Ной, десетият и последен от допотопните патриарси, живял деветстотин и петдесет години. Две трети от живота му, записани в Битие 6-9, предшестват Потопа. Той бил „проповедник на правдата“ (2 Петър 2:5 KJV) около 120 години, въпреки факта, че мълчал, докато не отворил устата си, за да прокълне Ханаан (Битие 9:25). Няма запис за неговото застъпничество за своето поколение, когато Бог разкрил, че ще унищожи земята с потоп – за разлика от Авраам, който се застъпвал за покварените Содом и Гомор.
Земята покварена
Ной живял сред зло и прелюбодейно поколение. След Падението настъпило бързо спускане към груба поквара. След като убил Авел, гордият религиозен Каин бил изгонен, за да стане беглец и скитник по земята – прототип на линията на потомството на Змията (Битие 3:15). Тогава Ламех се хвалел, че е надминал Каин в своята кръвна вина (Битие 4:19-24). Този безсрамен грешник извършил и полигамия, която по-късно била имитирана от онези, които „си вземаха жени от всички, които избираха“ (Битие 6:2). Така коментарът на Духа: „А земята беше покварена пред Бога и земята беше изпълнена с насилие“ (Битие 6:11).
Всичко това, както и по-късният грях на Ной с пиянството (Битие 9:21), предполага, че пиянството също е било широко разпространено сред допотопните народи. Самият Господ коментира: „Както беше в дните на Ной, така ще бъде и в дните на Човешкия Син. Ядяха, пиеха, женеха се, омъжваха се, до деня, когато Ной влезе в ковчега, и дойде потопът, и ги унищожи всички“ (Лука 17:26-27).
Обещанието за Изкупителя
Когато ситуацията се влошила без поправка, Бог обявил, че ще унищожи всяка плът. Въпреки това, Той бил ангажиран с изкуплението на човека в рамките на обещанието за Семето (Битие 3:15). Ной бил в линията, през която ще дойде Изкупителят. За да изпълни Своето слово, Господ трябва да запази Ной и неговото потомство. За да постигне както унищожение, така и запазване, Бог наредил на Ной да построи ковчег за спасението на дома си.
Корабостроителят на Господ бил в пряк контраст с духа на своето време. Той бил праведен и ходел с Бога, както Енох преди него. Писанието също ни казва, че „Ной намери благодат в очите на Господа“ (Битие 6:8). Ние сме това, което сме, по Божията благодат и сме верни само дотолкова, доколкото сме пазени от препъване. Не било лесна задача да се работи за Бога, когато всички около него се подигравали, пиели и празнували. Но докато Ной и домът му били решени да служат на Бога, най-болезненото изкушение дошло от самата благочестива линия, където отстъплението от вярата станало стандарт. Например, Матусал, който починал в годината на Потопа, и Ламех, който починал пет години преди него, родили синове и дъщери в по-късните си години, които се удавили в Потопа. Това ни учи, че невярващите деца на вярващи семейства, тези, които отказват да приемат предложението за спасение, ще загинат.
Предвкусване на Възнесението
Животът на Енох, Матусал и Ламех също ни учи как светиите ще бъдат пощадени от скърбите на бъдещия ден. Докато Енох бил пренесен преди Потопа, Матусал и Ламех починали преди Потопа. И така Бог казва: „никой не го взема присърце... че праведният е отнет от злото, което предстои“ (Исая 57:1). Така Църквата, Неговото тяло, ще бъде пощадена от Голямата скръб или чрез смърт, или чрез пренасяне (1 Солунци 4:17). Въпреки това, в Ной виждаме истината за светиите след Възнесението, които оцеляват в Деня Господен, запазени в своята праведност.
Тъй като Енох пророкувал, че Потопът ще последва Матусал, който живял 969 години, Бог не бързал да удави света, който след 1656 години може да е наброявал милион души. Общоприето е също, че 120-те години от Битие 6:3 не са били продължителност на живота, а времето, оставащо до Потопа. Това означава, че Ной е бил на 480 години, когато Бог е определил датата на Потопа.
Трите сина на Ной вървели по пътя на баща си и си взели благочестиви съпруги. Но докато патриархът-проповедник предупреждавал за идващия съд, презрителните деца на Каин продължавали да раждат деца за ямата. Докато бракът бил постановен за продължаване на човешката раса, нямало смисъл в раждането на деца, когато само осем души щели да оцелеят.
Бог на чудесата в ковчега
Ной, мотивиран от „благоговеен страх“ (Евреи 12:28), пристъпил към построяването на ковчег за спасението на дома си. По този начин той „стана наследник на правдата, която е чрез вяра“ (Евреи 11:7). Въпреки това, тъй като вече бил праведен във всичките си поколения, Евреи 11 предполага, че той все още не е влязъл в наследството, което е рожденото право на оправданите. След Потопа Ной и семейството му наследили нов свят, измит чист от всяко осквернение – и, разбира се, вечно наследство чрез обещаното Семе.
Потопът, който последвал завършването на ковчега, бил внезапен и ефективен. Докато пропорциите му били идеални за плаващ съд, нищо по-малко от чудо не го е запазило от разбиване на парчета. Силата на Потопа е предимно подценявана. Освен божествена навигация, корабът със сигурност би бил унищожен.
Не трябва да изключваме чудесното. Самото събиране на чистите и нечистите животни е било голямо чудо. Без чудеса Библията е просто още една книга. Никой не може да бъде спасен без вяра в знамения и чудеса, тъй като чудесата на раждането, смъртта и възкресението на Христос са от съществено значение за спасението.
Митология и пророчество
Тези, които осмиват Битие, цитират съществуването на по-ранни разкази за Потопа. Докато приемат истината за Потопа, те са безнадеждно покварени от езическата митология. Битие е написано, за да коригира клинописните разкази по същия начин, по който Битие 1 коригира фалшивата представа, че слънцето, луната и звездите са богове и богини. Творецът е този, който трябва да бъде почитан, а не творението.
Следователно, записите преди Битие са от онези, „които измениха Божията истина в лъжа и се поклониха и служиха на творението повече, отколкото на Твореца“ (Римляни 1:25). Трябва също така да отхвърлим теорията за „местния потоп“. От Потопа насам е имало много местни потопи, но дъгите, видени по целия свят, означават, че Бог никога повече няма да удави земята.
Въпреки подигравачите, Божието Слово беше оправдано до последната йота и чертица. „В шестстотната година от живота на Ной, във втория месец, на седемнадесетия ден от месеца“ свят, който никога преди не беше виждал дъжд, го видя така, както никога повече нямаше да го види. „Всички извори на голямата бездна се разтвориха и небесните прозорци се отвориха“ (Битие 7:11). Не само небето падна върху главите на допотопните (хората преди Потопа), но и морето се издигна, за да ги погълне. Бог пренебрегна виковете за милост. Докато Ной беше в мир в благоговеен страх, подигравачите загинаха в страхлива паника. По същия начин, идването на Човешкия Син ще смути свят, който е в мир със себе си, но във война с Бога. „Когато казват мир и безопасност; тогава внезапно унищожение идва... и те няма да избягат“ (1 Солунци 5:3).
Въпреки че Бог беше в Ковчега с осемте (Битие 7:1), Господ не говори отново на Своя слуга, докато съдът не се установи на планината Арарат. Колкото по-високо се издигаха водите, толкова по-близо беше Ковчегът до небето. Мълчалив и невидим, техният Бог беше с тях всеки час, когато отвън се чуваше само зловещият шум на водата. Междувременно вътре имаше тътен на слонове, които служеха като баласт на най-долния етаж, и бърборене на птици на най-горния етаж, откъдето Ной изпрати гарван и гълъб.
Типология на птиците
Когато Ковчегът се установи, Ной изпрати нечистия гарван, който – подобно на Луцифер, който беше изгонен завинаги от Рая – никога не се върна. За разлика от него, гълъбът се върна, когато не намери място за почивка. Подобно на Христос, отхвърлен от Своите, чистата птица се върна в присъствието на Бога. Въпреки това, когато беше изпратен втори път, гълъбът се върна с маслинова клонка – картина на Христос при Неговото идване, който ще се върне на небето с Църквата. Подобно, можем да оприличим третото излизане на гълъба на изпращането на Христос от Отца да царува като Цар на царете в един очистен свят.
Първото действие на Ной върху очистеното творение било да принесе чисти животни в жертва. Когато Бог помириса сладкото благоухание на Своя благоуханен Син, Той се обвърза завинаги да пощади земята от друг Потоп. Бог също така установи завета на дъгата, последван от изобилни благословения и също закони. Човекът нямаше да се промени в обновен свят, така че дивата му природа трябваше да бъде обвързана със строги морални ограничения.
Проклятието на Ной над Ханаан
Затова с голяма тъга четем, че патриархът по-късно пил прекомерно и се държал позорно в шатрата си. По същия начин презрителното презрение на втория му син, Хам, напомняше за допотопните подигравачи. Въпреки че виното е подигравател, който кара хората да се правят на глупаци, Хам не успя да почете баща си: „Хам, бащата на Ханаан, видя голотата на баща си и каза на двамата си братя“ (Битие 9:22). Но въпреки това тъжно събитие, Ной никога не загуби дара на пророчеството. Той знаеше какво е направил Хам и как Сим и Яфет са показали уважение. Бог вече беше благословил Хам и братята му, Ной пророчески прокле потомците на Хам, започвайки със сина му Ханаан, казвайки: „Проклет да бъде Ханаан; слуга на слуги ще бъде на братята си“ (Битие 9:25).
Всички едно в Христос Исус
Поколения по-късно, когато Израел завладял Ханаан, гаваонците, които били потомци на Ханаан, „станаха роби, и дървосекачи и водоносци“ (Исус Навин 9:23). Въпреки това, в това време на благодат „няма нито юдеин, нито грък... нито роб, нито свободен... нито мъж, нито жена: защото всички сте едно в Христос Исус“ (Галатяни 3:28). Следователно, няма такива различия в Христос, където всички в общение седят заедно на Господната трапеза.
Равенството на Христовото тяло изключва предразсъдъците. Павел укори Петър за отделянето му от езичниците, тъй като самият Павел трябваше да се отрече от еврейската си фанатичност, за да стане апостол на езичниците. Наистина, днес Бог благославя децата на Хам (Африка) с дух, възприемчив към евангелието, докато децата на Сим и Яфет (Мала Азия, Западът) продължават да се отвръщат от Бога с презрение.
Във второто си писмо Петър нарича Ной „проповедник на правдата“, що се отнася до неговото допотопно поколение. В същото писмо той се обръща към нас, не за идващ потоп, а за идващ огън, с думи, напомнящи за Ной: „С пламенна жега земята... и делата, които са в нея, ще бъдат изгорени. Като виждате тогава, че всички тези неща ще се разпаднат, какви хора трябва да бъдете във всяко свято поведение и благочестие?“ (2 Петър 3:11). Кой е най-големият урок, който можем да научим от Ной? Не правете една и съща грешка два пъти!
