Спешното поръчение на Павел към Тимотей и вярващите днес

Повелята на Павел към Тимотей

„Но ти, о, Божий човече, бягай от тези неща и следвай • праведност • благочестие • вяра • любов • търпение • кротост.“ —1 Тимотей 6:11 NKJV

Като духовен баща на Тимотей, Павел му пише две писма, за да го насърчи да постоянства във вярата и в работата, която Бог му е възложил. В тези писма Павел отправя много „повеления“ към Тимотей. Но в 1 Тимотей 6:11 Павел използва за първи път усиленото гръцко местоимение за „ти“.

Това означава, че е било много важно Тимотей да обърне внимателно внимание на това, което Павел пише, и по подразбиране става важно за всеки, който би се стремил да бъде Божий мъж или жена.

Господ е използвал Павел, за да установи свидетелството в Ефес, мястото, където мисионерската работа на апостола достига своя връх (Деяния 19:10,20). Апостолът със сълзи е предупредил ефеските църковни старейшини за фалшиви пастири, които ще заблудят вярващите, след като той си отиде (Деяния 20:28-31). Затова той оставя Тимотей там, за да продължи работата (1 Тимотей 1:3; Деяния 20:20,27). В първото си писмо Павел обяснява на Тимотей как трябва да се противопостави на тези фалшиви учители, като преподава и демонстрира истината чрез правилно, благочестиво поведение в църквата (1 Тимотей 3:14-16).

Когато завършва писмото си, Павел става по-директен в увещанията си към Тимотей: не „трябва“ (1 Тимотей 3:15), а „ти трябва“ (1 Тимотей 6:11), последвано от „умолявам те“ (стих 13) и завършващо с личното обръщение „О, Тимотей“ (стих 20). Непрекъснатото лично прилагане на благочестие е единственият начин Тимотей да успее във враждебната ситуация, развиваща се в Ефес. „Внимавай на себе си и на учението. Постоянствай в това, защото като правиш това, ще спасиш и себе си, и слушателите си“ (1 Тимотей 4:16 ESV).

Използвайки „следвай“ (KJV) в 1 Тимотей 6:11 вместо „преследвай“ (NKJV), повелята на Павел се свежда до два основни въпроса: „бягай от тези неща“ и „следвай“ други неща.

1. Бягай!

„Но ти, о, Божий човече, бягай от тези неща.“

Спомням си един проповедник, който говореше за Йосиф и жената на Потифар. Той каза: „Има ситуации в живота, в които трябва да избягаш ! В този ден Йосиф се озова в една от тези ситуации и избяга.“ Инструкцията на Павел към Тимотей беше такава. Ти и аз не трябва да се изправяме срещу „тези неща“, а да бягаме колкото е възможно по-далеч от тях.

В непосредствения контекст „тези неща“ са алчността и ламтежът с всичките им съпътстващи злини, от които любовта към парите е основен пример. Ламтежът е идолопоклонство (Колосяни 3:5), което означава, че той замества върховното място на Бога в живота на вярващия. Господ Исус каза: „Никой слуга не може да служи на двама господари, защото или ще мрази единия и ще обича другия, или ще бъде предан на единия и ще презира другия. Не можете да служите на Бога и на парите“ (Лука 16:13 ESV). Цар Парите царува върховно в нашия свят. Хората не са доволни от заплатите си или от това, което имат. Те искат повече пари, за да придобият повече притежания и да разширят своите развлечения. Затова хазартът и лотариите са много популярни. За разлика от това, Павел съветва Тимотей за голямата полза от благочестието с доволство (1 Тимотей 6:6-8).

В по-широкия контекст на 1 Тимотей 6, „тези неща“ включват фалшиви учения, които са противни на духовно здравите учения на Господа и Неговите апостоли (стих 3). Тези „различни доктрини“ имат потенциала да отклонят вярващите от практикуването на благочестие. Те:

• Проявяват се в правила и разпоредби, които лишават вярващите от истинската свобода, която имат в Христос (1 Тимотей 4:1-7),
• Са фундаментално зли по произход, и
• Предполагат, че има финансова изгода от практикуването на техния вид благочестие (1 Тимотей 6:5).

Други неща, от които Тимотей трябваше да бяга, бяха суетата и свързаните с нея злини на егоцентричните учители (стих 4), корупцията и нечистотата, които те носят (стих 5), недоволния дух (стихове 6-8) и глупавите и вредни похоти (стих 9).

В контекста на писмото като цяло, „тези неща“ включват всички заблуждаващи и подвеждащи учения с придружаващите ги лоши практики, на които църквата в Ефес е била изложена от „някои“. Следователно, „тези неща“ могат да бъдат дефинирани като всяко учение или практика, които нямат чистия мотив да насърчават Божието настойничество, което е чрез вяра (1 Тимотей 1:4). Духовно здравото учение винаги има за цел да произведе любов, която „произлиза от чисто сърце и добра съвест и искрена вяра“ (1 Тимотей 1:5). Отначало Тимотей трябваше да се изправи срещу фалшивите учители и да използва дадената му от Бога власт, за да им заповяда да не преподават други доктрини (1 Тимотей 1:3). Ако те не се вслушаха в неговите заповеди, тогава той трябваше да „бяга“ от тях. Той не трябваше да има нищо общо с тях; и той трябваше да отхвърля (1 Тимотей 4:7), да отказва (1 Тимотей 5:11), да се оттегля от (1 Тимотей 6:5), да избягва (1 Тимотей 6:20; 2 Тимотей 2:16) и да се очиства, или пречиства, от (2 Тимотей 2:21) тези учители. Но през цялото време той трябваше да продължава да преподава нещата, които беше научил от Павел (1 Тимотей 3:14).

2. Следвай!

„Но ти, о, Божий човече... следвай праведност, благочестие, вяра, любов, търпение, кротост.“ — 1 Тимотей 6:11 KJV

Павел знаеше, че Тимотей е „Божий човек“, който следва стъпките на своя духовен баща и вече проявява тези шест практични неща. Но Тимотей трябваше да продължи да го прави. Ние също трябва да ги направим своя цел в ученичеството. Шестте неща се разделят на три групи:

• Праведност и благочестие, които са насочени към Бога,
• Вяра и любов, които са вътрешни, и
• Търпение и кротост, които са външни.

Праведността е да живееш по правилен начин пред Бога и според това, което Той изисква. Тя е характерът да бъдеш прав в Неговите очи. Пример за това би било използването на богатства по правилен начин (стихове 17-19). Праведността е част от благочестието – отношение на постоянно търсене на начини за живот, угодни на Бога – и се отнася до целия начин на живот на вярващия. Тя е да имаш чувство или осъзнаване за Бога и какво Му се дължи във всичко, което човек мисли и прави. Начинът на живот трябва да е в съответствие с изповядването на вяра в Бога. Първо Тимотей 1:5 показва елементите, необходими за преследване на благочестие:

• Чисто сърце – моят ум и воля, или мотиви, трябва да бъдат настроени към Божията воля.
• Добра съвест – трябва да съм чувствителен, за да няма нищо в живота ми, което Бог би неодобрил.
• Искрена вяра – не трябва да има нищо лицемерно или фалшиво в моята вяра. Не мога да заблудя Бога. Не трябва да прикривам нищо пред другите. Трябва да съм истински християнин.

Вярата е вяра в Бога и доверие в Неговото Слово. Да преследваш вяра означава да вярваш, че всичко в Писанията е богодухновено (2 Тимотей 3:16). Приемам, че те са безпогрешни – без нито една грешка. Затова, ако има някакъв конфликт между философиите или „науката“ на хората и Писанията, аз вярвам на Бога, а не на хората. Знам, че Бог не може да лъже и Писанието е напълно достатъчно за всички аспекти на вярата и практиката.

Любовта е другата вътрешна сила на благочестието. Да преследваш любов означава да бъдеш обзет от любовта, която Бог е излял, или изсипал, в сърцето ми (Римляни 5:5). Тази любов трябва да се вижда и в живота ми. Павел описва как тя действа в 1 Коринтяни 13. Заедно, вярата и любовта са основните, или изявени, черти, които трябва да доминират в живота на вярващия (1 Солунци 3:6, 1 Солунци 5:8; 1 Тимотей 1:14, 1 Тимотей 2:15; 2 Тимотей 1:13; Откровение 2:19).

Търпението означава издръжливост. Така, да преследваш търпение означава да продължаваш въпреки изпитанията и обстоятелствата в живота – какъвто и да е техният характер. Кротостта означава да проявяваш кротко разположение и е особено необходима при противопоставяне на фалшиви учители и разсейващи фактори (2 Тимотей 2:24-25).

3. Бори се!

„Подвизавай се в доброто войнстване на вярата.“ —1 Тимотей 6:12 ESV

Повелята на Павел към Тимотей продължава в стих 12 с още една заповед, изискваща непрекъснато действие. Апостолът го е предупредил за онези, които биха:

• Отстъпили от вярата (1 Тимотей 4:1),
• Отрекли вярата чрез начина си на живот (1 Тимотей 5:8),
• Отклонили се или се отдалечили от вярата (1 Тимотей 6:10),
• Отклонили се и сгрешили от вярата (1 Тимотей 6:21), или
• Били дисквалифицирани („отхвърлени“ в KJV), имайки покварени умове (2 Тимотей 3:8).

Той също така съветва, че християнската война ще продължи да се засилва и влошава, така че Тимотей не трябва да престава да се бори срещу тях (2 Тимотей 3:13-14, 2 Тимотей 4:1-5). Следователно Тимотей трябваше да спазва всички тези заповеди от Павел до явяването на нашия Господ Исус Христос (1 Тимотей 6:13-14). Тимотей трябваше да пази вярата, като се хване за вечния живот (стих 12) и като пази повереното му съкровище на истината (стих 20, също така разгледайте 2 Тимотей 1:13-14). Борбата включваше и противопоставяне на непочтителните бърборене и противоречия на всички фалшиво наричани „всезнайковци“ (стихове 20-21).

И накрая, към всички Божии мъже и жени

Тези повеления, отправени към Тимотей, предизвикват всички Божии хора, които четат писмата на Павел. Подобно на Тимотей, ние трябва да продължаваме да стоим и да живеем за Бога и Неговата истина. „Бъди силен в благодатта, която е в Христос Исус“ (2 Тимотей 2:1).

БЕЛЕЖКИ

1. Други употреби на усиленото местоимение в писмата на Павел до Тимотей се намират в 2 Тимотей 1:18, 2 Тимотей 2:1,3, 2 Тимотей 3:10,14, 2 Тимотей 4:5,15. Вижте Английско-гръцкия завет от Томас Нюбъри.
2. Сравнете „ако някой“ (стихове 3-5) и „Но онези... някои“ (стихове 9-10) с „Но ти, о, Божий човече“ (стих 11).
3. Буквалните преводи биха гласили: 1) „продължавай да бягаш“, 2) „продължавай да следваш“ и 3) „продължавай да се бориш“. Вижте също 2 Тимотей 2:22.
4. В 1 Тимотей 1:3,6,19, 1 Тимотей 4:1, 1 Тимотей 5:15,24, 1 Тимотей 6:10,21; 2 Тимотей 2:18.

За да ни насърчи да спазваме тази заповед, апостолът ни напомни, че живеем пред очите на Този, „Който запазва всички неща в живота“ (1 Тимотей 6:13 JND). Не може ли тогава Той да запази Своите, колкото и тежък да е конфликтът, през който може да им се наложи да преминат? Освен това, ако сме призовани към вярност, нека не забравяме, че сме под окото на Този, Който е минал преди нас в конфликта. Той също – в присъствието на противоречието на грешниците, завистта и обидата – действаше с абсолютна вярност към Бога, като същевременно поддържаше истината с търпение и кротост, и така свидетелстваше добро изповедание. Освен това, вярността ще има своята награда. Заповедта, следователно, трябва да се пази безупречна и безукорна до явяването на Исус Христос. Славата на Неговото явяване ще донесе със себе си отговор на всяка малка вярност от наша страна, както всъщност ще бъде славният отговор на съвършената вярност на Христос. Тогава, когато Този, Когото хората хулеха, обиждаха и разпънаха, бъде показан в слава, ще има не само пълен отговор на цялата Му вярност, но и пълно показване на всичко, което е Бог. Това, което вече е разкрито на вярата, ще бъде явно за целия свят! Онези, които съставляват Божия дом, може да не успеят да свидетелстват за Бога. Божият човек може да показва Бога само в определена степен. Но в Христос ще има пълно показване на Бога за Неговата вечна слава. —Хамилтън Смит (адаптирано)