Изследване на Откровението
- Глави 1–5: Част 3
Тайната на седемте звезди Откровение 1:20 разкрива тайната на седемте звезди и седемте златни светилника. Такива вдъхновени обяснения в тази книга предоставят ключове, чрез които истината може да бъде напълно отворена и разбрана. Седемте светилника говорят за седемте църкви или местни събрания – съдовете на публичното свидетелство, предназначени за Божията слава, както е представено от златото. Звездите са ангелите на седемте църкви, до които посланията са били пряко адресирани в Откровение 2–3.
Не е казано, че буквален ангел отговаря за всяко местно събрание, но звездите показват небесен характер, както и ангелите. Това сочи към реалността на вярата и духовното упражнение, видяно в онези, които приемат отговорност в събранието, онези, за които четем в края на всяко обръщение: „Който има ухо, нека чуе какво говори Духът на църквите“ (Откровение 2:7,11,17,29, 3:6,13,22 NKJV). Тъй като той е този, който трябва да чуе, трябва да следва, че той е този, който е адресиран като „ангелът“ (Откровение 2:1,8,12,18, 3:1,7,14). Нека всеки от нас се погрижи да има такъв характер на небесно мислене, за да бъде дълбоко упражняван от тези неща.
Въпреки че тази книга е била означена от буквален ангел на Йоан, в началото Йоан е бил пряко дадена тази велика визия за славата на Господа, като Господ говори пряко на него. Ангел е бил използван от Бога в това, което следва, но не трябва да остава никакво съмнение, че той предава словото на Господа.
Обръщението към Ефес (Откровение 2:1-7) Всяко местно събрание е било адресирано въз основа на неговата отговорност като свидетелство за Бога. Тези събрания действително са съществували и са функционирали в Мала Азия (днешна Турция) по времето на писането на Йоан. И все пак, духовното състояние на всяко от тях е било поразително представително за седем последователни етапа от цялата история на Църквата на земята, от нейното начало до идването на Господа (грабването). Тази интерпретация се подкрепя от Деяния 20:29-30, 2 Тимотей 2–3 и много други пасажи. Колко велика е Божията мъдрост в надмощието и използването на всички тези неща по начина, по който Той го прави!
Събранието в Ефес – име, означаващо „едно желание“ – представлява първото състояние на Църквата, която е била благословена „с всяко духовно благословение в небесните места в Христос“ (Ефесяни 1:3). То е отговорило със свежа, пламенна привързаност към името на Господ Исус. Идвайки първа, тя по специален начин представлява всички, защото Господ ѝ е говорил като Този, Който държи всички седем звезди в ръката Си и ходи сред седемте светилника.
Господ обикновено хвали това, което може, преди да порицае това, което се нуждае от порицание. „Зная делата ти“ (Откровение 2:2). Той взема пълна сметка. Техният труд – упорита работа – е бил напълно признат, заедно с търпеливото издържане, или постоянство, характеристика, която всички ние можем дълбоко да желаем. Повече от това, те са имали проницателност и енергия на вяра, за да откажат общението на зли хора. Онези, които фалшиво са твърдели, че са апостоли, са били изпитани – изследвани от истината на Писанието – и доказани като лъжци. Събранието в Коринт не е било толкова мъдро по този въпрос (2 Коринтяни 11:13-20).
Ефес не само е бил твърд в отказването на злото, но и е проявявал търпение. Това без съмнение е било във връзка с многото слабости, раздразнения и разочарования, които съпътстват едно свидетелство за Бога. По-рано Павел е казал на ефесяните, че такава смиреност, кротост, дълготърпение и търпение са необходими, за да се запази единството на Духа в връзката на мира (Ефесяни 4:2-3). В тези неща те са останали добре балансирани. Добавено е, че те са работили не просто по навик или защото са били притиснати от съвестта, но заради името на Господа. Те не са си позволили да се обезсърчат.
Въпреки това, Господ е трябвало да повдигне сериозния въпрос, че те са оставили своята „първа любов“ (Откровение 2:4), не просто „първа“ по време, но по важност. Това не е било малко нещо: тяхната свежа пламенност на привързаност към Господ Исус е отслабнала. Такова е началото на всяко отклонение. Така, най-малкото отслабване на нашата любов към Него е опасно. Не можем да бъдем твърде бдителни, за да се пазим от това в себе си и да се изправим пред него, когато сме започнали да се подхлъзваме.
Простата честност ще ни подтикне да си спомним състоянието, на което някога сме се радвали и от което сме паднали, и да отговорим на Неговото увещание да „се покаем и да вършим първите дела“ (Откровение 2:5). Изповедта на нашия провал е най-важна тук. Първите дела са тези, които спонтанно се произвеждат от свежата топлина на любовта към Господ Исус. Той добави тържественото предупреждение, че ако няма покаяние, Той бързо ще премахне светилника от мястото му! Той ще премахне свидетелството на това събрание; тя вече няма да бъде носител на светлина за Него. През цялата история на Църквата, някога големи, активни и благочестиви събрания са престанали да съществуват, защото са оставили първата си любов. Това е сериозно съображение за всеки индивид, който изразява общение в местно събиране.
Той похвали ефесяните обаче, че техните мисли са били в съответствие с Неговите в омразата към делата – не към личностите – на николаитите (Откровение 2:6). Тази дума означава „победители на миряните“ или на обикновените хора. Някои индивиди, като Диотреф, обичаха да „имат предимство“ (3 Йоан 9). Ефесяните мразеха дела от този вид.
Следователно, доктрината за духовенството – за някои индивиди, които заемат мястото да бъдат духовно и позиционно над миряните – не намери опора сред тях, защото те знаеха, че всички такива различия са изчезнали с края на юдаизма. Всички вярващи в момента са признати за свещеници (1 Петър 2:5,9) и се очаква да функционират в единство един с друг като „свято свещенство“ и „царско свещенство“, като само Христос е в авторитет.
Този, който има ухо да чуе, е призован да чуе. Дано наистина имаме слушащи уши! Ако е така, обещанието към победителя – този, който е „роден от Бога“ (1 Йоан 5:4) – ще бъде привлекателно за нас. Такъв ще яде от Дървото на живота в Божия рай. Това дърво е Христос, напълно удовлетворяващата част от онези, които Го обичат. Обещанието е за небесен рай, за присъствие в Божието присъствие. Чудесна перспектива! Това е контраст с Едемската градина, земния рай, където Дървото на живота е било в средата, но никога не е било вкусено (Битие 2:9, 3:22-24).
Очаквайте част 4 от тази поредица следващия месец.
Тази поредица е адаптирана от „Изследване на Откровението“, кратък коментар върху цялата книга Откровение. Цялата книга може да бъде достъпна онлайн на Библейски център или закупена от Believers Bookshelf USA или Believers Bookshelf Canada.
Ефес е била църквата, характеризираща се с най-голяма чистота в доктрината и поведението. Отклонението, или влошаването, е започнало в църквата не с по-малко служение, по-малко страдание или нещо друго, а с намаляваща сърдечна преданост към личността на нашия Господ. Оттам започва всяко отстъпничество. Той призовава към покаяние, към завръщане към Себе Си. — Арно К. Габелайн (адаптирано)
