Старозаветни пророчества и събития за раждането на Христос

Раждането на нашия Господ Исус Христос е разказано във втората глава на Евангелието от Лука , но Бог внимателно е изградил основата за това чудно събитие през целия Стар Завет. Нека да разгледаме някои от събитията и пророчествата, водещи до този уникален и изумителен повод, когато Бог Синът безкрайно се смири, навеждайки се да стане истински Човек. Правейки това, Той можеше 33 години по-късно да донесе слава на Бога, като умре за спасението на грешниците. Евреи 2:9 ни казва: „Исус … беше направен малко по-долу от ангелите, за страданието на смъртта“ (NKJV).

Като Бог Той не може да умре, но като истински Човек Неговата душа и дух щяха да бъдат отделени от тялото Му в смъртта. Затова Той трябваше да стане Човек, за да може да умре. Ние ставаме човек чрез раждане, така че и Той се роди и израсна, за да бъде истински Човек, докато все още беше Бог Синът.

Първо указание

В писмото си Павел пише на вярващите за надеждата, положена за тях на небето. Той не можеше да пише за „надеждата на Неговото призвание“ или „богатството на славата на Неговото наследство“ (Ефесяни 1:18). Вместо това той се ограничи до надеждата, запазена за тях на небесата. Това беше достатъчно за ситуацията на това събрание, защото врагът беше там и духовната нужда беше спешна. Павел им напомни за небето, мястото, където е Христос и откъдето щяха да получат своите наставления. Небето щеше да бъде тяхната надежда за бъдещето, а не неморалното общество, което беше налице. чрез жена, а не като нормален резултат от връзката между съпруг и съпруга. Така Бог пряко провъзгласи гибелта на Сатана пред него, като същевременно даде на човечеството благословената увереност в идващия им Спасител.

Словото на истината беше дошло до светиите – благословената добра вест за спасение, която сме чули и приели. То напълно ни осъди заради греха и в същото време показа Божията любов в Христос Исус. Това слово все още е активно и авторитетно. Истината, както е разкрита на апостолите, е същата и за нас. Тя е единствената сила срещу атаките на врага и ще устои завинаги, защото е от Бога. Скъпи приятели, Словото на истината дойде до нас; нека то да пребъдва богато в нас, за да дава плод за нашия славен Спасител, Господ Исус Христос.

Тогава Твоето слово, живото семе,

—Хейзъл Диксън (1923–2015)

Якововият син Юда беше следващият в тази генеалогична линия. Линията е проследена до раждането на Исус в две от Евангелията. Родословието в Матей 1 е царското родословие, установяващо Неговото право на Давидовия престол. В Лука 3 намираме родословието на майката на нашия Господ Мария, съпругата на Йосиф, който беше осиновител или законен баща на Божия Син, когато Той беше тук на земята. И Мария, и Йосиф бяха потомци на цар Давид. Историите за живота и дейността на много от тези предци се намират в Стария Завет. Бог ги е записал не само заради уроците, които научаваме от тях лично, но и защото те са в човешката линия, от която произлиза нашият Господ Исус.

Опити да Му попречат да се роди

Интересно е да се видят многото опити, които Сатана подбуди, за да попречи на Семето на жената да се роди в света и дори да живее след това. Някои, които се открояват, са:

Каин уби брат си Авел, който беше принесъл жертва, която Бог беше приел. Сет замени Авел в родословието (Битие 4).

• По времето на Ной Сатана толкова беше успял да поквари човечеството, че Бог унищожи всяка плът, освен Ной и семейството му. „Ной намери благодат в очите на Господа … [Той] беше праведен човек, съвършен в своите поколения. Ной ходеше с Бога“ (6:8-9).
• В Изход 1:15-16 виждаме египетския фараон да заповядва всички момчета, родени от израилтянки, да бъдат убити.
• В 1 Царе 18–19 четем, че цар Саул хвърли копието си по Давид два пъти. В следващите глави виждаме още от многото опити на Саул срещу живота на Давид.
• Злата Аталия се опита да убие внуците си, царските наследници на Юда. Само Йоас беше спасен. Той беше скрит в храма и в крайна сметка изведен и направен цар (2 Царе 11).
• Аман, в Естир 3, получи разрешение да изпрати указ за изтребване на всички евреи в цялата Персийска империя. Бог осуети и това усилие.

Пророчества за Неговото раждане

Междувременно Бог чрез Своите пророци даваше ясни указания за раждането на Господ Исус. Пророк Михей каза къде ще се роди Той:

Но ти, Витлееме Ефрато, макар и да си малък между хилядите на Юда, все пак от теб ще излезе за Мен Този, Който ще бъде Владетел в Израел, чиито изходи са от древността, от вечността (Михей 5:2). Неговият съвременен пророк, Исая, говори и пише много за идващия Месия, включително Неговото име и факта, че Той ще се роди от девица: Ето, девицата ще зачене и ще роди Син, и ще Му даде име Емануил (Исая 7:14). Тези пророци пророкуваха повече от 700 години преди техните пророчества да се изпълнят. Осия също пророкува за това, че Той трябваше да бъде отведен в Египет, когато беше още бебе, казвайки: От Египет призовах Сина Си (Осия 11:1).

Пророците често не разбираха какво казва Светият Дух чрез тях, когато пишеха за „страданията на Христос и славите, които щяха да последват“ (1 Петър 1:11), но те изследваха писанията си, за да ги разберат (ст. 10). Виждаме, че Даниил беше пример за това, защото като стар човек той прочете книгата на Еремия, моли се усърдно и придоби знание за бъдещи събития (Даниил 9).

Ангелски съобщения

На Захария.

В продължение на 400 години не се чуваше пророчески глас. Нямаше по-нататъшно откровение за идването на Господ Исус в света. Тогава небето се раздвижи. Ангел Гавриил, вече видян като вестител от Бога, се яви на възрастния свещеник Захария, който кадеше тамян в храма. Този благочестив свещеник и неговата също толкова благочестива съпруга, Елисавета, бездетна до този момент, трябваше да станат родители на момче на име Йоан, който трябваше „да приготви народ, подготвен за Господа“ (Лука 1:17). Йоан щеше да бъде предвестник на Месията. Заради това, че не повярва веднага на думите на ангела, Захария беше лишен от способността да говори, докато не се роди синът му. Тогава отново чуваме пророческа дума, когато той говори на своето бебе.

На Мария.

Около шест месеца след като се яви на Захария, ангел Гавриил беше изпратен при млада девица на име Мария, потомка на цар Давид, живееща в Назарет в Галилея. Тя беше сгодена за Йосиф, дърводелец, който също произлизаше от този цар. Гавриил я поздрави и ѝ каза, че е намерила благоволение пред Бога: тя щеше да стане майка на Син, когото трябваше да нарече Исус. Господ Бог щеше да Му даде престола на баща Му Давид и Той щеше да царува над дома на Яков завинаги. На Неговото царство нямаше да има край. Мария беше шокирана и попита как може да стане това. Ангелът обясни, че Светият Дух ще дойде върху нея и детето ще бъде наречено Син на Бога. Той ѝ каза също, че нейната роднина Елисавета, която толкова дълго беше бездетна, сега беше в шестия месец на бременността си. Тогава Мария тихо се съгласи, в Лука 1:38, наричайки се „слугиня на Господа!“

Мария побърза да пътува до Юдея, за да посети тези възрастни роднини. Когато влезе през вратата, Елисавета я поздрави като благословена и плода на утробата ѝ също като благословен, и попита:

Защо ми е дадено това, че майката на моя Господ да дойде при мен? (ст. 43). Елисавета говори за бебето в утробата си, което скача от радост, когато чу поздрава на Мария. Тогава тя спонтанно избухна в песен на хвала на Бога, празнувайки бременността на Мария, която изобщо не би била забележима за никого в този момент. Посещението на Мария продължи три месеца, след което тя се върна у дома си.

На Йосиф.

Бременността на Мария стана известна на Йосиф, което го разтревожи, както можеше да се очаква. Но докато той обмисляше да прекрати годежа, „ангел от Господа му се яви насън, казвайки: „Йосифе, сине Давидов, не се страхувай да вземеш Мария, жена си, защото заченатото в нея е от Светия Дух. И тя ще роди Син, и ти ще Му дадеш име Исус, защото Той ще спаси народа Си от греховете им“ (Матей 1:20-21). Ангелът продължи да посочи, че това е изпълнение на пророчеството, което сме отбелязали в Исая 7:14. Йосиф също се подчини на дадените му указания, като взе Мария за своя жена, но нямаше нормални съпружески сексуални отношения с нея, докато не се роди детето ѝ. Каква благородна, послушна, саможертвена двойка!

Имперски указ

Царското сърце е в ръката на Господа, като водни потоци; Той го обръща, където пожелае (Притчи 21:1). Сега виждаме още един пример за истината на този стих. Цезар Август, могъщият римски император, точно по това време издаде указ цялата му империя да бъде регистрирана за данъчни цели. Лука, внимателният историк, спомена сирийския управител, под чието управление се проведе това преброяване. Вместо служителите по преброяването да ходят от къща на къща, регистрирайки жителите им, всички хора трябваше да отидат в града на своите предци. Подчинявайки се на указа, Йосиф заведе Мария, по това време в последните етапи на бременността си, във Витлеем, града на техния прародител, цар Давид (Лука 2:1-5). Пътуването не беше лесно или удобно. Сцената за Неговото раждане вече беше подготвена.

Смиреното раждане на Исус

И така, докато бяха там, дните се изпълниха за нея да роди. И тя роди своя първороден Син, и Го пови в пелени, и Го положи в ясли, защото нямаше място за тях в странноприемницата (ст. 6-7). Бог Синът остави настрана всички външни доказателства за Своята слава, като се направи без репутация и стана Човек. На Бог Отец Той каза: Тяло си Ми приготвил … Ето, дойдох – в свитъка на книгата е писано за Мен – да изпълня Твоята воля, о, Боже (Евреи 10:5,7).

Нито Йосиф, нито Мария чуха тези Негови думи. Те без съмнение бяха преизпълнени с радост от раждането на тяхното привидно безпомощно Бебе и направиха всичко възможно за Неговия комфорт и благополучие. Тяхната бедност е ясно очевидна. Фактът, че нямаше място за това малко семейство в странноприемницата, говори много: нашият Господ беше отхвърлен от самото начало на живота Си на земята!

Небето се радваше да сподели новината

Докато високопоставените и могъщи на земята имаха своите планове и дейности и щяха да бъдат силно обезпокоени да разберат, че прекрасните Божии съвети, предвидени преди вековете на времето, се изпълняват точно тази нощ, имаше по-скромни души, на които беше съобщена добрата новина.

Бог се яви в плът … видян от ангели! (1 Тимотей 3:16). Какво славно послание! Това трябваше да бъде споделено, трябваше да бъде оповестено!

Пастири, живеещи на полето, пазейки стадата си през нощта, изведнъж видяха ангел от Господа да стои пред тях и славата на Господа да свети около тях. Те бяха стреснати, силно уплашени!

Тогава ангелът им каза: „Не бойте се, защото ето, аз ви нося добра вест за голяма радост, която ще бъде за всички хора. Защото днес ви се роди в града на Давид Спасител, Който е Христос Господ. И това ще ви бъде знак: ще намерите Младенец, повит в пелени, лежащ в ясли“ (Лука 2:10-12). Изведнъж се появиха много повече ангели. Точно както когато бяха положени основите на земята и утринните звезди пееха и Божиите синове викаха от радост, така и тук това небесно войнство „хвалеше Бога и казваше [не пееше, както много автори на химни погрешно са казали]: Слава на Бога във висините, и на земята мир, благоволение към човеците!“ (ст. 13-14).

Пастирите разпространяват новината

Пастирите, обзети от това, което Господ им беше съобщил, побързаха към Витлеем. Те намериха Мария и Йосиф и Младенеца, лежащ в ясли. Когато Го видяха, те разказаха из цялата страна това, което им беше казано за това Дете, карайки всички, които чуха нещата, които пастирите им разказаха, да се чудят (ст. 15-19). И все пак не намираме никой друг да отговаря, като идва да види това чудно нещо, оповестено от ангелите. Само Мария запази всички тези неща в ума си и ги размишляваше в сърцето си.

Къде бяха мъдреците?

Добре е да се отбележи, че Писанието не казва нищо за мъдреци, които идват същата нощ заедно с пастирите. Сцената, представена ни в Евангелието на Матей за мъдреци, които идват да се поклонят на Този, Който се е родил Цар на юдеите, е нещо, което се е случило месеци по-късно, по всяка вероятност, година или повече след това. В Матей 2 разбираме, че мъдреците са знаели, че обещаният Цар на юдеите се е родил, преди да напуснат Изтока, за да Му се поклонят (ст. 2). Те намериха младото Дете в къща с майка Му Мария (ст. 11). Още три пъти Исус е наречен „младото Дете“ в този пасаж, преди Йосиф да Го заведе с Мария в Египет (ст. 13-14), и три пъти Той е наречен същото, когато семейството се върна от Египет и се засели в Назарет Галилейски, за да живее (ст. 19-23). Също така, за да се увери, че ще убие Исус, Ирод заповяда всички мъжки деца „от две години и по-малки“ във Витлеем и околните райони да бъдат умъртвени (ст. 16). Мъдреците мъдро се подчиниха на предупреждението, дадено им насън, и не се върнаха при злия цар Ирод (ст. 12).

Обрязване и представяне

Йосиф и Мария като благочестиви израилтяни се подчиниха на Божия закон, който изискваше всяко мъжко дете да бъде обрязано осем дни след раждането. Тази процедура беше извършена според изискванията и „Детето … беше наречено ИСУС, името, дадено от ангела, преди да бъде заченато в утробата“ (Лука 2:21). Семейството очевидно остана във Витлеем, или поне в Юдея, защото намираме Йосиф и Мария да идват в Йерусалим 40 дни след Неговото раждане, за да представят своето Бебе, първородното мъжко дете на Мария, на Господа. Според закона всяко мъжко първородно дете беше „свято на Господа“ (ст. 23; виж Изход 13:2).

Мария, Неговата майка, трябваше да бъде очистена по това време в съответствие със закона, както е даден в Левит 12. За това беше необходимо да се донесе агне за всеизгаряне и гургулица или млад гълъб за принос за грях. Много бедните хора можеха да заменят второ гълъбче или гургулица за агнето. Това направиха Йосиф и Мария и от това виждаме тяхната дълбока бедност. Наистина нашият Господ Исус се смири, за да заеме Своето място в такова нуждаещо се семейство.

Симеон

След това виждаме човек, Симеон, „праведен и благочестив, който чакаше утехата на Израел, и Светият Дух беше върху него“ (Лука 2:25). Всъщност Светият Дух му беше открил, че няма да умре, докато не види Господния Христос. Точно както Йосиф и Мария донесоха Исус в храма, този възрастен светец беше воден от Духа да дойде и той в храма. Той взе Детето Исус в ръцете си и благослови Бога, че му позволи да види Неговото спасение, което Той беше приготвил за всички народи, езичниците, както и Израел. Той благослови Йосиф и Мария и ѝ каза: „Ето, това Дете е предопределено за падането и въздигането на мнозина в Израел, и за знак, против който ще се говори (да, меч ще прониже и твоята собствена душа), за да се разкрият мислите на много сърца“ (ст. 34-35).

Анна, възрастната пророчица

Пророк Малахия беше казал, че онези, които се бояха от Господа в ден, когато хората като цяло презираха Неговите неща, щяха да говорят често един на друг (виж Малахия 3:16-18). Виждаме някои от тях тук в ранните глави на Лука, свързани със събитията, свързани с раждането на нашия Господ Исус. Последната от тях, която привлича вниманието ни, в Лука 2:36-38, е пророчицата Анна от племето Асир, чиито хора отдавна бяха отведени в плен от асирийците. Тя беше овдовяла след седем години брак и беше на поне 84 и вероятно на 105 години (в зависимост от това как се разбира текстът), живееше в храма и служеше „на Бога с пости и молитви ден и нощ“ (ст. 37). Тя също влезе точно в този момент, когато Симеон свърши да говори, благодари и, в истинско изпълнение на пророчеството на Малахия, говори за това Дете на всички, които търсеха изкупление в Йерусалим. Тя очевидно беше добре запозната с всички тях. Колко е хубаво да се общува с онези, които се боят от Господа и се радват да слушат и да говорят за Него!

Заключителни мисли

След всички тези факти, свързани с раждането на Исус, Писанието разказва само няколко неща за Него, докато на 30-годишна възраст Той не започва Своето публично служение. Лука 2:39 ни показва Йосиф и Мария, след като са извършили всичко според закона на Господа, да се връщат в своя град Назарет в Галилея. Четем, че Йосиф и Мария ходеха ежегодно в Йерусалим на празника Пасха (ст. 41).

Очевидно посещението на мъдреците е станало след раждането на Исус и когато те са били в къща във Витлеем, който е само на кратко разстояние от Йерусалим. Последва бягството в Египет, а след това, когато заплахата за тяхното младо Дете отмина, според Матей 2:23, семейството се върна да живее в Назарет. Тук „Детето растеше и ставаше силно духом, изпълнено с мъдрост; и Божията благодат беше върху Него“ (Лука 2:40).

„Не бойте се“ (Лука 2:10 KJV). Отново и отново небето повтаря собствените си думи, говорейки на треперещи грешници. Не ги пренебрегвайте като ненужни думи. Какво право имаха бедните пастири на тях, което вие и аз нямаме? Те бяха грешници, но вярата им даде това право. И ангелът каза: „За вас се роди … Спасител“ (ст. 11) – не съдия или законодател. Божията благодат носи спасение (Тит 2:11). Ангелите говореха за спасение. От началото до края на Библията спасението е основната тема. Така е и в Лука 2: „И това ще ви бъде знак; ще намерите Младенеца, повит в пелени, лежащ в ясли“ (ст. 12). Това струваше на Христос всичко и доведе Сина от Отца да стане плът. Началото на историята на Неговите скърби е тук, лежащ в ясли! Историята на това, какви щяха да бъдат Неговите дни, започна да се разказва. —Дж. Г. Белет, адаптирано от „Настоящо свидетелство“, 1866