ПОВТОРНИЯТ БРАК: Новата граница на семейния живот
„И Господ вървеше пред тях денем в облачен стълб, за да ги води по пътя, а нощем в огнен стълб, за да им свети, така че да могат да пътуват денем и нощем. Нито облачният стълб денем, нито огненият стълб нощем не напускаше мястото си пред народа.“ Изход 13:21-22 NIV
За повечето повторно женени семейства, преживяването на повторния брак е много подобно на това на израилтяните, които знаеха къде трябва да отидат, но прекараха 40 разочароващи години в пустинята, опитвайки се да разберат как да стигнат дотам. И когато най-накрая стигнаха, все още трябваше да осигурят Обетованата земя, преди да могат да живеят в нея. Такъв е случаят с повторно женените християнски семейства.
Винаги има нещо повече, за което да се погрижим, но като израилтяните, Бог винаги присъства – понякога в облачен стълб, а понякога в огнен стълб – за да укрепи, подкрепи и води новото семейство през неизследваната пустиня на повторния брак и към обетованата земя на семейното удовлетворение.
Територията на повторния брак
Когато разведени родители се женят повторно, те навлизат в нова граница на семейния живот, която все още е на практика неизследвана. Като всяко приключение на границата, вярата, характерът и смелостта са задължителни; обаче повечето все още навлизат в областта на повторния брак без никаква представа какво ги очаква. Един авторитет по въпросите на повторно женените семейства дръзко предсказа, че 70% от повторните бракове ще се провалят без професионална помощ. За щастие за повторно женените християни помощта е лесно достъпна от Този, Който е „винаги присъстваща помощ в беда“ (Псалм 46:1), Който „никога няма да остави... нито да изостави“ (Второзаконие 31:6) и Който винаги ще осигурява ресурси, независимо в какви обстоятелства се намират (1 Коринтяни 10:13).
Въпреки че много е писано за повторно женените семейства, объркването все още изобилства. В резултат на това повечето повторно женени двойки с деца навлизат в семейния живот с по-малко от адекватни модели и спомени за провалено семейство, което не искат да повторят. Затова те приемат модела на нуклеарното семейство (майка, баща, деца) като свой водач, само за да открият, че използват пътна карта на място, на което вече са били, за да ги води през място, на което никога не са били. Както една повторно женена двойка обясни по време на консултация: „Имаме пътна карта за Белите планини на Ню Хемпшир, но сега пътуваме в Скалистите планини на Колорадо.“
Целта на тази статия е да помогне за изясняване на част от объркването и да предостави перспектива, която може да помогне на повторно женените семейства да начертаят своя курс с Божията помощ.
Междинно време
Един ключ към ефективния живот на повторно жененото семейство е свързан с това, което се е случило между развода и повторния брак. Беше ли дадено достатъчно време за разрешаване на недовършени дела, включително скръб и загуба от предишния брак, както за родителите, така и за децата? Например, процесът на скръб за децата може да не се прояви напълно, докато един или и двамата родители не се оженят повторно. Докато децата могат да изпитат облекчение, когато родителите се разделят и развеждат, те все още са склонни да таят надеждата, че по някакъв начин родителите им ще се съберат отново или поне ще останат ангажирани в живота им. Когато един или и двамата родители се оженят повторно, тази надежда избледнява и децата започват да скърбят за загубата на брака на родителите си. Времето е необходимо за членовете на семейството да преминат през процеса, така че повторният брак да бъде по-малко обременен от недовършени дела от предишния брак.
Друг междинен въпрос е дали нуждите и проблемите на децата са били обгрижвани по време на процеса на възстановяване на родителите. Този процес за бившите съпрузи може да стане небалансиран, като или хвърлят цялата си енергия в грижа за децата, или като посвещават цялата си енергия на това да се изправят на крака, или като инвестират цялата си енергия в кариери, за да свържат двата края. В последните два случая нуждите и проблемите на децата могат да бъдат пренебрегнати, създавайки проблеми и недовършени дела, които ще се появят по-късно, за да нарушат повторно жененото семейство.
Насоки за приспособяване
Основните правила за приспособяване към развода и повторния брак може да звучат парадоксално, но са доста логични: За да помогнете на децата да се приспособят към развода, запазете живота им възможно най-същия. Възрастните трябва да правят големите промени и жертви, а не децата. За да помогнете на децата да се приспособят към повторния брак, направете съзнателно усилие да развиете нови ритуали, традиции и правила в повторно жененото домакинство. С други думи, при развод запазете нещата същите за децата, а при повторен брак започнете нещо ново.
В допълнение, три параметъра са полезни за улесняване на ефективното приспособяване в повторно женените семейства:
- Повторно женените семейства обикновено изискват по-гъвкави граници от нуклеарните семейства.
- Децата в повторно женените семейства трябва да имат двойно членство в поне две домакинства.
- Повторно женените семейства изискват двупосочен подход за едновременно свързване на брака и смесване на семейството.
Родителите, които изискват децата да бъдат лоялни към домакинството на единия или другия родител, обикновено създават дългосрочни сътресения между бившите партньори и децата. Но гъвкавите граници и двойното членство позволяват на децата да се движат необременени напред-назад между биологичните родители. Всъщност предпочитаният термин за описване на повторно женените семейства е „многородителски семейства“, тъй като е едновременно по-малко негативен и по-описателен за връзка, която включва биологични и доведени родители.
Съществува и тенденция на намаляване на напрежението (въпреки че сложността нараства), когато и двамата родители имат нов партньор. В действителност, тези, които имат най-големи трудности с тези насоки, са склонни да бъдат родителите, а не децата. Децата бързо се научават да се справят с гъвкавостта и двойното семейно членство, докато родителите са склонни да се борят с това. В допълнение, тези насоки са особено трудни за приемане от християнски родители, които възприемат, че грехът е бил или е присъщ на начина на живот или характера на другия родител и използват тази предпоставка като основа за съпротива срещу принципите на гъвкавост и двойно членство. Всъщност, без прошката на бившите съпрузи е много трудно да се приложат тези насоки.
Точки на напрежение
В работата си с повторно женени семейства съм забелязал четири точки на напрежение, които предизвикват смут и трудности:
1. Двугодишната годишнина:
Нещо сякаш се случва на двугодишната граница в повторно женените семейства. Периодът на „медения месец“ е приключил, търпението и толерантността са изчерпани, розовите очила падат, възникват нови усложнения, семейството преминава към нов етап на развитие и е в беда. Изследователите изчисляват, че на едно повторно женено семейство са необходими около пет години, за да се формира, да се чувства комфортно и да процъфтява. На двугодишната граница семейството е по-малко от половината път.
Такова разочарование не е по-различно от преживяването на Неемия при възстановяването на стената на Йерусалим (Неемия 4). Първоначално имаше ентусиазъм: „И така, възстановихме стената, докато цялата достигна половината си височина, защото народът работеше с цялото си сърце“ (Неемия 4:6). А след това дойде обезсърчението и привидно непреодолимите проблеми: „Силата на работниците изчезва и има толкова много отломки, че не можем да възстановим стената“ (Неемия 4:10).
Често повторно женените семейства се нуждаят от външен агент, който да им помогне да видят отвъд „бъркотията в средата“. Важно е те да се вслушат в съвета, който Неемия даде на работниците по стената в Йерусалим: „Не се страхувайте... Помнете Господа, Който е велик и страшен, и се борете за братята си (съпрузите си), синовете си и дъщерите си, жените си и домовете си“ (Неемия 4:14).
2. Напускане и влизане на деца:
Тъй като един или и двамата съпрузи може да имат деца от предишен брак, разпореждането с тях по отношение на попечителство, посещения и съвместно родителство може да създаде проблеми, свързани с напускането на деца от едно домакинство и влизането в друго. Такива движения – независимо дали по план, избор, доброжелателност, практичност, мандат, обстоятелства или криза – внасят безредие и в двете семейства. Необходими са много търпение, комуникация, толерантност и издръжливост при извършването на тези корекции.
3. Бърза реакция на стрес:
Тъй като един или и двамата партньори в повторен брак са преминали през сътресенията на развода, те са чувствителни към сигнали, че нещата може да се разпадат. Повторно женените семейства, за разлика от нуклеарните семейства, са склонни да търсят консултация по-рано, и това е положителен показател, че повторно женените семейства са по-мотивирани да работят по своите проблеми.
4. Семейни преходи:
Тъй като повторно женените семейства не се развиват синхронно (един етап от жизнения цикъл на семейството следва друг), всеки път, когато повторно женено семейство премине в нов етап на развитие (особено юношество), несинхронната динамика на смесеното семейство е склонна да се появи отново, произвеждайки стрес, който застрашава сигурността на семейството. Външен агент може да помогне на семейството да придобие перспектива и да възвърне чувството за нормалност. Такива обстоятелства са изпитание за вярата и изискват зависимост от Господа за посока и сила: „Не се страхувайте... Помнете Господа, Който е велик и страшен“ (Неемия 4:14).
Във всеки случай точките на напрежение служат като жизненоважни и полезни сигнали за повторно жененото семейство, напомняйки им, че работата по свързване на брака и смесване на семейството никога не е завършена, и ги насърчават да се изправят пред смута и да го преодолеят. Няма по-голяма възможност от казана на повторния брак да се изпита реалността на похвалата на Яков: „Считайте го за чиста радост... когато се сблъсквате с изпитания от всякакъв вид, защото знаете, че изпитването на вашата вяра развива постоянство. Постоянството трябва да завърши работата си, за да бъдете зрели и пълни, без да ви липсва нищо“ (Яков 1:2-4).
Големият въпрос
Основният въпрос, с който се бори всяко повторно женено семейство, е „Кой е номер едно?“ В действителност този въпрос е критична част от повечето сътресения в повторно женените семейства. Чии нужди, проблеми и въпроси трябва да бъдат на първо място – на децата, на съпрузите, на брака, на семейството, на доведените връзки, на бившите, на членовете на разширеното семейство като баби и дядовци? Ето защо повторно жененото семейство, което се обръща към Бога за сила и посока, ще има по-добра основа и по-добро бъдеще. Ако всеки брачен партньор се стреми да има лична и поддържана връзка с Бога чрез Исус Христос, и ако двойката реши да има брак, центриран върху Христос, и семейство, което почита Бога, перспективите за пълноценен живот са гарантирани.
Поради греха всички сме отчуждени от Бога (Отец), и само чрез приемането на дара на Неговия Син ставаме осиновени членове на Неговото семейство – издигнати до статут на деца и сънаследници, заедно с Христос, Божия Син (Римляни 8:16-17; Галатяни 3:26-29). Като такива въпросът „Кой е номер едно?“ е уреден и повторно жененото семейство може да продължи с трудната задача да живее заедно.
Изключения или изключителни
Всички семейства след развод до известна степен вярват, че тяхното не е толкова напълно автентично и еднакво ценено като нуклеарното семейство. Това чувство произлиза от Божието определение за семейството, произнесено от Адам: „Затова човек ще остави баща си и майка си и ще се прилепи към жена си, и те ще станат една плът“ (Битие 2:24). Въпреки това, в любов, благодат и милост, Бог направи изключение за несъвършенството – не за да го приеме, а за да го коригира. Неговият запис по този въпрос е ясен. В Стария Завет Той демонстрира това в случаите на Раав (Исус Навин 2,6) и Рут (Рут 1), едната проститутка, а другата чужденка, които и двете са включени в родословието на Христос (Матей 1:5). Исус допълнително увековечи случая на изключението в Новия Завет чрез срещите Си с жената при кладенеца в Самария (Йоан 4:7-42) и римския стотник (Матей 8:5-13). Във всеки случай Бог не само прие изключенията, но ги превърна в изключителни.
Такъв е случаят с повторно женените семейства, които възлагат вярата си на Бога. Тяхната перспектива е, че те не са просто изключения, като „митари и грешници“ (Матей 11:19), които са приети, но им е дадено по-ниско място в семейната схема. По-скоро тяхната перспектива е да бъдат скъпоценни в очите на Бога, равни в присъствието на Бога и изключителни в Божията цел.
