Какво учи Пасхата семействата
Сцената
Представете си сцената във всяко религиозно еврейско домакинство. Всъщност, представете си сцената в онази подготвена горна стая в Йерусалим, където Господ седеше с учениците Си за пасхалната вечеря, която сега наричаме „Тайната вечеря“.
След като се подаде първата чаша, най-младият член на семейството пита: „Защо тази нощ се отличава от всички други нощи? Защото през всички други нощи ядем квасен или безквасен хляб, но през тази нощ само безквасен хляб? През всички други нощи ядем всякакви билки, но през тази нощ само горчиви билки? През други нощи ядем месо печено, задушено или варено, но през тази нощ само печено? През всички други нощи потапяме билките само веднъж, но през тази нощ ги потапяме два пъти?“ 1
Първоначалната инструкция, дадена на Моисей през 1491 г. пр.н.е., гласи:
И когато децата ви ви попитат: „Какво означава за вас тази служба?“, вие ще кажете: „Това е жертвата на Господната Пасха, Който премина покрай къщите на израилтяните в Египет, когато порази египтяните и избави нашите къщи“ (Изход 12:26-27 KJV).
Докато развитието на сложния ритуал на пасхалната вечеря може да замъгли някои от значенията на действителната месианска (1 Коринтяни 5:7-8), има и други неща, които е добре да отбележим. Виждаме разширено семейство заедно за вечерята, като малките деца са насърчавани да задават въпроси на по-възрастните. От това можем да направим няколко извода: семействата трябва да се хранят заедно, поне веднъж седмично, както е предложено от съботната вечеря; вечерята трябва да бъде социално събитие, където членовете на семейството разговарят заедно; децата трябва да бъдат насърчавани да задават въпроси; а възрастните трябва да им отговарят и да ги включват в разговор.
Хранене заедно
Когато едно семейство (дори разширеното семейство) се събира за хранене, това трябва да бъде радостно събитие, време за сплотяване. Но днес семействата стават все по-фрагментирани. Много семейства не се хранят заедно. Вместо това, деца и възрастни седят около телевизора с чинии в скута си. Това разделя членовете на семейството един от друг и прави телевизора център на храненето и източник на забавление. Вредният ефект на телевизията е обсъден от Нийл Постман в книгата му, озаглавена „Забавляваме се до смърт“, книга, която трябва да бъде прочетена от всички родители.2
Семействата трябва да бъдат заедно лице в лице. Също така е добре да бъдат включени всички поколения. Бабите и дядовците имат ценна роля в семейството. Те са актив, който сме в опасност да загубим. Оплакваме се от разширяваща се пропаст между поколенията, но правим малко, за да коригираме това и губим значителен ресурс.
Църквите могат да помогнат с този нарастващ проблем на фрагментация, като организират и се наслаждават на общи трапези заедно. Местната църква е, в крайна сметка, форма на разширено семейство и това трябва да се насърчава (1 Тимотей 5:1-3). Църква, която не се събира от време на време за хранене, губи начин за изграждане на общение, за насърчаване на приятелства и за посрещане на външни хора в църковното семейство. Според Едерсхайм, по време на Пасхата през първи век е било обичай семействата винаги да правят място за бедните и тези, които нямат семейство, за да ги посрещнат.3
Обсъждане заедно
Преди години, като учебно упражнение в училище, където работех, накарахме 11-годишните да обядват на маси далеч от приятелите си. Всички седяха с непознати. По-късно ги попитахме какво мислят за експеримента. Те казаха, че е странно и неприятно. Нашата цел беше да ги научим, че времето за хранене е социално събитие и възможност да създадат нови приятели.
Поканихме и нашия местен полицай да обядва всяка седмица с различна група ученици. Искахме да променим отношението на младите хора към полицията и да изградим приятелство и доверие вместо подозрение и враждебност. Няколко години по-късно преподавах на сина на този полицай в местен колеж. Той ми каза, че баща му е ценял това време с децата.
Храненето заедно помага за изграждането както на стари, така и на нови взаимоотношения, насърчава обмена на мнения и води до по-дълбоки дискусии и взаимно доверие. Любимите думи на някои родители по време на хранене са: „Мълчи и си яж храната.“ Такова отношение е контрапродуктивно.
Децата искат да ни разказват за своите преживявания и искат помощ, за да осмислят объркването около тях. Преди да се научат да говорят, те хващат неща, удрят ги, разклащат ги и извършват всякакви експерименти, докато се учат да осмислят своя свят. Те вече развиват нагласи и ценности.
С говоренето идва и желанието да разкажат на всеки, който ще слуша, всички вълнуващи, плашещи, приятни или болезнени преживявания, които са имали през деня. Наскоро проведох този разговор:
„Дядо! Днес паднах, кракът ме болеше и кървеше.“
„Какво стана тогава?“
„Учителката ме заведе в стаята за първа помощ.“
Когато децата имат вниманието на внимателни възрастни, те продължават да задават повече въпроси като: „Защо кървим? Защо кръвта е червена?“ И това може да доведе до възможност да им разкажем за нашия Спасител.?
Да откажем на децата нашия интерес и внимание означава да им откажем любов и отговор на естествените инстинкти, които Бог е вградил в тях. И това може да забави тяхното интелектуално, емоционално и духовно развитие.
Като родители, баби и дядовци, учители в неделно училище, старейшини и дякони в местната църква, нека се опитаме да направим задаването на въпроси, ученето и преподаването вълнуващи за всички, които са под наша грижа. Това ни учи пасхалната вечеря.
ПРЕДЛОЖЕНА ЛИТЕРАТУРА
- Алфред Едерсхайм, Скици от еврейския социален живот по времето на нашия Господ.
- Нийл Постман, Забавляваме се до смърт?
- Алфред Едерсхайм, Животът и времената на Исус Месията.
