; 2 Коринтяни 13:11; Филипяни 4:9). Въпреки това, подобно на калейдоскоп, често откриваме, че тези аспекти на Неговия характер се сливат. Не трябва да ги мислим като водонепроницаеми отделения. В Римляни тези три качества могат да бъдат открити.
Благодат
В Римляни 12:3 Павел се позовава на „дадената ми благодат“. Чрез тази благодат той наставлява читателите си да не имат твърде високо мнение за себе си, а да „мислят трезво“. Когато оценим Божията благодат в нашето спасение, ще осъзнаем, че нямаме основания за хвалба. Всички дарове, които сме получили, са били милостиво дадени от Бога и не са дадени, за да можем да се смятаме за по-добри от другите. Бог възнамерява Своя народ да функционира като тяло, съставено от отделни членове, всеки от които използва каквито дарове Господ е дал, за да служи на Неговите цели. Много проблеми между християните възникват, защото някой смята, че е „специален“ и следователно заслужава да бъде третиран по-добре от останалите. Практическото решение е да бъдем реалистични относно себе си и да приемем мястото си със смирение. Само Божията благодат може да направи това възможно.
Любов
„Любовта да бъде без лицемерие“ (Римляни 12:9). Божията любов към нас е истинска и Той иска нашата любов към другите да бъде без никаква следа от изкуственост. Следващият раздел в Римляни 12 илюстрира нуждата от любов (Римляни 12:9-21). Всичко тук е много практично и самообясняващо се. Любовта означава да служим на Господа с радост (Римляни 12:11), да поставяме другите на първо място и да споделяме с тях (Римляни 12:10,13), да влизаме в различните човешки емоции на другите (Римляни 12:15) и да общуваме с „обикновени“ хора (Римляни 12:16), докато понасяме трудностите в собствения си живот без оплакване (Римляни 12:12). Всяко твърдение си струва да се обмисли бавно, внимателно и с молитва. Всичко е свързано с предаването на Божията любов на събратята по вяра – любовта, която Исус показа и ни призовава да практикуваме (Йоан 13:34-35).
Мир
Още преди края на този раздел, който започна с любов, се появява качеството мир. Любовта и мирът наистина не могат да бъдат разделени. Трябва да „живеем мирно с всички хора“ (Римляни 12:18) и да не търсим отмъщение. Мирът в социалния живот също е необходим. Римляни 13:1-7 се занимава с въпроса за гражданството. Правителствената власт има божествена санкция и ние не трябва да бъдем войнствени хора. Повече може да се постигне, като бъдем миротворец, отколкото като бъдем анархист. В случаи, когато човешките и божествените интереси се сблъскват, Деяния 5:29 ясно показва, че трябва да се подчиняваме на Бога, а не на хората.
Същият дух на хармония трябва да бъде очевиден и в християнското общение. И Бог, и Христос ни приеха (Римляни 14:3; Римляни 15:7), така че ние трябва да приемаме други вярващи (Римляни 14:1; Римляни 15:7) независимо от техните скрупули. Ако обичаме другите, ще се стремим да им угодим и да им помогнем (Римляни 13:10; Римляни 15:2). Правейки това, ние просто следваме примера на Христос, който не живя за Себе Си на земята (Римляни 15:3).
Какъв калейдоскоп от цветове може да се намери в тези заключителни глави! В светлината на всичко това, Римляни 15:13 представлява подходящо благословение: Богът на надеждата може да ни изпълни с „всяка радост“ и „мир“, от които толкова отчаяно се нуждаем – но всичко това става чрез „вяра“. Правилната основа е толкова важна! В това състояние ще изобилстваме в „надеждата“, която характеризира нашия Бог, и ще бъдем поддържани от „силата на Светия Дух“.
Събудете се!
Не трябва да пропускаме призива за събуждане на Павел в средата на тези заключителни глави на Римляни. Всички вярващи сега са по-близо до влизане в небето, отколкото бяха в момента, когато за първи път повярваха. Трябва да изоставим светските пътища и делата на тъмнината и да „ходим прилично“ като деца на светлината. Господ Исус Христос е всичко, от което се нуждаем. Трябва да Го облечем, като позволим на Светия Дух да развие Неговите благодати в нас (Римляни 13:11-14). Следвайки тези стъпки, ще бъдем по-близо до живот според Божията воля.
