Да живеем за Господа под безбожно правителство
Противно на това, което мнозина религиозни водачи учат, е важно да се признае, че Израел и Църквата, или Събранието, са напълно различни едно от друго. Те никога не трябва да се бъркат. Израелецът е живял в ерата на закона, докато християнинът живее във времето на благодатта. Животът на израелеца е бил управляван от закона; примерът и моделът на живот на християнина е Христос. Животът и надеждите на Израел са били свързани със земята; животът на християнина е Христос, а неговото гражданство е небесно. Израелецът често се е борил и понякога е завладявал съседните си народи. Отговорността на християнина е да се стреми да живее в мир с всички хора и да се опитва да спечели други за своя Спасител.
Новият Завет обобщава отношението на християнина към неговото земно правителство в три думи: моли се, плащай и подчинявай се. Никъде не се предвижда християнин да избира своите правителствени водачи, както не се предвижда овце да избират своя пастир. Тъй като естественият човек има присъщо греховна природа, Писанието ясно показва, че той греши и е безбожен по природа. Следователно, правителство, което човек установява, е по същество безбожно правителство, въпреки че със сигурност има различни степени на безбожие.
Опитът и посланията на Петър
Апостол Петър преживява това рано в своя християнски живот. Спомнете си, християнството започва на Петдесетница, 50 дни след като Господ Исус възкръсва от мъртвите. Тогава, дни след като Господ се възнесе на небето, Светият Дух слиза върху 120-те вярващи, които бяха събрани единодушно в горна стая в Йерусалим.
Първото затваряне на Петър е записано в Деяния 4, второто в Деяния 5, а друго, по-тежко, под Ирод в Деяния 12. Накрая Петър прослави Бога в смъртта си, както Господ беше предсказал в Йоан 21:19. Древни християнски писатели ни казват, че по време на жестокия император Нерон, Петър е бил арестуван и осъден на разпятие. Той казал на своите палачи, че не е достоен да умре като своя Господ, и поискал да го разпънат с главата надолу.
След като ни даде този пример, можем още повече да оценим това, което той написа, осъзнавайки също, че това, което написа, беше по вдъхновение от Светия Дух. В 1 Петър 4:16 той обобщи: „Ако някой страда като християнин, да не се срамува, но нека прославя Бога в това отношение“ (NKJV).
Петър посочи как християнинът трябва да се държи в този свят (2:13-25). Той трябва да има честно поведение сред околните, за да не може справедливо да бъде обвинен в злодеяние. Вярващият трябва да се подчинява на всяка човешка наредба, било то на националното правителство или на по-ниски управници. Той трябва да върши добро; той е свободен, но като роб (буквално „слуга“) на Бога. Християнските роби бяха увещавани или съветвани да бъдат покорни на своите господари и търпеливо да приемат дори скръбта и лошото отношение, които може да получат от сурови господари.
Накрая Петър ни представи примера на Христос, „Който, когато беше хулен, не отвръщаше с хула; когато страдаше, не заплашваше, но се предаде на Този, Който съди праведно“ (ст.23).
Благочестивите жени са призовани в следващата глава, 1 Петър 3, да бъдат покорни на собствените си съпрузи, дори ако съпрузите им са неспасени. Украсата на жената не трябва да бъде само външна, но трябва да бъде „нетленната красота на кротък и тих дух, което е много скъпоценно пред Бога“ (ст.4). Съпрузите трябва да „живеят с тях [съпругите си] с разбиране, отдавайки почит на съпругата, като на по-слаб съсъд, и като сънаследници на благодатта на живота“ (ст.7).
Още от самото начало на живота и свидетелствата си като християни, дори преди това име да е било приложено към последователите на Господ Исус, Петър и Йоан казаха на еврейските управници: „Праведно ли е пред Бога да слушаме вас повече, отколкото Бога, вие съдете... Ние трябва да се покоряваме на Бога, а не на човеци“ (Деяния 4:19, 5:29). Това е важен принцип, който трябва да се помни. Бог е най-висшата власт от всички. Той е Този, Който поставя правителствата на място, независимо как, човешки казано, те са дошли на власт – дали са избрани, дали са наследствени владетели, или дори ако са получили властта си, като са свалили своите предшественици. Бог никога не ни казва да не се подчиняваме на тези, които са поставени на власт над нас, но тъй като Бог им е делегирал власт, ние сме длъжни да се подчиняваме, освен когато те ясно престъпват дадената им от Бога власт и изискват нещо, което Бог изрично ни е забранил. В такъв случай християнинът е длъжен да се подчинява на Върховната власт – Бога – но той трябва да е готов да понесе последствията, каквито и да са те.
Заемане на позиция и избавление
Бог ни е дал няколко примера за това в Стария Завет. В Изход 1 царят на Египет заповяда на еврейските акушерки да убиват момчетата, родени от израелски жени. Шифра и Пуа, акушерките, „се бояха от Бога и не направиха, както им заповяда царят на Египет, но спасиха мъжките деца живи“ (ст.17). Бог постъпи добре с акушерките, защото те се бояха от Бога, и Той накара израелтяните да се умножат.
В началната глава на книгата Даниил намираме пленения млад мъж, Даниил, и тримата му приятели, които отказват да се осквернят с храната от масата на езическия цар. Те се довериха на Бога да ги подкрепи, докато те стояха за Него. Бог почете тяхната вяра.
В Даниил 3 царят заповяда на тримата приятели да се поклонят и да се поклонят на огромния златен идол, който той беше издигнал, или да се изправят пред наказанието да бъдат хвърлени в горяща огнена пещ. Те отказаха да се подчинят на тази заповед, казвайки на царя: „Нашият Бог, на Когото служим, е способен да ни избави от горящата огнена пещ, и Той ще ни избави от твоята ръка, царю. Но ако не, нека ти бъде известно, царю, че ние не служим на твоите богове, нито ще се поклоним на златния идол, който си издигнал“ (ст.17-18). Господ почете тяхната позиция, ходеше с тях в тази пещ и ги предпази от всякаква вреда.
Даниил, като стар човек, заемаше висока позиция в следващото правителство. В един момент враговете му ласкаеха и притискаха царя да подпише неотменимо постановление, забраняващо молитвата към всеки друг освен към него самия през следващите 30 дни. Въпреки че Даниил знаеше това, той не позволи това да го спре да се моли, както винаги беше правил. „А когато Даниил узна, че писмото е подписано, той отиде у дома си. И в горната си стая, с отворен прозорец към Йерусалим, той коленичи три пъти този ден, и се молеше и благодареше пред своя Бог, както беше негов обичай от ранни дни“ (6:10). Даниил знаеше наказанието за своето послушание към Бога, което беше разглеждано от враговете му като неподчинение на царското постановление. Той понесе последствията от своята вярност: Даниил беше хвърлен в лъвската яма и остана там през нощта. Господ не му позволи да претърпи никаква вреда, докато царят прекара безсънна нощ, постейки без обичайните си забавления.
Заемане на позиция и Не Избавление
За да не си мислим, че можем да очакваме такива чудеса на Божието опазване, когато стоим вярно и послушно за Него, и след това да се чувстваме разочаровани или дори измамени, ако нашата съдба е да страдаме, нека погледнем Йоан Кръстител. Този предтеча на Исус беше наречен от Него най-великият от пророците. Той стоеше твърдо и смело за Божиите принципи, изправяйки се не само пред религиозните водачи на евреите, както е записано в Йоан 1, но и пред прелюбодейния цар Ирод, който беше женен за Иродиада, съпругата на брат си Филип. Ирод беше затворил Йоан и от време на време му харесваше да го слуша.
По-рано Йоан каза, че Исус трябва да се увеличава, а той самият да намалява, но изглежда е бил озадачен защо Исус, Който е вършил толкова много чудеса, не е направил нищо, за да го освободи. Той дори изпрати пратеници да попитат Исус дали наистина е Месията или дали трябва да чакат друг (виж Матей 11:2-5). Вместо чудо на избавление, Матей 14 и Марк 6 ни дават тъжния доклад, че Йоан е бил обезглавен в затвора заради своята вярност!
Евреи 11 разказва за мъже и жени на вяра и техните постижения и избавления. Стихове 33, 34 и началото на 35 обобщават редица от тях без подробностите от предишните стихове. След това останалата част от стих 35 и следващите три стиха продължават да казват: „Други бяха измъчвани, не приемайки избавление, за да получат по-добро възкресение. Други пък претърпяха изпитание от подигравки и бичувания, да, и от вериги и затвор. Бяха убивани с камъни, бяха разрязвани на две, бяха изкушавани, бяха убивани с меч. Скитаха се в овчи кожи и кози кожи, лишени, измъчвани, измъчвани – от които светът не беше достоен. Скитаха се в пустини и планини, в пещери и дупки на земята.“ Ясно е, че да живееш за Господа в свят, където повечето правителства са безбожни, не е лесно.
В Матей 10, когато Господ изпрати Дванадесетте, Той им каза, че ги изпраща като овце сред вълци. Те трябваше да бъдат мъдри като змии и невинни като гълъби, и да очакват да бъдат физически малтретирани. Господ им каза да не се тревожат как или какво трябва да говорят, когато бъдат изправени пред управители или царе заради Него, защото това, което трябва да кажат, ще им бъде дадено в този час. Йоан 15 записва как Господ казва на Своите ученици, че светът ще ги мрази, както мразеше Него. Религиозните водачи, които твърдяха, че служат на истинския Бог, и политическите водачи на този свят се обединиха, за да разпънат Господ Исус.
Днес
Много правителства днес активно преследват християни или създават закони, за да ограничат техните дейности. Други правителства предоставят това, което наричат свобода на религията, толерирайки всички религии и малко се намесват в религиозните дела. В идеалния случай те биха третирали всички религии еднакво, въпреки че на практика това обикновено означава, че християните, които искат да служат на Господа напълно в съответствие с библейското учение, са до известна степен ограничени. Да се намери наистина благочестиво правителство в света днес не е възможно. Въпреки това, Господ обеща да бъде винаги със Своите. Той е победил света и е победил неговия княз и бог – Сатана – на Голгота. Знаем също, че „царското сърце е в ръката на Господа, като водни потоци; Той го обръща, където пожелае“ (Притчи 21:1).
Когато погледнем как нашият Господ е живял в този безбожен свят, виждаме модела, който трябва да следваме. Пророк Исая предсказа как Той ще живее в този свят: „Няма да вика, нито да издига глас, нито да се чува гласът Му по улиците. Смачкана тръстика няма да счупи, и димящ фитил няма да угаси“ (Исая 42:2-3). Господ „ходеше, вършейки добро и изцелявайки всички, които бяха потиснати от дявола“, свидетелства Петър пред тълпата, събрана в дома на Корнилий (Деяния 10:38).
Исус беше в света, но не беше от него. Трябва да се стремим да бъдем като Него. Той не се присъединяваше към организации, за да върши добро. Той вършеше огромно количество добро лично. Въпреки че не организираше и не участваше в демонстрации, тълпите Го обграждаха, докато Го следваха. Въпреки че беше Син Божи, Той не настояваше за Своите права. Неговият живот беше живот на зависимост, живян в постоянно, близко общение с Бога, Неговия Отец. Нека се учим от Него и да следваме стъпките Му. Един ден скоро Той ще премахне всяко зло, ще установи Своето царство и ще царува в праведност – и ние ще царуваме с Него! Безбожното управление ще бъде прекратено завинаги.
