Преодоляване на зависимости: От срам към победа в Христос

От срам към победа

Стив Дотсън, американец на около 30 години, бил пристрастен към болкоуспокояващи. Веднъж желанието му станало толкова силно, че казал на жена си да прекара колата им през крака му. За него болката от нараняването щяла да си струва, ако можел да има още няколко дни облекчение от пристрастяването си чрез лекарства. Това облекчение обаче си имало цена. „Скоро“, според новинарска статия, „той загубил къщата си, държавата му отнела децата и той прекарвал нощите си под мост, където се надявал да умре.“ 1

Този доклад показва дълбините на отчаяние, които могат да бъдат причинени от пристрастяване. Пристрастяванията са сложни, често развиващи се чрез мрежа от духовни, умствени, емоционални и физически фактори. Те винаги са сериозни! Като християни не трябва да се страхуваме да говорим за тях. Има отговори, така че можем да избегнем потенциални пристрастявания и да намерим помощ за себе си или за други, които изпитват хватката на пристрастяващото поведение.

Идентифициране на пристрастявания

Хората могат да станат пристрастени към много неща. Може би първо на ум идват пристрастяванията към наркотици и алкохол, но изследователите също така идентифицират пристрастявания към храна, физическа форма, порнография, работа, хазарт, кражба и други вещества или поведения. Дори ежедневни дейности като пазаруване или игра на видеоигри могат да станат пристрастяващи.

Има няколко ключови характеристики на пристрастяващите поведения. Те са натрапчиви, което означава, че пристрастените хора изпитват силна нужда да се ангажират с това конкретно поведение, за да получат някакво чувство на облекчение или удовлетворение, колкото и временно да е то. Това възнаграждаващо чувство на облекчение може да бъде както физическо, така и психологическо. И все пак пристрастяващите поведения са и разрушителни, което кара пристрастените хора да вземат решения, които вредят на здравето и взаимоотношенията им и пречат на нормалните дейности. Освен това, дори ако пристрастените хора осъзнават вредата, причинена от пристрастяването им, те се чувстват неспособни да спрат.

Тези характеристики на пристрастяването са илюстрирани в Притчи 23 чрез опита на алкохолик. Има обещание за удоволствие, когато виното „искри в чашата“ – но след това то „хапе като змия“ (ст. 31-32 NKJV). Когато е пиян, пристрастеният казва и прави срамни неща, а след това изпитва болката от махмурлук, сякаш е бил физически бит (ст. 33-35). Въпреки това, злоупотребата му с алкохол е станала начин на живот, защото той казва: „Кога ще се събудя? Пак ще го търся“ (ст. 35 KJV).

Тези пристрастявания са мощни, защото винаги работят. Хората, които искат да изпитат удоволствие, да избягат от житейските проблеми или да контролират обстоятелствата си, последователно успяват да постигнат тези цели чрез пристрастяващи вещества или натрапчиви поведения. Инжекционен, инхалаторен или консумируем наркотик носи предвидими физически и умствени усещания. Тези, които използват порнография, са гарантирани чувство на удоволствие всеки път, когато се обърнат към нея. Клептоманите са пристрастени към вълнението от кражба на нещо и измъкване с него, независимо дали всъщност се нуждаят от това, което са откраднали.

И все пак краткосрочните удоволствия от пристрастяването винаги имат дългосрочни разходи. Пристрастените харчат все повече и повече пари за своите пристрастявания. Вероятно ще загубят работата си, ще съсипят взаимоотношенията си и ще се откъснат от типичните дейности на живота. С задълбочаването на пристрастяването са необходими нови преживявания, за да се почувстват същите физически или емоционални реакции – повече алкохол, по-силни наркотици, по-рисково поведение. С течение на времето пристрастяванията водят не до чувство на удовлетворение, а до отчаяние.

Писанието потвърждава това. Ако се поддадем на греха, ставаме негови роби (Йоан 8:34; Римляни 6:16); и като роби на греха никога не постигаме наистина желаните резултати. Вместо това, както се казва в Римляни 6:20-21, изпитваме срам и в крайна сметка смърт. Понякога тази смърт е буквална и физическа, но със сигурност е предшествана и от чувство на емоционална и духовна мъртвост. Всъщност, 1 Тимотей 5:6 казва, че ако удоволствието или удовлетворението от какъвто и да е вид стане наша единствена цел, ние всъщност сме мъртви, докато живеем.

Може да е полезно тук да направим разлика между неща, които ни харесват или от които зависим, и неща, които са истински пристрастявания. Кофеинът е добър пример. Може би много читатели се наслаждават на добра чаша кафе сутрин. Това пристрастяване ли е? Строго погледнато, не. Въпреки че тялото ви започва да очаква тази дневна доза кофеин, това е различно от пристрастяване.

Истинското пристрастяване буквално пречи на нормалния живот и причинява значителна вреда на пристрастения. Както са отбелязали лекарите, действителните пристрастявания правят повече на пристрастения, отколкото за пристрастения 2 – с други думи, те правят живота по-труден, а не по-поносим. По принцип, тогава, чаша кафе не е по-голямо пристрастяване, отколкото ежедневна инжекция с инсулин за диабетик или серия от кортизонови инжекции за някой с нараняване на коляното.

Въпреки това, духовно здравословно е да останем много чувствителни към всичко, което е станало навик. В 1 Коринтяни 6:12 (NKJV) апостол Павел отбелязва, че дори неща, които иначе могат да бъдат позволени, не винаги са „полезни“. Той добавя: „Всичко ми е позволено, но аз няма да бъда под властта на нищо.“ Ако един вярващ е лично убеден от Светия Дух, че някаква дейност, някога невинна, сега е придобила прекомерно влияние в живота му или нейния живот, е време да промени това поведение, дори ако то не е технически пристрастяване.

Силата на пристрастяванията

Ако осъзнаем, че пристрастяване ни е оплело или някой, когото познаваме, може да се почувстваме много безпомощни. Пристрастяванията не са просто физически действия, но и навици на ума. Те могат да се разглеждат като някои от „крепостите“ от 2 Коринтяни 10:4, които се възвисяват в мислите ни, сякаш са дори по-мощни от Бога (виж ст. 5). Ако сме развили пристрастяване към вещество или някакъв вид натрапчиво поведение, мислите ни започват да се фокусират върху примамките на удоволствието или облекчението, което то предлага. Често има специфични ситуации или определени часове на деня, когато сме по-уязвими към тези мисли; и тогава нашата плът, самоволевата част от нас, която винаги търси удоволствие, започва да изисква удовлетворение.

Вече видяхме обаче, че поддаването на пристрастяване ни кара да се чувстваме засрамени след това (Римляни 6:21). Вместо да ни води към избавление, това чувство на срам често ни кара да се оттеглим още по-дълбоко в пристрастяващото поведение. Нашите нездравословни мисловни модели ни казват, че не можем да преодолеем пристрастяването, така че може би е по-добре да останем в него, тъй като поне получаваме някакво временно чувство на удовлетворение от него. И все пак този повтарящ се цикъл на пристрастяване само задълбочава чувството ни на срам и отчаяние, отдалечавайки ни още повече от Бога.

Но Бог възнамерява да ни избави от пристрастяването! Веднага след като Господ Исус говори за робството на греха (Йоан 8:34), Той заяви: „Ако Синът ви освободи, ще бъдете наистина свободни“ (ст. 36). Докато задълбочаваме връзката си с Него, старите ни мисловни модели могат да бъдат заменени от здрави, духовно точни мисли за това кои сме ние и кой е Бог.

Преодоляване на пристрастявания

Няколко аспекта на библейската истина ще ни помогнат да преодолеем пристрастяванията. Първо, трябва да осъзнаем, че пристрастяванията винаги ни лъжат. Те ни казват, че ще изпитаме чувство на удоволствие или удовлетворение, ако се ангажираме с определено поведение. Има зрънце истина в това изкушение – в края на краищата, дори Писанията признават, че има краткотрайно удоволствие в греха (Евреи 11:25) – но това обещание за удоволствие е далеч от цялата истина. Подобно на съблазнителната жена в Притчи 7, пристрастяването никога не разкрива личната цена, която по-късно ще наложи. „Тя е съборила много ранени, и всички, които са били убити от нея, са били силни мъже“ (ст. 26). Удивително е да осъзнаем колко много силни вярващи, някога духовно здрави, са били преодолени от пристрастявания! Гласът на глупостта обещава тайни удоволствия, но всички нейни гости умират (Притчи 9:13-18).

Затова е духовно уместно да отговаряме на тези пристрастяващи мисли с библейска истина. Това е описано във 2 Коринтяни 10:5 като „вземане на всяка мисъл в плен на послушанието на Христос“. Можем да кажем: „Да, това поведение може да осигури момент на удовлетворение – но ще бъде последвано от срам, вина и духовна вреда!“ Трябва да си кажем, че не можем да вдигнем въглени от огън, без да се изгорим (Притчи 6:27-28); че сеенето в плътта ще доведе само до жътва на тление (Галатяни 6:8); че играта с вятъра ще донесе само ураган върху нас (Осия 8:7). Грехът винаги ни струва повече, отколкото сме възнамерявали да платим, и е добре да тренираме умовете си да помнят това.

Трябва също така да признаем, че определени ситуации увеличават нашата уязвимост към примамката на пристрастяването. Акронимът СПУМУ ни напомня, че може да сме особено податливи, когато се чувстваме Самотни, Подразнени, Уморени, Мъчни или Огорчени. Тъй като пристрастяванията винаги работят за момента, те предлагат привлекателно чувство за контрол и начин за борба с тези трудни емоции. Всеки път, когато осъзнаем, че някакъв вид пристрастяващо поведение изглежда привлекателно в даден момент, можем да помислим дали всъщност не изпитваме нещо от категорията СПУМУ .

Ако е така, има някои прекрасни библейски истини, които да оценим вместо това. Ако порнографията изглежда привлекателна, защото се чувстваме наранени или самотни, можем да размишляваме върху обещанията на Господ Исус, Който никога не ни изоставя и ни е въвел в Божието семейство. Ако краткосрочното облекчение чрез алкохол изглежда привлекателно, защото се чувстваме тъжни, можем да размишляваме върху безкрайната Божия любов, която носи истинска радост.

Освен това, трябва да търсим изходния път, който Бог осигурява. Уверени сме от 1 Коринтяни 10:13, че Той винаги отваря „път за избавление“, когато сме изкушени. Въпреки че Библията ни наставлява да вземем мислите си в плен, тя също така ни наставлява да „бягаме“ от примамките на плътта (2 Тимотей 2:22). Тези плътски желания всъщност водят „война“ срещу душите ни (1 Петър 2:11). Те са мощни дори при нормални обстоятелства, но са още по-силни, ако се е развил пристрастяващ навик.

Така пътят за избавление от пристрастяването често ще включва специфична промяна в ежедневните ни рутини. Тези, които желаят да спрат да пушат през работния ден, може да се наложи да обядват с различни хора или по различно време. Хората, които искат да спрат да играят хазарт, може да се наложи да променят какво правят с портфейлите си. В 1 Коринтяни 9:27 апостол Павел говори за покоряване на собственото си тяло (буквален превод би бил нещо като „удряне под окото“), за да не бъде дисквалифициран от бъдеща служба за Господа. Готови ли сме да гладуваме пристрастяванията си във всеки даден момент, за да получим небесната награда, която идва в края на самоконтролирана надпревара (ст. 24-25)?

В много случаи пристрастяващите поведения трябва да бъдат заменени с нещо друго. Само волята не е достатъчна, както разкрива борбата от Римляни 7:15-23. Желанието да правим това, което е правилно, не ни дава сила да го правим! В Лука 11:24-26 Господ описва човек, който е бил освободен от влиянието на демон. Въпреки това, човекът просто се е опитал да „оправи живота си“, както казваме. Когато демонът се е върнал, чистото, но празно сърце на човека е било готово за подновено влияние. Този път обаче демонът е поканил седем спътници да дойдат, така че човекът е завършил в по-лошо състояние от преди. Нуждаем се от Божия Дух, Божието Слово и благочестиви дейности, за да изпълним сърцата и живота си, ако искаме да преодолеем пристрастяващите поведения от миналото.

Дългият път към победата

Всички тези библейски принципи могат да бъдат полезни за преодоляване на пристрастяванията, но те не са предназначени да звучат просто или пренебрежително, сякаш пътят към възстановяване е лесен. Пристрастяванията могат да бъдат много упорити. Често те са засилили хватката си върху човек в продължение на много години и през повечето време няма да бъдем освободени от тяхната хватка за един ден. Физическите ефекти от отказването от пристрастяване могат да бъдат много трудни, дори болезнени. Също така, много пристрастявания буквално влияят на начина, по който работят мозъците ни, и в неврологичен смисъл тези пътища на пристрастяващо поведение може никога да не изчезнат напълно. Затова бивш пристрастен може никога да не бъде наистина „излекуван“ в медицински или клиничен смисъл.

В резултат на това, когато се стреми да преодолее пристрастяващото поведение, мъдрият християнин осъзнава постоянния потенциал за връщане към тези пристрастявания и нуждата от непрекъснато упование на Господа. „Който мисли, че стои, нека внимава да не падне“ (1 Коринтяни 10:12). Освен това, ползите от получаването на редовни напътствия от мъдри духовни съветници и наставници, оставайки отговорен пред тях, не трябва да се пренебрегват.

Тази статия започна с историята на Стив Дотсън, чието пристрастяване към болкоуспокояващи в крайна сметка го доведе до бездомност и отчаяние, живеейки под мост и желаейки смъртта. Но Стив Дотсън повярва в Исус Христос! По-късно той беше кръстен в реката до същия този мост. Репортер го цитира, казвайки: „Имаш три избора. Или умираш, отиваш в затвора, или се спасяваш.“ Днес той „пълни тетрадки с библейски коментари“ и помага на други пристрастени.1

От библейски времена има много такива примери за победоносни животи чрез преодоляващата сила на Спасителя. Ако се стремите да победите лично пристрастяване или се опитвате да помогнете на някой, който е, не се отчайвайте! Пристрастяването може да е сложна мрежа от фактори, но „Господ, Който те е създал и Който те е формирал от утробата“, е обещал да помогне на тези, които Му се доверяват (Исая 44:2).

БЕЛЕЖКИ

1. Брийн, Том. „Злоупотребата с болкоуспокояващи се разкрива в разрушени животи.“. Достъпно на 19 май 2021 г.
2. Хайт, Хауърд А., и Гурлей, Дъглас Л. „DSM-V и дефинициите: Време е да го направим правилно.“ Достъпно на 19 май 2021 г.