"И той каза: Чух гласа Ти в градината и се уплаших, защото бях гол; и се скрих" (Битие 3:10). Страхът е първият ефект от греха. Човек се ражда със страх от Бога, когото съвестта сега разглежда само като съдия. Грехът поражда страх и дистанция. Сърцето на човека е отчуждено от Бога и започвайки със страх от Него, той завършва с омраза към Него. Големият проблем на Евангелието е как да се спечели сърцето на човека и да се примири с Бога – да се възстанови в правилни отношения с Него, от когото той се е „дълбоко отвърнал“, за да се осъществят Божиите цели по отношение на него и славната съдба, за която е създаден. За тази цел –
трябва да се спечели неговото доверие (Лука 7:37-38);
- трябва да се очисти неговата съвест (Евреи 9:4);
- трябва да се промени неговото състояние (Деяния 15:9);
- трябва да се спаси неговата душа (Тит 3:5);
- трябва да се обновят неговите способности (Римляни 12:2); и,
- трябва да се осигури неговото бъдеще (Ефесяни 2:7).
- Оттук имаме 2 „с“, 2 „с“ и 2 „ф“; мнемонична техника, за да държим пред себе си плана, предложен за следване.
НЕГОВОТО СЪРЦЕ ТРЯБВА ДА БЪДЕ СПЕЧЕЛЕНО
Неговото доверие в Бога да бъде възстановено и неговото греховно недоверие към Него да бъде коригирано.
„Съвестта ни прави всички страхливци“; и в това състояние човек търси само да се скрие от Бога. Той мисли за Него само в съзнанието за собственото си греховно състояние и съди за Него по злото, което намира само в себе си. Робският страх от Бога чрез греха е наследство на падналия човек и, както „лъжливият език мрази онези, които са засегнати от него“ (Притчи 26:28), така и обиденото Величие на Бога става обект на омраза за онези, които съгрешават против Него.
Какво тогава може да възстанови необходимото доверие в човека, освен любовта? Чиста, съвършена, божествена любов, надхвърляща цялата греховност и отклонение на човешкото сърце. За тази цел, следователно, Исус дойде. Той донесе познанието за Божията любов и в живота Си на земята показа Божията благодат, за да спечели сърцето на грешника и да премахне в него всичко, което грехът беше извършил преди.
Адам се крие в страх и срам от Божието присъствие. Жената от Лука 7 идва открито в къщата на фарисея, независимо от всякакъв срам, под по-голямата сила на душевната нужда вътре и привличането на благодатта в Исус отвън, и така обръща историята от Битие 3.
НЕГОВАТА СЪВЕСТ ТРЯБВА ДА БЪДЕ ОЧИСТЕНА
Както животът на Исус беше необходим, за да спечели сърцето, така и кръвта на Христос може единствено да очисти от грях.
„Без проливане на кръв няма прошка.“ Недоверието в Бога е гибелта на човека; грехът е престъпление срещу Бога. Благодатта може да посрещне едното; само кръвта може да изкупи другото. Животът на Исус е оправданието на Божията благодат; кръвта на Христос е оправданието на Неговата праведност, така че благодатта да може свободно да действа (Римляни 3:25-26; 5:21).
НЕГОВОТО СЪСТОЯНИЕ ТРЯБВА ДА БЪДЕ ПРОМЕНЕНО
Но докато отношението на Бога към човека е изразено по този начин в живота и смъртта на Исус, в човека трябва да се извърши съответна промяна в неговото отношение към Бога. Неговото естествено отношение е на недоверие и безкомпромисна враждебност (Колосяни 1:21); и в самия корен и извор на това, то трябва да бъде променено. За тази цел Христос дойде въплътен, не само за да изрази Божия ум към човека, но и така да впечатли ума на човека чрез това, че да промени извора и течението на неговите мисли към Бога;
да очисти сърцето му чрез вяра; и, както магнитът обръща действието си в противоположни полюси, така и замърсяванията на греха, които някога са го привличали, сега се отблъскват, а чистотата на Божието присъствие, която някога го е отблъсквала, става наслада и дом на душата му (2 Коринтяни 5:17-18).
НЕГОВАТА ДУША ТРЯБВА ДА БЪДЕ СПАСЕНА
И това е непосредствено свързано с неговото спасение. Божията благодат носи спасение и ни учи на изцяло нов ред на живот (Тит 2:11-12; 3:5). Целият кръг от отношения към Бога и човека е променен и сега е белязан от трезвост, праведност и благочестие.
Цялата система на злото, върху която е изграден светът, е изместена от истинското познание за Бога и душата е спасена от господството на злото, за да служи на живия и истински Бог.
НЕГОВИТЕ СПОСОБНОСТИ ТРЯБВА ДА БЪДАТ ОБНОВЕНИ
Но не само това, неговите способности също са обновени в силата на духовния живот. Понякога се забравя, че грехът е съсипал човека във всичките му части.
Сега, чрез Духа, неговият ум е обновен, така че той може интелигентно да осъзнае своите отговорности и задължения, присъщи на системата от отношения, в която благодатта го е въвела; и така да докаже какво е доброто, приемливото и съвършеното Божие воля (Римляни 12:2). Освен това, той има „Христовия ум“ (1 Коринтяни 2:16); и новата способност, която сега притежава, е способният инструмент за цялото разширение, което новите му сили изискват, така че той е способен, под ръководството на Духа, да навлезе в тайните на „дълбоките Божии неща“.
Но не само умът е функционално обновен по този начин, но и в самия му дух (Ефесяни 4:23) действа същата обновяваща сила; и, както човекът е нов (neos), така е и обновен (kainos) в познание по образа на Самия Създател, така че да навлезе интелигентно в разбирането на този свят на всеобщо блаженство, според Божията слава, където „Христос е всичко и във всичко“ (Колосяни 3:10-11).
НЕГОВОТО БЪДЕЩЕ ТРЯБВА ДА БЪДЕ ОСИГУРЕНО
Но какво бъдеще му е осигурено по този начин! Настояща благодат и бъдеща слава! Благодат, която среща човека днес там, където е, в свят на грях, преизобилстваща над него; слава по-късно, в свят, където всичко ще бъде в съгласие със съществената природа на Бога Създател и всъщност пълното и неограничено изразяване на Неговото благоволение. Там, през следващите векове, ние ще бъдем примери за „преизобилните богатства на Неговата благодат, в Неговата доброта към нас, в Христос Исус“.
Ефесяни 1:19: превъзходната велика сила Негова.
- Ефесяни 2:7: преизобилните богатства на Неговата благодат.
- Ефесяни 3:19: превъзходното познание за Христовата любов.
- Животът на Христос печели сърцето. Смъртта на Христос унищожава силата на този, който има силата на смъртта, т.е. дявола. Кръвта на Христос очиства съвестта. Възкресението на Христос носи избавление. Възнесението на Христос дава Духа и сила; и, Завръщането на Христос носи славата на царството.
