В тези последни дни съществува една много реална опасност, застрашаваща Божиите деца, най-коварна и затова по-опасна. Това е духовната леност. В минали времена, когато изповядването на Христос водеше до загуба на всички притежания и евентуално на самия живот, тази опасност почти не съществуваше. Рискът беше толкова реален и голям, че човек трябваше да бъде смъртоносно сериозен, преди да го поеме.
Но в християнския свят като цяло всичко това вече е отминало, всеки мисли и вярва както си иска и никой не обръща внимание. И все пак, докато гоненията на практика са спрели в западния свят, как така се срещат толкова малко християни, които, подобно на апостол Павел, са готови да се откажат от всичко, за да „спечелят Христос“?
Мнозина са започнали своя християнски път, изпълнени с усърдие и най-нетърпеливи да работят за Христос, но малко по малко първата любов е намаляла и постепенно духът на сънливост ги е обхванал, и накрая те са доволни да живеят, без съмнение с външно безупречен живот, но без истинско „сърце за Христос“. Той вече не е единственият обект на техните привързаности и понякога е трудно да се забележи някаква разлика между тях (макар и да са истински вярващи) и хората от света.
Не може ли причината за този тъжен упадък да се намери в „духовната леност“? Божият Дух не е пропуснал да вземе предвид тази сериозна опасност, защото само в книгата Притчи могат да се намерят около 24 стиха, говорещи за леността и нейните последици, и колко често вярващият, пряко или косвено, не е подтикван да бъде усърден?
Пренебрегване на молитвата
Но нека сега видим дали не можем да открием какво в християнския живот е първопричината или зародишът на тази ужасна духовна болест, която подкопава самия живот на вярващия и напълно унищожава всяко истинско свидетелство за Христос.
Вярвам, че началото на всеки упадък е пренебрегването на молитвата. В почти всички послания намираме Духа да подчертава голямото значение на молитвата с думи като тези: „Постоянствайте в молитва“; „Молете се винаги с всякаква молитва“; „Постоянствайте в молитва и бдете“; „Молете се без прекъсване“. Четем, че нашият благословен Господ, през трите и половина години на Своето публично служение, постоянно се молеше, и в един случай ни е казано, че Той продължи цяла нощ в молитва към Бога. А в нощта на Своето предателство, на Елеонския хълм, Той се молеше отново и отново, докато накрая, бидейки в агония, Той се молеше по-усърдно и потта Му беше като големи капки кръв, падащи на земята. Ако този благословен Човек, Безгрешният, нашият велик Пример, толкова осъзнаваше нуждата от молитва, колко голяма трябва да бъде нашата нужда!
Пренебрегване на Писанията
Следващата стъпка по пътя надолу ще бъде пренебрегването на Писанията. Когато, след смъртта на Моисей, Господ настави Исус Навиев относно неговия път при въвеждането на народа в земята, Той каза:
„Тази книга на закона да не се отдалечава от устата ти, но да размишляваш върху нея ден и нощ.“
Освен това, беше заповядано в идните дни, когато народът пожелае да си постави цар като народите около тях, той да бъде само човек по Божи избор и когато седне на престола на царството, да си напише копие от закона; то да бъде с него, за да може да чете в него през всички дни на живота си и така да се научи да се страхува от Господа, своя Бог. В целия закон и пророците постоянно се споменава Словото Господне, докато в Псалмите постоянно ни се напомня за благословението, произтичащо от изучаването и размишлението върху Божиите наредби и свидетелства. Когато нашият благословен Господ беше изкушаван от дявола, Той го посрещна и победи само с меча на Духа, Божието Слово. Когато беше противопоставен от книжниците и фарисеите, Неговият неизменен отговор беше: „Какво казва Писанието?“
Апостол Павел пише така на Тимотей:
„От дете знаеш свещените Писания, които могат да те направят мъдър.“
Петър, в първото си послание, казва:
„Като новородени младенци желайте чистото мляко на Словото, за да растете чрез него.“
И по-късно, пишейки на онези, „които са получили еднакво скъпоценна вяра с нас“, той усърдно ги предупреждава за опасността да станат небрежни в християнския си живот, за да не станат безплодни и безплодни в познанието на нашия Господ Исус Христос, и се стреми да ги подбуди, като им напомня за тези неща.
Съобразяване със света
От тези няколко примера виждаме изключителното значение на четенето и размишлението върху свещените Писания, Божието Слово; защото пренебрегването на това постепенно ще доведе ленивата душа до третата стъпка на упадък, а именно, съобразяване със света и загуба на това отделяне, което е толкова силно настоявано в Писанието. Лесно би било да се цитират много Писания, за да се докаже това, но едва ли е необходимо.
Последно увещание
Бих добавил само едно-две изречения от Йоан 17;
„Те не са от света, както и Аз не съм от света;“ „Свети Отче, пази чрез Твоето име онези, които си Ми дал.“
Възлюбени братя, ние сме в самите последни дни и думите на нашия благословен Господ звучат все по-ясно в ушите ни: „Наистина, Аз идвам скоро“; нека тогава обърнем по-сериозно внимание на това, което казва Неговият възлюбен ученик Йоан:
„И сега, дечица, пребъдвайте в Него, та когато се яви, да имаме увереност и да не се посрамим пред Него при Неговото пришествие.“
